戏曲作文800字记叙文

戏曲作文800字记叙文

       大家好，今天我想和大家详细讲解一下关于“戏曲作文800字记叙文”的知识。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了分类，现在就让我们一起来学习吧。

1.四川的民风民俗作文800字

2.围绕脸谱写作文

3.弘扬传统文化作文800字优秀范文

4.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。古人曾写过这样的诗句：“一种春声浑难忘，最是长安

5.看辕门斩子写作文

6.这样的什么很中国作文800字初三

四川的民风民俗作文800字

       我的家乡，在中国也算是有名的，川菜的发祥地——四川。这个四川啊，不光有好吃的川菜，优美的景色，还有我们富有特色的川剧。

        川剧的历史，也算比较悠久了，据记载，明末清初，由于各地移民入川，以及各地会馆的先后建立，致使多种南北声腔剧种也相继流播四川各地，并且在长期的发展衍变中，与四川方言土语、民风民俗、民间音乐、舞蹈、说唱曲艺、民歌小调的融合，逐渐形成具有四川特色的声腔艺术，从而促进了四川地方戏曲剧种——川剧的发展。

        要说川剧的种类，那可是多了。川剧有昆腔、高腔、胡琴、弹戏、灯调五种声腔和为五种声腔伴奏的锣鼓、唢呐曲牌及琴、笛曲谱等音乐形式。川剧音乐博众长，兼收并蓄，她囊括吸收了全国戏曲各大声腔体系的营养，与四川的地方语言、声韵、音乐融汇结合，衍变形成为形式多样、曲牌丰富、结构严谨、风格迥异的地方戏曲音乐。

        先来说一说昆腔，昆腔多文人之作，词白典雅，格律规严，演唱时特别讲究字正腔圆，加之曲牌曲折，节奏缓慢;高腔是川剧中最重要的一种声腔，它结合了四川方言、民间歌谣、劳动号子、发间说唱等形式。几经加工和提炼，逐步形成了具有地方特色的声腔音乐;川剧的胡琴腔是西皮、二黄二类声腔的合称，因其主要伴奏乐器是“小胡琴”，故统称胡琴。正调二黄宜表现深沉、严肃、委婉和轻快的情绪，反二黄宜表现苍凉、凄苦、悲愤的情绪，老调则大多用于高亢、激昂的情绪。川剧西皮腔与二黄腔的音乐性格相反，具有明朗、潇洒、激越、简练、流畅的品格……

        川剧的种类太多了，实在介绍不过来。这些你可能都不太了解，但有一样，你绝对看过，那就是我们四川川剧的变脸。那令人眼花缭乱的脸谱，那种速度，那种神奇，让人看一眼就能牢记在心。变脸的方法大体上分为三种，它们是“抹脸”、“吹脸”、“扯脸”。

        抹脸，是演员将化妆油彩预先涂在脸的某一特定部位上，到时用手在脸上一抹，便可以使脸成为另一种颜色;

        吹脸，是演员将粉末状的`化妆品(金粉、墨粉、银粉)放置在舞台特定位置上的容器内或人物所使用的酒杯之类器皿中，到时闭眼、闭气、用口一吹，便使脸色变色;

        扯脸，是演员将画在绸了上的若干张脸谱叠在一起蒙在脸上，每一张脸谱有一根特定的丝线，并固定在特定位置上。随着表演的需要，在表演动作的掩护下，一张一张的迅速扯下来。此法贵在巧妙、干净、利落;

        运气变脸，是演员运用气功的作用使剧中人物变脸;面具变脸，是演员根据实际需要，事先将不同的脸谱绘制在以木、纸、布、绸、橡皮等不同的材料上，也就是脸壳来施以变幻。

        另外，我们川剧中还有许多绝活，如吐火、藏刀、顶油灯……我们川剧还有许多有名的剧目，如《伍三拿虎》、《三娘教子》、《白蛇传》……我喜欢川剧在于它那有趣的四川方言，令人百听不厌。

        怎么样，现在你对川剧有一些了解了吧。戏曲，是我国的特色，在戏曲中，我们能够学会许多东西，希望同学们能够多听一些戏曲，了解更多关于戏曲的东西。

围绕脸谱写作文

       　在学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是我为大家收集的人生如戏九年级优秀作文800字7篇，欢迎阅读与收藏。

人生如戏九年级优秀作文800字7篇1

       　找到合适自己的定位，上演一出精彩的戏，这就是人生的真谛。——题记

       　人生如戏，戏有诸多角色，你方能胜任哪一种?

       　如果你扮成黑脸，你虽然不必像包青天包拯那样一心为民伸张正义，不必像张飞那样正直刚猛，不必如巨无霸般正义凌然。虽不必有如此担当，但不论是男子汉大丈夫还是巾帼不让须眉的女英雄，正气不能少。能随时为萍水相逢的路人提供无私帮助，能在别人遇到困难时及时伸出援手，心甘情愿、毫不犹豫地扶上一把就足够了。若没了这正义的黑脸，那世界将不见光明。

       　如果你演的是白脸，那么奸凶狡诈，刚愎自用不可取。但最起码的自信、细心，注重细节却有很大好处，能使你办事严谨、滴水不漏。成功的秘诀：细心观察——认真思考。

       　如果你钟情红脸，关公就是你最好的榜样：身在曹营心在汉足以看出他对刘备名主的死心塌地;放过败走华容道的曹操，看似是互相矛盾，实则别有深意，其中感念的深厚旧情耐人寻味;神医华陀刮骨疗伤，非常人能忍之痛他却轻松抗下。他的忠良、正直、勇猛，无不让人肃然起敬。所以你要想演红脸，可必须演好，成为“主公”旗下一员猛将，得到赏识。

       　如果你是紫脸，我最崇敬这类人物。他们刚正、威严、忠义、忠厚，大都德高望重。这庄严的紫色，在戏曲中尚是鲜少出现，在生活中更是如此。物以稀为贵，人以诚为上。

       　如果你是绿脸，这类人常为占山为王的草寇英雄。他们豪爽的性格，狂烈的作风，勇猛却暴躁，不但让人生不起一丝厌恶之情，还值得被称为英雄。他们虽不拘一格、无拘无束，但也最讲义气。即能潇洒于山水之间，又能为朋友两肋插刀、在所不惜。如果你有这般朋友，可谓是身具慧眼又有好运气了。不是吗?绿林好汉、梁山英雄同为寇，可不也为世人所称道吗?

       　人生如戏，不论主角配角只求演好这一场，机会失不再来只有一次。务求自己乐在其中，观众看得舒心。

人生如戏九年级优秀作文800字7篇2

       　人生如戏，你我都是戏中人，生、旦、净、丑，在人生的舞台上，一任岁月的蹉跎，各自演绎着属于自己的角色。人生是一部没有剧本的戏，在自己的舞台中，尽情挥洒着理想和热情，写下唯一的故事。人生是一部没有导演的戏，随着剧情的变化，随着角色幻变，在那红尘的街市，看一场场心事上演。人生如戏，时光如流。当大幕即将落下，当双鬓斑白，才知道那剧名那台词伴了一生。

       　真正的人生戏剧，不是一下子就能捕捉到的，必须经过寻寻觅觅，坎坎坷坷，风风雨雨，牵牵挂挂，生生死死才能看明白。心灵美好便钟情于人生戏剧，达官贵人有达官贵人的戏剧故事，普通老百姓有普通老百姓的戏剧故事;战士有战士的风情;文人有文人的风情。真戏戏、半真半、戏真做，全在人的把握上去领会、去回味、去琢磨、去探求。

       　人生如戏，在戏中演绎着真实的人生;人生如戏，一部需要用一生时间去演绎的戏;人生如戏，戏到真处情自真。每个人都有自己的经历，都有自己的心里最真的那一部分。戏看人生，在戏中找寻真的自我。

       　人生就是戏，是演不完的戏。有人刚登场，有人已谢幕。有的时候悲，有的时候喜，演戏的人最希奇，陪着淌眼泪，陪着笑嘻嘻，随着剧中人，完全忘却他自己。要是你来比一比，人生戏中谁演得最卖力，只怕那演员反而不如你。人生就是戏，看不完的戏，有的时候爱，有的时候气，看戏的人既是演员又是是戏迷。

       　人生如戏，是说做人要有“艺术”。你看，人一生要“演”多少“角色”，社会“角色”太多说不完，仅家庭“角色”就够写满一大张字幕的了。以男人为例，纵的“角色”有孙子、儿子、爸爸、爷爷……;演的“角色”有哥哥、弟弟、伯伯、叔叔，外加姐夫、妹夫、姨夫……等等，在不同时间不同地点“演”不同“角色”，仅有一副面孔不行，没有几个性格侧面也不行，缺少做人的“技巧”更不行。

       　当然，“技巧”来源于“基本功”，“功底”就是诚实善良，还要有学问有修养。生活中的“戏”跟舞台上的“戏”一样，没有“艺术技巧”是演不好的。希望你在短短的一生中演好你所应演的戏。

人生如戏九年级优秀作文800字7篇3

       　人生就如一场戏，戏里戏外，你做了谁的主角，又做了谁的配角?

       　人生就如一场戏，戏前戏后，你付出了多少努力，又收获了多少回报?

       　人生就如一场戏，戏始戏终，你看尽了无数姹紫嫣红，又经历了多少伤心低谷?

       　人生如戏，戏如人生。

       　台上，是一片咿咿呀呀;台下，是一片忙忙碌碌。纵使再忙，再累，都要演好这一场戏!一曲戏终了，台上台下的人都已隐没，只剩空荡荡的戏台伫立在人间，望着高远的天空默默出神!

       　只是，台上台下的人都一副茫然：有的人，在勇气中上了台;有的人，在失望中下了台;有的人在无助中上了台;有的人，在无奈中下了台!

       　上上下下，来来回回，便开始被打磨的圆滑，再也不是模棱两可，只是，失了最原始的真与纯!

       　台上的人有些虚伪，下台后重新走上来的人开始世故，一切都在变，人在变，物在变，连戏台也被蒙上了一层灰尘。

       　台上的人朦朦胧胧，模样看不真切，华丽的衣裳和炫目的面具将他们的脸一点点隔离在光年之外!

       　都渴望走上舞台，绽放自我，只是，在愈攀愈高的过程中，丢了原来的自己，却还在沾沾自喜，明明只是一文不值，却像宝贝似的'将他们交换过来!

       　沧海桑田，时过境迁，台下的人都爬上了台，却望着下面寂寥的大地哭泣!

       　是啊，上台表演是为了赢得台下人的赞赏与掌声，只是如今，台下早已没了人，纵使台上的人穿的风华绝代，唱的声动梁尘，台下却依旧空空如也，人们想下去，只是当初只为爬高，竟忘了给自己留条退路。

       　忙忙碌碌，却再也没有意义!其实，人们已经忘了，活着是给自己看的，而不是给别人欣赏的!

       　戏台不是越搭越高，就可以唱好一出戏，就像人生不是处在高处，就会快乐。看的淡然，便能活的坦然，管你高处低处，我自潇洒!

       　人生这场戏不过是自己觉得好，便是真好!

       　人未老，戏却了。

人生如戏九年级优秀作文800字7篇4

       　百合生于荒野草原中，依旧循心绽放无人欣赏的美;水滴落于长风大漠，依旧循心折射无人观看的七色光，人生如戏，戏本随心。

       　人生舞台上，有人为了观众而演，有人为了自己而演，后者总是快乐的，前者总是倦怠的。

       　疆土纷争，大殿上独坐一人威风凛凛，有的人选择披上恭顺的戏服，唱起谄媚的腔调，来赚取一生的荣华富贵。而商鞅却禀循内心，以一木为信，走向变法，他选择用他的一腔热血，唱一支英雄逐霸的赞歌。国渐殷强，他却走向一座大门紧闭的城墙，自古变法的路上皆浸染鲜血，车轮下滚滚红尘却飞扬着他仰天长笑与一生无悔。折过日光映来那抹刺眼的鲜红，又刺痛了谁的双眸，勾起了谁的思绪?

       　于是人生的戏台上，有人轰轰烈烈献上一曲，然后带着欣慰与无畏，缓缓落幕。

       　多少个纷雨的窗前，倾了多少支荷叶，屋内一位双眸澄澈的女子，便于笔下字字生花，冰心一生没有多少惊天动地的事迹，多的是笔中那细腻的涓涓细流，不焦不燥，润物于一纸素笺，仅为心灵上一个萌芽的延续，一份感情的寄托。摒弃了功名，她的文字满含的是清香，褒贬声中，她更多的是沉默，人生苦短，活好自己，何须纠缠。

       　于是人生的戏台上，有人不焦不燥地演绎自己，本性如此，何须看他人冷眼。

       　不知风雨飘摇，是否冲淡了《套中人》带来的叹惋与触动，那个生活在他人目光中，一生为博取他人满意的可怜人，是否会在某次梦回之时，问一声“我是谁”，人生如戏，本该顺应本心，谁知竟因失去自我而更显悲哀。席慕容在《独自》中言及：“过了这么久才突然发现，这么多年来我的种种努力，只是为了周遭人对我的满意，为此我将自己装入各种桎梏，到头来才猛然发现我仅剩一张血肉模糊的脸和一条不能回头的路。”悲哀，也有了共鸣。

       　于是人生的戏台上，有人竭尽一切博取他人掌声，却又带着落寞寻找自己真正想要的东西。

       　人生如戏，是一场不能重来的角色扮演，你不需要逢迎别人的喜好，只要听从你的内心，活出最真实的自己，你的本色表演，便是经典之作。

人生如戏九年级优秀作文800字7篇5

       　戏子无情，人亦有情。——题记

       　我们生活在一个社会当中，就需要理解社会的一些人和事，人与情。人生是个奇妙的东西，在人的一生中你会有许许多多的感觉：会有喜怒哀乐怨愁等等很多很多的情绪。

       　社会是什么?其实社会就是一个多钟事物的聚合体。在这里我们可以发挥自己的特长，凭借我们自己的能力去改写人生。

       　那么人生又是什么呢?人生其实就是一场戏。演给你看，演给她看，演给许许多多的陌生人看得一场大戏。

       　既然是戏，就会有主角、配角之分，每个人都渴望做主角，但是人有千千万万，主角却只有一个，这样能否成为主角，那就要看你自己的努力与付出是否比他人多了。如你的努力与付出比他人多，那么你就是自己的主角，倘若你看到千千万万的人都在竞争着同一个角色，而你却退却了，那么你注定就是平庸大众中的一员。

       　人生如戏，在整场戏中，我们要协调好各部之间的关系，尽量不要与各部之间起冲突，只有这样才能演奏出一场完美的戏;人生如戏，在整场戏中，我们要充分演绎好自己的角色，只有这样才能书写出美丽的人生;人生如戏，在整场戏中，我们要始终向上，要时刻带着一颗拼搏的心，只有这样，我们才能一步步攀上人生的顶峰。

       　每一部戏都有一条明显的主线，因此，要想有一个完美的人生，制定一份确实可行的规划是必不可少的，我们不必去规划自己的一生，只需要有条理的规划，我们可以制定一系列的短期目标进而制定一些人生的大目标，最后制定属于自己的终极目标。目标小不可怕，可怕的是你没有目标。因为目标再小，也会指引你的前行，而没有目标的你只会浑浑噩噩的去度过一生，那样何谈人生呢?

       　无论在什么时期，我们都要时刻想着自己是否有哪些还没有做好的事情，是否有做错的地方，要做到闲谈莫论他人非，静坐常思自己过的高尚境界，人生在世，哪有那么多的对错，所谓的对错或许只是我们自己所想而已。

       　人生如戏，这场戏随时都有落幕的可能性，所以我们在台上的每一分钟都要好好书写自己的角色，我们应该不辜负自己的人生，我们要时刻去准备着，准备应对突发情况，为此我们需要制定更好的，这样我们才能在人生路上落下完美的帷幕。

       　人生如戏，我们如戏，戏也如人生，也如我们。

人生如戏九年级优秀作文800字7篇6

       　人生就是一场闹剧，不知道因何开始，不知为何落幕。

       　——题记

       　这已经是我第二次提到这部**了，论深意与精彩程度，它或许不及当年的《阿甘正传》，《肖申克的救赎》，但它却是所有故事中最让我眼前一亮的，让所有观众能重新审视这个世界的**，《楚门的世界》。

       　在生活了几十年之后，突然发现自己生活在一场**之中，自己所认识的所有人，所熟知的一切，都是一场**。自己的父母和老朋友，都是演员所扮演的。他们一直在阻挠自己去到真实的世界，而是将自己困在一个被别人所编制好的世界之中，在明白了这一切之后，他便开始用尽了自己的全力来与世界对抗，最终在“世界的尽头”去到了真正的世界中。

       　我想所有人都曾想过，自己生活在一个巨大的游戏中，周围的所有人都只是电脑角色，只有自己是真实存在的热门，所有的一切都是为了骗过你，骗过楚门，让他无法去到真实的那个世界，所有的一切都在告诉你不可能。或许当我们死去的那一天过后，我们会在一台机器前再度睁开双眸，然后身边的人会告诉你，“恭喜你，你通关了”。但是这一切我们都只能想象罢了，想象过后，我们又只能相视一笑，然后投入到生活所赋予我们的角色之中。

       　人生就像一场闹剧，不知道为什么就出现在了这个世界上，不管上天给我们的是幸福的，还是悲剧的，我们都是真正存在于这个世界上的生命，当我们死去，世界又会变成什么样子，我们又会去到哪里，会有什么感觉，这一切的问题都不存在答案，也正因此，我们会对死亡产生恐惧感，这种恐惧感不只是源于对死亡的未知，更多的是面对死亡的无力感，我们终会走向死亡，但是我们却没办法改变死亡。

       　这个世界就像是一个大舞台，我们就是一场场独立的戏剧，没有任何戏剧的主演是不可代替的，没有任何一台戏剧是不会结束的。时间会清洗掉一切，我们包括我们熟知的一切的存在，终将会在时间的清洗下彻底消失。

       　没有人知道这场戏剧因为什么而开始;宇宙因爆炸而产生，但是爆炸又因什么产生;宇宙被神所创造，神又被谁所创造。宇宙会如何存在，最后又将如何消失，我们最后都会被世人所遗忘，就像是那已划落的繁星，短暂而又绚丽;就像是那已落幕的戏剧，令人遗憾又引人回味无穷。

人生如戏九年级优秀作文800字7篇7

       　走在学校的操场上，耳畔又响起那首《年轻的战场》，学校的午后，总是以新的活力打破心中渐生的慵懒，少男少女，在红色的跑道上狂奔，竟宛如走在红毯时一般炫目，隐隐觉得，这情景竟与戏剧有几分相似。

       　回忆点点潮涨，又想起当初军训时的模样，我们本是一群毫不相干的人却又似命中注定般相聚，那年的夏末，虽褪去了40多度的高温却仍洗不净那层浮热，一场雨，来势汹汹，去后竟不留一迹，48人，四排队伍，昂首挺胸，立于骄阳之下，擦不得一滴汗，落不得一滴泪，整整5个小时，毫不放松。年少轻狂、桀骜不驯的少年们，第一次尝到了苦的滋味。当清水入口，抹去因失水而轻卷的唇时，我们又第一次感到了雪中送炭的欣喜。每个人的笑，都发自内心，夹杂不得半点虚。人生太长时光匆匆，只此一刻却已足够，这怎能不说是比青春励志剧更真切的画面呢?那次军训，去时48，回时48，无人请，无人退席。

       　话本子在手里轻轻翻过，又见开学新人来。新老师的到来让我们无比的兴奋，传言人们要在尘世之中，擦肩而过500次，才能换来一丝的惊鸿一瞥，缘分如此奇妙你永远都不会知道下一秒你会遇见谁，因为你只知道这一秒你会珍惜谁。南京到昆山，撇开了距离的长短，来到相同的地方，以不同的方式，追逐着相同的梦，实习老师，美的如画，带着淡淡桂花香从语文书中走出，站在那个神圣的讲台上，为自己和我们努力着。“你们不要再吵了，我紧张死了。”带着还未完全褪尽的稚气，她用极大的魅力与责任心感化了我们，让原本永不驻步的野马乖乖停留在本无栏杆的马厩。一个月的时间太短，还未醒悟却注定分别。泪，止不住地流下，我紧紧地抱住她，却还是不忍道别，她帮去泪水，温声道“每一次的离别都是为了下一次更好的相遇。心中有花就处处有花香，我期待着以后见到你来和我抢饭碗。”扬起嘴角略带苦涩地笑着我第一百零一次问她那个同样的问题“老师，还会再见么?”“一定会的。”她第一百零一次给我相同的答案。我们如海鸥和波涛相遇似的，遇见了，走近了，海鸥飞去，波涛滚滚地流开，我们也分别了。时间定格于拥抱的画面，相机悄然记录下不舍的泪水，这，难道不必精心设计安排的催泪大剧更能打动人心么?

       　聚会的灯光，照了很久，散会时，立刻就灭了。人生如戏，真切、无瑕，终是可抵过那千万的精心堆砌与造作。寻一棵树吧，带上一杯茗茶，就让落叶纷扬于肩，微风拂过，茶香清馨入鼻，且看那戏里戏外，品人生百态，岂不妙哉，妙哉!

弘扬传统文化作文800字优秀范文

       1. 教我写一篇关于脸谱的作文

        星期天，我在家做语文《新课标同步练习》，我读了一篇文章——《青春无美衣》，让我感慨良深。

        这篇文章主要讲作者倔强，不服输的个性，让作者在别人看不起自己的时候，没有自嘲，反而因此而奋起。她就是在逆境中成长起来的。

        文章中，最具有哲理性的句子是“青春无美衣，我并不遗憾”。漂亮的衣服可以把女孩子们装扮成一朵花，而我曲折的经历赋予我坚韧、纯朴、勤奋的品质，会使我成为一棵树。

        花总有凋谢的时候，而松树却可以长青。 是的，一个人可以凭自己的容貌和家境让人羡慕不已，而当你无法拥有这一切的时候，你只能凭自己的努力赢得别人的尊重，否则，你就会永远被人看不起！容貌并不能够代表你所有的一切，它只不过是你的外表，它就是所谓脸的美，但就算你有了漂亮的脸蛋又能怎样呢？只是会有更多的人喜爱这美丽的外表。

        以前我们班有一个女生长得很丑，班里很多人都不搭理她，都有些讨厌她，有些人还会骂她。而她好像还不明白青春无美衣其中深刻的道理，对自己不好，对自己更没信心，对自己只有自卑。

       

        虽然她没有美丽的脸，没有漂亮的外表，但他还有一颗对人真诚、善良的心。有人伤心，有人哭了，她如果认识你，她一定会上前问你为什么哭？怎么了？和这个恰恰相反的人，及少部分都有可能美丽的脸蛋，但却不知道其中暗藏了多少心机。

        金絮其外，败絮其内。也许他们也会慰问在哭着的你，可心里却早已笑开了花。

        你的脸，你的容貌是父母给的，就算你去做整容手术，那也是“无法改变”的事实。只有靠自己，才能铸就成更辉煌的一页。

        记住一句：青春无美衣. 冷眼看“面具” 屈凝 小时候.最喜欢看川剧中的“变脸”，那台上的演员能在瞬间变换出许多的脸。令人心驰神往，感叹不已。

        随着年龄的逐渐增长，那“变脸”便停留在回忆的空间里。后来也见过许多的类似“变脸”的面具，但却没有了小时候的那种新鲜感和亲切感。

        面具已越来越多地走进人们的生活，随处可见活生生的面具。舞台上的道具，小弦手中的玩具……处处都少不了它。

        一提起它，小孩子的脸上便多了几分欢笑，因为它实在是吸引人。 但是，还有一种面具也逐渐走入人们当中，他看不见摸不到，只能用心去感受。

        这就是谈及都摇头的“面具”。 “面具”的诞生无疑是人类的一种灾难，它只会教人去学习如何虚伪，所以人们又称它为“人情杀手”。

        现如今的社会几乎每人都戴“面具”.可殊不知这样不仅仅自己活得太累，而且也伤害了别人的感情。一旦戴上这张面具，都会变得冷酷无情. 真实的面具改变的只是人的面貌，而虚伪的面具往往改变的是人的心灵。

        在这张面具里所包裹的是被丑化了的灵魂，一颗被污染的心。虚伪的人永远只会以“面具”的形式出现在人群中。

        现在的面具已变成了虚伪的代名词。体味世态炎凉，倾听秋风落雨，这个世界本来就存在尔虞我诈、互相争夺，这是我们旁观者再怎么捶胸顿足也改变不了的事实。

        关于“脸”写一篇文章，题目自拟，不少于800字。 小时候，看**《林海雪原》，一眼就认出了穿匪服，说匪话，深入坐山雕老巢的杨子荣。

        他身上透出的正气与威仪，逼迫着我少小的心灵，让我明白，好人自有好人的形象，无需表白与标榜，冥冥间就会闪射出来。 虽然，“人可以衣装，佛可以金装”，通过外在的包装会改变形象，但内在的、骨子里的“底气”仍是无法包装的。

        还记得陈佩斯和朱时茂演的小品《主角和配角》，陈佩斯抢演朱时茂的主角八路军，让朱时茂演配角汉奸，然而不管陈佩斯怎么穿那身八路军军服，举手投足间流露的尽是匪气与歪气，而朱时茂哪怕穿一身汉奸服装，给人的感觉也是打入汉奸队伍的“地下党”。 这就是形象。

        无需装饰，举手投足间，一颦一笑中，自然而然流露出为人、人品、身份。这有些象京剧中的脸谱，尖眉子菜刀脸，脑门勾个圆光是弄权害人的宦官；圆形眼花鼻窝，脑门上一个红色舍利圆光是僧人。

        就连脸谱色彩也有固定的形象意义，红表忠勇，黑表刚直，白表奸邪，黄表阴狠。观众只需要看一眼脸谱就能明白舞台形象的性格、品格、身份甚至地位。

        脸谱是观众对舞台人物形象的一种认同。 这种认同也由舞台渐渐深入到日常生活，人们凭借生活经验，将一类类人的形象脸谱化。

        颐指气使，爱理不理是官吏；左顾右盼，看人说话是商人；步履矫健，一脸威仪是军人；温文尔雅，谈吐得体是教师；卷着裤腿，脸色黝黑是农民……而后，又根据这些“形象化脸谱”去判别、衡量身边的人，从而确定如何与其交往、合作。 有一回，我去一所学校找同学，按照门卫老师的要求，办好了一切手续，然而就在我准备进校的时候，门卫老师又突然叫住了我，神色慌张地问我是哪个学校的，来这里干什么，我详细地告诉了他，但门卫老师一会低头看看我填的单子，一会又朝我脸上、身上直看，一定要我拿出可确定身份的凭证，不然还是不能进学校。

        好不容易等到一个熟人，好说歹说，给作了担保，才进了学校。身后，门卫老师还和我的熟人嘀咕：“这人一脸流气，头发老长，我哪敢放进去？有事，你可要负责！……” 我才明白，原来是我的“形象。

2. 关于脸谱的作文500字

        脸谱，是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物为用某些色彩的。红色有脸谱表示忠勇士义烈，如关羽、妾维、常遇春；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；**的脸谱表示凶狠残暴，如宇文成都、典韦。蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高等。

        中国传统戏曲的脸谱，是演员面部化妆的一种程式。一般应用于净、丑两个行当，其中各种人物大都有自己特定的谱式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸。因而，脸谱被誉为角色“心灵的画面”。

        脸谱的演变和发展，不是某个人凭空臆造的产物，而是戏曲艺术家们在长期艺术实践中，对生活现象的观察、体验、综合，以及对剧中角色的不断分析、判断，作出评价，才逐步形成了一整套完整的艺术手法。

        中国戏曲理论家翁偶虹曾撰文说：“中国戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代面，发展为宋、元的涂面，形成为明、清的脸谱。在戏曲形成之后，脸谱与面具仍然交替使用。最明显的贵州的‘地戏’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论生旦净丑，都戴面具，每剧多至百余，少者亦须数十。‘南昆’里的神仙鬼怪，一般均戴面具，并不勾画脸谱。京剧是具有全国性的大剧种，大量发展脸谱，可是加官、财神、魁星、土地、雷公，仍戴面具。从脸谱、面具的混合使用与脸谱谱式的由简至繁，可以看出中国戏曲累递发展的轨迹。”

3. 《京剧脸谱》作文400字

        大家好，我是京剧脸谱。

        各路朋友，老少爷们儿，请听咱说一说……瞧，咱刚一张嘴就有人说咱是北京天桥的把式。这呀，也难怪，咱的名儿就叫京戏脸谱，咱和京戏分不开，京戏又怎能和北京城分开呢？

        咱和京戏的交情可算深到家了。自打一有京戏，咱就跟着他，无论风吹雨打，总和他相依为命，形影不离，也算“铁”了！

        嗨！说起来呀还真有些感慨：当年老百姓是真爱听京戏也就喜欢上了咱。好多的“票友”都磨着演员们给他们“勾勾脸”，即把咱画到脸上来过过戏瘾。可在过去，唱戏的是下九流，咱呢，也跟着“掉价儿”。今儿不同了，京戏是国粹，咱也就成了艺术珍品——扬眉吐气了！

        今儿个，咱就大大方方地介绍自己。京戏的角儿分生、旦、净、末、丑，咱呢也就分成了这几类。

        你瞧，那鼻梁子上总有片白的脸不是挺逗人吗？那是丑角的脸，也叫“小花脸”。“小花脸”又分文丑与武丑，模样差不多。

        像那些演生角的，咱就得变变，因为他们有老生、小生和武生（末角儿算老生一类）。这些角儿的脸可不像“小花脸”， 得通过脸的不同显示出岁数、性格、人物的不同。净角儿呢，称“花脸”，都是些性格粗暴或刚烈的人物，咱要是千人一张脸，那就没什么劲了。说实在的，咱的真正魅力还就在净角儿上。您不是总也忘不了豹头环眼的张飞，脸墨黑、额上一弯明月的包公，红胡子蓝脸的混世魔王程咬金，蚕眉凤目、面如重枣的关云长吗？

        凡是在您心中留有印象的戏剧人物，除了演员的表演之外，还不是咱在“装门面”？您说是不是这个理儿？说到旦角儿，她们分青衣、花旦、花衫、老旦、刀马旦、武旦。这些角儿的演员本身就天生丽质，咱再大显身手，就更使她们沉鱼落雁，闭月羞花，让您流连忘返。

        无论是谁，想要画画咱，也得琢磨一番。虽然看了现成的谱儿，若不根据演员本身的脸型和模样，画出来就不像。对于演员来讲，你行头再好，作派再棒，脸要是不像呀！总好像张僧繇没给龙点上眼睛。

        像“花脸”（净角儿）就得剃个光头，因为这脸得勾到头颅的中缝处。否则一戴上行头，总让您觉着是个窄脑门儿，显不出豪气。如果要勾个山大王的脸，得上面稍窄下面稍宽，就是常说的“倒大脸”，否则显不出霸气。

        若是花旦，不连鼻翼，不贴鬓发，您就会看见一张扁鼻梁的大脸盘儿，显不出秀气。

        所以说，咱也不简单，还有那么一套。可是这些不是一句半句说得完的，只能给您说个皮毛。

        现在，连外国人都对京戏感了兴趣。咱也跟着沾光，一下子身价百倍，正所谓“越具民族性，就越有世界性”。可咱心里边儿总有个缺憾，那就是现在的青少年喜欢京戏的不多，喜欢咱的就更少。

        咱多希望青少年朋友们能热爱国粹，千万别丢了老祖宗传下来的宝呀！因为咱毕竟还是中国人创造的。

4. 作文画脸谱

        “哇，你画的脸谱真好看！”“你这画的是‘四不像’”……美术课上，同学们七嘴八舌地议论着。我们在学画脸谱呢！

        高老师一本正经地告诉同学：“画脸谱要注意脸型和五官，脸部应该是上大下小。”说着，老师在黑板上工工整整地画了两个有点重叠的圆，颇像灯泡儿。接着，老师几笔一勾，一双“虎视眈眈”的眼睛就好了。然后，一个大鼻子、一对小小的耳朵和一张微微翘起的嘴又被老师镶嵌在脸谱上。最后，高老师又添了几条弯曲的花纹，一张栩栩如生的脸谱就完成了。

        看着那色彩斑斓的脸谱，我的手也痒痒了。我学着老师的样子，先画一个大圆，再画一个小圆，可我画的园歪歪扭扭，只得修改。好不容易“磨”出个圆，却呈扁平状，根本就是个不规则的图形！唉，又得重画……

        终于勉强将脸型画好，画五官我又碰到了难题：位置该怎么确定？大小怎样？不管如何，我决定孤注一掷。我先用线条勾出五官的位置，然后将形状小心翼翼地描出来。可五官的对称也是个难点，我虽然用直尺划了条对称轴，但眼睛却一高一低。我只得擦了重画，涂涂改改，费了好大的劲才将五官完成。

        最后画花纹。这花纹的花样可多了，弯曲的、笔直的、连续的、间断的……既要美观，又不能拥挤。我在脸谱的额头处画了四条弯曲的花纹，可以显现出额头的突出，接着我又在眼睛旁边凹下去的部位设计了弧形的图案，最后在嘴巴旁边勾了几条弯曲的图形。

        大功告成，看着自己画的脸谱，我心里满是喜悦。

5. 以驳生活需要“脸谱”写一篇800字的议论文,运用反驳方法

        有人说，现代社会发展迅速，人心变得越来越复杂。要想在 复杂多变的社会生存，就不能以真面目示人，需要时刻为自己打 造不同的面具，犹如脸谱。 例如在公司见到高层，边带上阿谀奉承、谄媚的面具，以期 讨得上司欢心，为自己谋利；在社交中面对同事时，便换上一副 笑容满面、友善的面具，来为自己寻得各种人脉；而在面对下属 或是低层人士，则装成关心下层，和蔼可亲的老板模样。这样 的脸谱，你需要吗？ 曾经有这样一个小丑，他的工作是带给其他人欢笑。

        于是， 小丑带着最夸张的笑脸云游各处，见过他的人都捧腹不止。小丑 不断变换着各种各样的笑脸。 却忘记， 在空闲时候露出自己的脸。 “我从不慌张， 因为你看不到我的脸。 纵然多不欢乐， 坚持欢笑， 用这样的方式来武装。 ”小丑说。 可他快乐吗？不，在众人欢笑的时候，小丑其实是面无表情 的，他看不到自己令人捧腹的笑脸，最后，这个小丑变成了“面 瘫” 。他不会笑，也没有各种表情，因为他不知道揭下面具后该 以何面目示人。 我们的生活中这样小丑还少吗？ 我无意嘲讽他们，只是觉 得，即使社会在变，我们也应该保持真实的自我，而非以各种面 具来打造脸谱去迎合所有人。 “贞观之治”时著名的谏臣魏征，在面对皇帝李世民时，仍 是直言不讳，大胆指出皇帝的过错。他不怕吗？不，他只是想遵 从自己内心的意愿，做真实的自己罢了。若没有如魏征一样的直 臣，会有繁荣昌盛的“贞观时代”吗？答案显而易见。 更有现代朱自清， 铮铮硬骨， 宁愿饿死也不吃美国的救济粮， 不仅诠释了真实的自己，更体现了刚硬的民族气节。 可见，生活并不需要脸谱。 我们可以全凭自己的努力与累累 业绩向上级展示自己的实力，而不用戴上令人作呕的谄媚的面 具；我们也不需要时时笑迎他人，偶尔表露出自己真实的心迹， 让他人觉得你是坦率、真诚之人， 更利于自己结交到真正的朋友； 同样，面对下属时，衷心的体贴与关心，加上时而的威严，才会 让你的下属觉得你是真正可信赖、有威严的上级，你的团队也会 更加强大。 我们无法满足所有人的期待，而且我们的最终目的，是透过 别人，像是照着镜子一样看清自己，然后表现出真实的自己，而 非一味把自己塑造成别人眼中的完美形象。 抛开生活的“脸谱” ， 抛开生活的“脸谱” ，让我们做真正的自己。

6. 我爱你,中国的脸谱 作文600

        一张脸谱就是一个人物，一群人物也就组成了一个奇妙而又有趣的故事。从古至今，脸谱一直以独特的魅力吸引着全国各地的人们。中国脸谱是生动有趣的。各种颜色在演员的脸上一笔笔勾描，一点点夸大，就成为了大家所看到的脸谱。总的来说，脸谱分为这五种类型：生、旦、净、末、丑、他们各有各的亮点，各有各的妙处。

        比如我最喜爱的角色有红脸的关公、蓝脸的窦尔敦、黑脸的张飞，还有紫色的托塔天王……脸谱的魅力就在于它那与众不同的美。每一张脸谱都有自己别俱一格的特色，脸谱就像汉字一样，有着自己完美而又直接的艺术表达形式。比如在脸谱中妖怪的颜色是银色当我们每一个人看到银色时心里都会不由自主的产生一种阴森的、让人感到害怕的感觉。从这里也可以知道脸谱也是通过颜色来表达人物的形态的。脸谱，用自己无限的魅力和活力吸引着我。它以自己不同的风韵展示着自己的灵性。我爱你，中国的脸谱！

7. 介绍脸谱的文章 200字左右

        脸谱艺术的发展与中国戏曲的发展是密不可分的。大约在十二至十三世纪的宋院本和元杂剧的演出中，就出现了面部中心有一大块白斑的丑角脸谱。

        为适应露天演出，所勾脸谱一般只用黑、红、白三种对比强烈的颜色，强调五官部位、肤色和面部肌肉轮廊，如粗眉大眼、翻鼻孔、大嘴岔等。这种原始的脸谱是简单粗糙的，随着戏曲艺术的发展逐渐装饰化了。到十八世纪末和十九世纪初，京剧逐渐形成相当完整的艺术风格和表演方法后，京剧脸谱也在吸收各地方剧种脸谱优点的基础上，经几代著名演员和戏剧艺术家的不断探索研究，加工提高，创新改革，得到充分的发展。图案和色彩愈来愈丰富多彩，各种不同人物性格的区分也越加鲜明，并创造出许许多多历史和神话人物的脸谱，形成了一套完整的化妆谱式。

        脸谱的作用，是通过脸谱的色彩、图案来表现角色的性格、品质、身份、特长、相貌等。表现这样丰富的内容大体上是用两种手法：一是颜色的变化组合，二是图案的构成。

        从色彩上说，现在的京剧脸谱有红、紫、黑、白、蓝、绿、黄、老红、瓦灰、金、银等色，这是从人物自然肤色的夸张描写，发展为性格象征的寓意用色。一般说来，红色描绘人物的赤胆忠心，义勇无俦；紫色象征智勇刚义；黑色体现人物富有忠耿正直的高贵品格；水白色暗寓人物生性奸诈、手段狠毒的可憎面目；油白色则表现自负跋扈的性格；蓝色喻意刚强勇猛；绿色勾画出人物的侠骨义肠；**意示残暴；老红色多表现德高望重的忠勇老将；瓦灰色寓示老年枭雄；金、银二色，多用于神、佛、鬼怪，以示其金面金身，象征虚幻之感。

        京剧脸谱的构图多种多样，加上五彩缤纷，装饰性很强的各种图案，容易使人眼花潦乱，产生神秘感。其实，归纳起来也不过有十几个类型，由于相互借鉴，相互变化，就派生出许许多多的谱式。这些谱式都是以各种人物的形貌、性格特征为依据的，即使是同一类型的谱式，因人物性格不同，各部位的线条勾画与色彩处理也就各异，使每个人物都富有各自的个性，而绝不雷同。脸谱的构图大体有这样几种：

        整脸，基本上以一种颜色为主体把脸涂满，然后再用一种颜色勾画出五官。

        三块瓦脸，用线条勾出眉、眼窝和鼻窝，在额部和两颊呈现出三块明显的主色。

        十字门脸，这种画法大都是从鼻梁向上画一条色柱并与左右眼窝相连，在脸部中间形成十字形。

        碎花脸，正额有一完整主色，其余部位用辅色添勾花纹，色彩种类丰富，构图形式多样，线条复杂而细碎。

        象形脸，这种脸谱大部分是神话中的精灵神怪，它是用额头案勾出装饰性的鸟、兽、鱼、虫等图案，表明它是由什么动物化为人形的。

        歪脸，一般表现心术不正的歹徒或面部受过伤的人，所以五官歪曲变形。

        京剧剧目中，还有不少以神话、传说为题材的，这些戏中的角色多为神妖，他们脸谱的门类，属于“神仙脸”或“象形脸”。其中最著名的角色莫过于孙悟空。他是一只从石头中迸出的猴子，后得道成精，武艺高强，神通广大。他保护唐僧西天取经，一路上降妖伏魔，历经磨难，终取回真经，修成正果，位列仙班。他的脸谱属“象形脸”，图案表现出猴子的面部特征；但他后来又成了神，所以又具有“神仙脸”的特征，即眼窝处涂成金色。额上的珠光表示他乃佛门弟子。

        除以上例举的脸谱门类外，还有“太监脸”、“英雄脸”、“小妖脸”等。

        关于京剧脸谱，还有一些特例不妨一述。旦角一般不勾脸谱，但也不尽然，钟离春就是一例。此女传说为战国时齐国无盐（今山东东平）人，故又称钟无盐，她能征惯战，颇具男子气，且又生得貌丑，所以在剧中用了勾画脸谱的处理方法。而无盐毕竟是位女杰，故额上绘有莲花一朵，示其女性身份。

8. 我爱你,中国的脸谱 作文600

        一张脸谱就是一个人物，一群人物也就组成了一个奇妙而又有趣的故事。

        从古至今，脸谱一直以独特的魅力吸引着全国各地的人们。中国脸谱是生动有趣的。

        各种颜色在演员的脸上一笔笔勾描，一点点夸大，就成为了大家所看到的脸谱。总的来说，脸谱分为这五种类型：生、旦、净、末、丑、他们各有各的亮点，各有各的妙处。

        比如我最喜爱的角色有红脸的关公、蓝脸的窦尔敦、黑脸的张飞，还有紫色的托塔天王……脸谱的魅力就在于它那与众不同的美。每一张脸谱都有自己别俱一格的特色，脸谱就像汉字一样，有着自己完美而又直接的艺术表达形式。

        比如在脸谱中妖怪的颜色是银色当我们每一个人看到银色时心里都会不由自主的产生一种阴森的、让人感到害怕的感觉。从这里也可以知道脸谱也是通过颜色来表达人物的形态的。

        脸谱，用自己无限的魅力和活力吸引着我。它以自己不同的风韵展示着自己的灵性。

        我爱你，中国的脸谱。

9. 我对唱脸谱的看法作文

        我最喜欢的脸谱是红色的关羽的脸谱，因为它代表着忠勇。

        关羽一生忠义勇武，坚贞不二。他被我们中国人称为“武圣”。即使是现在许多生意人都会在店里供奉着“关羽”的神像，来祈求平安富贵。表现关羽忠勇的故事《身在曹营心在汉》中，关羽在曹营时，曹操对他三日一小宴，五日一大宴，又送金银又送绸缎，还封他为“汉寿亭侯”。可是他一知道大哥刘备的下落，就“挂印封金”，“过五关斩六将”，保护二位皇嫂千里迢迢到冀州去寻找刘备。关羽的忠勇可谓妇孺皆知。所以代表着像关羽那样忠勇的红色脸谱更让大家喜欢。

        你最喜欢的脸谱是什么呢？也来分享一下吧

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。古人曾写过这样的诗句：“一种春声浑难忘，最是长安

        弘扬中国 传统 文化 是当务之急，中国传统文化最讲究的是“和而不同”，所以，弘扬民族文化并不是要一刀切，而是要因地制宜和循序渐进。下面是我整理的关于弘扬传统文化的800字 作文 ，供大家参考!

       

弘扬传统文化作文800字篇一

        据__2月20日消息， 教育 部拟在__年3月至__年7月间，在北京、天津、黑龙江、上海、江苏、浙江、江西、湖北、广东、甘肃等10省(市)中小学开展京剧课程的试点工作，并在试点的基础上逐步在全国推开。同时，教育部确定了《穷人的孩子早当家》等15首京剧经典唱段作为中小学音乐课的教学内容。

        初看该消息，我不禁从心里叫出一个好字，作为一名中国传统文化以及京剧 爱好 者，我深知此举对于弘扬国粹京剧的重要性。弘扬传统文化是一项长期工程，要从“娃娃”抓起。京剧进入校园，有助于 儿童 了解进而喜欢京剧，也有助于国家发现和培养京剧人才，专家也指出，京剧进校园非常有利于民族文化的传承。

        京剧进入中小学校园的消息在“哈韩”、哈日”蔚然成风的时代风潮下;在《九成孩子知圣诞没人知端午》这样的新闻标题下;在儿童“将墨汁当酱油”的笑话里，更显得振奋人心。

        但是，在我为此举叫好的同时，有个疑问也一直在脑海中盘旋———京剧能够真正走进校园吗?

        确实，京剧是我国最有影响力的剧种，与其他戏剧有着千丝万缕的联系。徽班进京后吸收昆曲、京腔、秦腔等各种戏曲艺术的成就，衍变为京剧。但京剧在长达五六十年的演变过程中，受到北京的语言、风俗等潜移默化的影响非常深，尽管有其他地方戏剧的元素，但京剧在骨子里与北京的风俗习惯以及文化底蕴密切相关。所以，京剧本质上仍然姓“京”，具有强烈的地域性。

        任何艺术都不是短期可以速成的技巧，而需要在浓郁的艺术氛围的浸润下滋生、成长、盛开乃至遍地开花。带有强烈地方色彩和地方文化底蕴的传统文化更需要地方风情的滋养，当地浓郁的氛围使得学生容易有亲近感，有利于学生耳濡目染;另外，也可以缓解师资不足的窘境。

        但一些地方传统文化，在传承和弘扬的过程中，都或多或少遭遇着尴尬。__年，佛山市率先将传统民间艺术剪纸、舞狮、粤剧、 武术 等引进校园，而且有小学用武术取代了广播 体操 ，在强健学生体质的同时也弘扬了当地文化，取得了较好的艺术效果。但佛山也同样面临着学生因学业压力大对传统文化缺乏兴趣、家长对传统文化认知浅薄的困境，曾经火热一时的武术兴趣班也烟消云散。

        粤剧在其故乡广东都面临着观众流失、人才青黄不接的窘境，字正腔圆的京剧在广东的“遭遇”可想而知。

        弘扬传统文化需要循序渐进，对于底蕴深厚的京剧的弘扬更是如此。《红灯记》是现代京剧的代表，其中的经典唱段《穷人的孩子早当家》要求演员具有深厚的京剧功底，能够充分体现出现代京剧强烈的时代气息，小学一年级的学生可以学到、悟到多少呢?有关部门可以尝试性地在中小学校开设一些京剧欣赏课程，让学生对京剧有起码的了解和感知，而不是一次性地动用大量人力、物力、财力教学生学唱京剧。

        确实，京剧是国粹，但传统文化没有优劣高低之分，每一种传统文化都镌刻着中华历史的烙印，弘扬传统文化真正的题中要义是让传统文化不要淹没在历史的洪流中，真正形成中华文化大家庭中百花齐放、百家争鸣的“盛景”。

        弘扬中国传统文化是当务之急，中国传统文化最讲究的是“和而不同”，所以，弘扬民族文化并不是要一刀切，而是要因地制宜和循序渐进。

弘扬传统文化作文800字篇二

        当书信被电子邮件取代，当脚力被各种交通工具代劳，当传统文化在濒临灭绝的边缘苦苦挣扎：处在科技发展日新月异的今天，我们又该何去何从?科技为上，传统靠边?还是传统为要，科技为辅?

        在如今纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。传统文化是我们的根，我们的魂;科技是第一生产力，促进社会进步，让人享受舒适生活：积极发挥科技优势，大力弘扬传统文化已成为我们的必然选择。

        战争以来，中国人便对西方现代科技有一种盲目的恐惧或崇拜，西方的坚船利炮轰开了中国国门，打碎了天朝上国的美梦，也在国人心中种下了恐惧而又歆羡的。科技强国也被无数国家奉为圭臬。科技霸权在美国等西方国家身上体现得淋漓尽致，现代科技的优势展露无遗。

        但我们就该为此放弃传统文化?中国传统讲究仁义礼智信，中国文化具有兼容并包性，源远流长，博大精深。伟大的中国文化是我们传承千年，历久不衰的法宝，也是我们走向复兴，开创未来的根本保障。虽然，传统文化不乏糟粕，虚荣、麻木等劣根性便是糟粕的体现。但，我们不能否认传统文化的精髓让我们经久不衰，绵延不绝。文化的包容维持着中华民族的和谐与稳定，也为民族大家庭不断注入新鲜血液，使其焕发生机。五千年的积淀造就的是传统文化的强大生命力。

        社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新的的生机。科技赋予传统文化科学特性和创造力。科技是第一生产力也是经济发展的强大驱动力，而科技发展中形成的科技精神，包括科学思维，科学态度，科学价值观念等，深刻的影响着人们的生活方式，影响着传统文化。在科技条件下，传统优秀文化经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它既蕴含了现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力。发挥科技优势，改造传统文化，是保持传统文化生机的不二法门。

        同时，传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。先进科技的发展为人们创造了巨大的财富，也带来了一系列的社会问题。现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠，交通工具的进步伴随着健康的，电子文档的的发明也不可避免地产生书写能力的退化。而这些问题的解决需要也只能依靠传统文化。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣布，解决21世纪人类的生存问题，必须去2000多年前的孔子学说中汲取智慧。弘扬传统文化，解决科技发展带来的各种问题，也指引着科技的发展。

        充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机与活力!

弘扬传统文化作文800字篇三

        这几天的心情那是非常非常的烦躁不是我自己的原因，而是为国家为民族为这个社会，，身为中国优秀传统文化的继承者，我感到非常的悲哀，这不光是我是我同道中人共同悲哀的问题，可怜的中国文化啊可怜那些曾为我们国家出过力，牺牲过生命的先人们了他们留给我们的东西正在被我们一点一点的淡忘掉，盲目的吸取他国的东西，是的我们可以吸取但是吸取的同时别忘了本身为国人，难道还不感到悲哀，为什么现在这么多国家对我们虎视眈眈，为什么我们国人为了他国的东西大打出手，自己家的东西都不要了你还何谈爱国，我们是可以吸取，是可以学西方的东西，有些东西确实是有优点我们为什么不学呢关键是看你学过来之后怎样去发展了，就拿武术来说被他国吸取过之后加上自身的努力就变成了自己家的东西，而我们呢只是一味的死学，没有一点点的创新，我们要做的就是发展成自己的东西，加上自己民族的特色，这样才行啊，，才能立足于社会之林啊。

        中国人还继续这样的话，那么自己的东西一点点的会被别人抢走，就比如说 端午节 ，，被韩国抢走，知道消息后，多少国人气愤，，呵呵，，那怪谁呢还不是怪自己啊，人家为什么能抢走啊自己都不重视了自己都不发展了还有什么可说的一些国粹啊像戏曲，武术，诗词等等还有多少人学呢，悲哀啊这些东西又有多少人了解呢只是为了好玩耍酷，没有站到一个文化的高层次上去发展，整天做一些低俗的事情，

        说什么都是借口，就是你们那些人，现在的世界环境是的咱们国家的传统文化是需要时间的，不是每个人随便可能学会的而且时间也长，，讲究基本功，但在期间他可以锻炼你的意志，磨练你的心态。

        现在我很烦躁，顶着很大的压力，最让我痛恨的就是那些低俗的人，不会欣赏的人，没有一点点文化层次，只是为了好看好玩，不能忘了本啊不能不发展自己家的东西啊……越是这样的就越有人远离这些出力不讨好的东西，所以就一点点的淡化知道失去

        以后希望会出现更多的高文化层次的人救国救民啊。

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看辕门斩子写作文

       

声音        丁 滢        夜宿周庄，木格窗没有掩好，格外古戏台“咿咿呀呀”的唱声，雨水滑过鱼鳞瓦的滴答声，一齐流进我的梦里。        恍惚间，又回到童年的小城。        小城缺淡水，没有古镇的河道，只有一条雕刻着铜钱蝙蝠的石板街纵横其间，承载着行人、盐车，仿佛天然的素琴上面跳动着的每一个音符令我沉醉。        “快呀，快呀！”一群上学的娃娃们跳跃在古老的青石板上。“吱呀”，谁家柴扉轻启，走出来的是提篮浣衣的妇人，还是蓬发未梳的稚子？“吱呀”，自行车碾过石板，留下跳动的音符，邮递员疾疾地杂耍般地走过……我躺在藤椅上听着，傻傻地笑。        最妙的还是听雨，向上看，听雨声落下，雨珠跳起，眼前想象着水珠拨拉轻弹，甘霖般打湿了飞檐上的辟邪，沿着黛瓦间沟汇集，没过丛丛瓦上草，草叶洗得碧绿，油油地在屋顶招摇，装点着古朴单调的屋顶，装点着屋里人淡淡的梦，然后呢，它流过一片一片的瓦，将瓦片儿洗干净，在瓦当处聚在一起，再向下，在石板上敲出一个玉石一样的音符。        雨势激烈时，满屋的瓦便“铮”然齐鸣，如铁板琵琶。        我的家对面是一个老年的活动室，那里婉转动听、珠圆玉润的声音便徐徐飞进堂前，年少的我，听不懂唱词，只知道在戏曲声之外，隐约可以听到一种难以言说的大是大非的沧桑。下雨时，雨声歌声汇合一体，穿过弄堂缓缓传来，在记忆深处积淀起来。        后来这一切渐渐消失，搬进高楼，听不见磨刀老人的吆喝声，邮递员自行车的铃声，雨水打在铝合金门窗上，像单调的电码。万籁俱寂的屋里，我戴上耳机，听丝丝雨声，听着听着，我仿佛又回到了石板街上，“叮”雨声又出现了，“啾”雀鸣又出现了。        这不是出游，而是回家，回到那个已经模糊的家，但我始终是异乡的异客，因为周庄不属于我，我也不属于周庄，终究，我只知道在每一个以后的夜里，徒劳地在记忆深处，打扮一种声音，铭记它的残影。        点评：文章最大的亮点就是高远的立意，考生能够从一次出游，引发联想，将家乡的“声音”与耳畔的“声音”进行对比，突出了作者对家乡生活的热爱，文章的字里行间，显示出考生驾驭材料的能力。此外，“听雨声落下，雨珠跳起，眼前想象着水珠拨拉轻弹，甘霖般打湿了飞檐上的辟邪”以及“下雨时，雨声歌声汇合一体，穿过弄堂缓缓传来”等优美的语言也体现了小作者出色的语言功底。

       

试题分析： 该题是词语类命题作文。“声音”引入文章要表达的对象。“声音”可以是自然的，也可以是社会的，可以是具象的，也可以是抽象的，还可以是生活的或艺术的等等。写作本文要想出彩，最重要的是要选择个性化的题材，最忌讳的是题材的撞车，人云亦云；选择常规题材，比如：父母的叮嘱声、老师的批评教导声……要写出题材的个性化，抓住打动人的细节，写出真情实感。千万种声音中，能触动内心世界的，必定是使我感受最深的声音。

这样的什么很中国作文800字初三

       1. 剧种作文800字（先介绍剧种再写听唱的感受

        桂剧是广西壮族自治区地方戏曲剧种之一，原称“桂林戏”、“桂班戏”，属皮黄戏系统。

        它主要流传于广西桂林、柳州一带“官话”地区，是广西各族人民喜闻乐见的主要地方剧种。由于它的历史与徽剧、汉剧、湘剧、祁剧有密切的血缘关系，所以它的剧目多与皮黄系统的剧种相似。

        它融合、吸收昆山腔、弋阳腔和乱弹等几种戏曲声腔，形成了以弹腔为主，兼唱高腔、昆腔、吹腔及杂腔小调等五种声腔艺术的剧种。桂剧的角色分为生、旦、净、丑四大行当。

        生行又分生、末、外、小、武；旦行中又分旦、占、贴、夫；净行则分为净、副净、末净；丑得只分丑和小丑。另有一些跑龙套的下手，统称为“杂”。

        各行当在表演上风格各异。生行：稳健持重，雍容大方。

       

        如《六部大审》的闵爵，《杨衮教枪》的杨衮，《辕门斩子》的杨延昭等。小生：潇洒飘逸，清秀俊雅，武小生则儒雅英武。

        如《黄鹤楼》的周瑜，《柴房别》的李旦，《枪伞》的蒋世隆等。旦行：或端庄华贵，或倩丽灵巧，佳者唱做兼备，文武俱能。

        如《桃花教疯》的桃花，《桂枝写状》的李桂枝，《斩三妖》的苏妲己等。净行：雄浑威凛，刚武火爆。

        如《鸿门宴》的项羽，《芦花荡》的张飞，《司马洗宫》的司马师等。丑行：滑稽而不鄙俗，诙谐而不油滑，轻松自然，恰到好处。

        如《化子骂相》的孙巧儿，《古董借妻》的张古董，《乙保写状》的何乙保等。桂剧无摇旦专行，摇旦脚色常由副净、丑、夫等行演员兼演，表演重诙谐。

        如《拾玉镯》的刘媒婆等。上述各行除杂外，均有应工戏。

        如生，凡老生戏均能饰演；外主演挂白髯的老生戏；末主演桂花（灰）髯的老生戏；小为文小生，主演文戏；武为武小生，主演武戏。旦，凡旦行剧目都能饰演；占多演文戏；贴多演武戏；夫主演老旦戏。

        净须文武皆能，但侧重于唱功戏；副净戏路类似京剧的架子花脸；末净多饰演不挂髯口的花脸（粑粑脸）角色。（此类角色也可由武小生开脸饰演）丑、副丑原均为文丑，丑主演官衣、褶子戏，副丑主演袍裙、富贵衣戏，后吸收京剧表演，副丑逐步成为专工武戏的武丑。

        杂为杂角，多演家院、中军一类角色。随着清末“三小戏”的兴盛，桂剧旦行又逐渐细分为正旦、闺门旦、背心旦等。

        桂剧现行的行当体制仍以生、旦、净、丑为主，在饰演现代剧中的角色时，则多打破行当界限，而以剧中人物性格为依据，由具备相应条件的演员饰演。

2. 辕门斩子

        北宋年间，辽国萧太后南下入侵，大摆天门阵。为破阵，八贤王、佘太君随大军驻守边关bai抵抗。元帅杨延昭派其子杨宗保出营巡哨，宗du保在穆柯寨与穆桂英交战，被绑赴穆柯寨。宗保、桂英一见钟情zhi，遂结为夫妻。宗保返营后，杨延昭大怒，要将宗保在辕门斩首示众。佘太君、八贤王两次求情未果，dao穆桂英得知消息后，救夫心切，向六郎献上破阵急需的“降龙木”，并允宗保戴罪立功。六郎得知穆桂英智勇双全、才貌出众，加之佘太君、八贤王回作保，遂免宗保死罪。宗答保、桂英披挂上阵，夫妻二人大破天门阵。

        现在辕门斩子主要在京剧、蒲剧中有演出。

3. 辕门斩子的故事梗概

        宋朝时期，辽南下入侵，几番交战未果，辽邦摆下“天门阵”以赌输赢，杨延昭之子杨宗保去穆家寨取降龙木，被穆桂英所擒，穆桂英因爱慕杨宗保的人品武艺，私自招亲。

        杨宗保回营后，杨延昭大怒，将亲生儿子宗保绑在辕门欲将其斩首。众将保本，杨不允，言道再有保本者斩。

        众将无奈，请出八贤王赵德芳，赵求情仍不允，以官压之，杨辞官，赵亦无奈。佘太君求情，杨还是不准，佘太君相逼，杨要自杀，佘太君也无法。

        此时穆桂英为救自己所爱的人，携带降龙木投宋，帐前保本，杨仍不允，穆大怒，杨惧，赦免宗宝，穆桂英献上降龙木，与杨宗宝夫妻合作大破天门阵。 。

4. 辕门斩子主要讲什么的啊

        辕门斩子主要讲的是：

        北宋年间，辽国萧太后南下入侵，大摆天门阵。为破阵，八贤王、佘太君随大军驻守边关抵抗。元帅杨延昭派其子杨宗保出营巡哨，宗保在穆柯寨与穆桂英交战，被绑赴穆柯寨。

        宗保、桂英一见钟情，遂结为夫妻。宗保返营后，杨延昭大怒，要将宗保在辕门斩首示众。佘太君、八贤王两次求情未果。

        穆桂英得知消息后，救夫心切，向六郎献上破阵急需的降龙木，并允宗保戴罪立功。六郎得知穆桂英智勇双全、才貌出众，加之佘太君、八贤王作保，遂免宗保死罪。宗保、桂英披挂上阵，夫妻二人大破天门阵。

       

扩展资料：

        在《辕门斩子》脍炙人口的唱段“忽听得老娘亲来到帐外”中，杨延昭面对母亲的求情，先是委婉拒绝，继而耐心解释，最后慷慨陈词。

        第一句，表现了因母亲突然到来的惊诧。接下来的“迎娘、见娘、拜娘，行腔徐缓逶迤，唱出对老母的一片敬爱之情。“

        秦甘罗十二岁身为太宰，石敬瑭十三岁拜将登台，三国中周公瑾名扬四海，十岁上学兵法颇有将才，十二岁掌东吴水军元帅。

        他看着曹孟德缺少英才，在赤壁用火攻神鬼难解，烧曹兵八十万无处葬埋。这都是父母生非神下界，难道说小奴才是禽兽投胎？”以上十句向母亲申诉斩子根由。

        喷吐有力，言之凿凿，理直气壮。“叫焦赞”一声“嘎调”拔地而起，直冲云天，尖锐凌厉，势不可挡。表现了自己执法如山、不殉私情的坚定意志。

        百度百科—辕门斩子

5. 杨门女将辕门斩子的上一部

        杨门女将1（女儿当自强）

        杨门女将2（天波府风波）

        杨门女将3（女将初征）

        杨门女将4（再战滩）

        杨门女将5（四郎探母）

        杨门女将6（昊天塔）

        杨门女将7（八妹游春）

        杨门女将8（白马贺寿）

        杨门女将9（皇城惊变）

        杨门女将10（巧夺凤发）

        杨门女将11（情定穆柯寨）

        杨门女将12（战地情缘）

        杨门女将13（辕门斩子）

        杨门女将14（穆桂英挂帅）

        杨门女将15（大破天门阵）

6. 求辕门斩子戏词

        《辕门斩子》唱词孙红丽 饰 杨六郎王铁梅 饰 八贤王杨六郎：进帐来先问声宋王爷好八千岁安宁可安宁八贤王：我叔王好来他到也好有本御安宁到也安宁杨六郎：既安宁你不在皇龙宝殿你来在行兵宝帐所为何来 八贤王：有本御南清宫刚刚坐定那孟良不住地来报军情他言说杨元帅发下军令杀杀杀斩斩斩杀斩何人杨六郎：八千岁进帐来要问此话君问臣父问子不得不答汉钟离过雁门将诗留下他摆下天门阵一百单八枪挑了穆天王大祸惹下斗脑了穆桂英一场好杀小宗保出营去胆比天大穆柯寨儿招了穆氏金花因此上回营来将儿杀剐斩宗保与宋王整理国法八贤王：小甥儿犯了罪本该问斩你念其小冤家出在幼年杨六郎：八千岁休提儿幼年有辈古人表帐前三国有个周公瑾七岁学法九用兵十二岁官拜都督印执掌江南百万兵有志不在年高迈无志枉活百岁春八贤王：你休提三国里周郎年少杨元帅比古人你见识不高曾不记肖银宗打来战表他要夺我叔王锦绣龙朝潘仁美当殿上他把帅讨你的父先行官前把路找兵行在两国间安营立哨与胡儿打一仗兵败回逃你的父在宝帐盼兵不到差七郎杨延嗣搬兵回朝行走在高关上仁美知晓把将军诓下马绑在芭蕉射一百单三箭屈死年少可怜把少将军命赴阴曹你的父在营下盼子不到碰死在李陵碑孝忠宋朝有岑林和柴干禀你知晓为大将你竟敢临阵脱逃回朝来告御状本御作保打五更我领你去见当朝我叔王是明君准你状告差去了胡丕显拿美还朝我为你下卦县寇准调到又为你南清宫设阴朝到后来黑松林才把仇报刺二百单六枪才把冤消有本御待杨家哪些不好你的儿犯了罪御奏情你大胆不饶杨六郎：八千岁他把功劳表难道说我杨家无有功劳我杨家居官儿不用人保桃花马梨花枪自争功劳天波杨府王封诰杨家忠心保宋朝大哥替了宋王死二哥短箭一命亡三哥马踏如泥浆四哥八弟失落番邦怕死的五哥为和尚七弟又被仁美丧死的死 亡的亡单留为臣杨六郎千岁口口把杨家保我杨家哪一点对不起宋王八贤王：曾不记那年天齐庙七郎延嗣把祸招一怒打死小潘豹仁美一本奏当朝我叔王龙心恼把你杨家绑法标不是本御来得早杨门险些吃钢刀杨六郎：曾不记大战董家岭北国反了肖银宗韩延庆韩延寿本是双双二弟兄胡儿马上如雷响千岁抱不住马鞍笼口儿里叫延景妹夫不住口内称我单枪匹马救过你的命这些功报不了你那点恩八贤王：吃我禄受王封本御面前夸不得功杨六郎：斩不斩杨门子与你赵家何相干八贤王：虽然是你杨家子他是本御御外甥杨六郎：午间斩了杨宗保夜间打开酆都城八贤王：你今斩了杨宗保本御与你不太平杨六郎：我的儿子我要斩八贤王：本御在此你不能杨六郎：要斩要斩实要斩八贤王：不能不能实不能 杨六郎：我要斩八贤王：你不能 杨六郎：我要斩八贤王：你不能 杨六郎：八千岁与我做了对猛虎焉敢斗蛟龙抖一抖精神虎位坐开言再叫千岁听（对白 。

        ） 杨六郎：八千岁进帐来猛虎挡道挡住我杨延景路一条戴乌纱好比愁人帽穿蟒袍又好似身受擒蹬朝靴好比带绞锁系玉带好比犯法绳不坐官来我不受害坐一日官儿我担一日惊杨延景巧计生用计儿我耍笑八王主公非是延景我夸海口管叫他羞羞惭惭出了辕门焦贤弟你看过皇王爷家扭头狮子二龙戏珠烈火大印宝杨延景交了印奔家为民我先主名儿叫杨衮在那泗水关前保过真龙封我父金刀令公杨爵首封我母玉姬仙人佘氏太君有道的圣上把官赠官封我弟兄平、延、光、辉昭、景、嗣、颂八位少雄自古道君有道来臣把忠尽我杨家舍死忘生报效皇恩小宗宝私自招亲犯军令八千岁进帐来奏人情本当遵了贤王的令又诚恐众三军笑我不公本当不遵贤王的令八千岁他怪我延景不尊千难万难难住我在宝帐难住我六郎延景既不能秉公执法行军令到不如卸乌纱奔家为民一不能上殿把本动二不能与公卿报效皇恩三不能五凤楼前把驾等四不能提枪跨马出兵去征 五不能饮王三杯酒六不能执掌印元戎七不能当殿把兵领八不能宝帐里称威风九不能执掌我主招讨印实实地不能与主保住绣城 为印玺南里杀北里战南征北战东打西杀十大汗马功劳把你争到如今咱君臣两离分手捧上印忙跪定八千岁将印玺带回朝。

7. 2015感动中国王宽作文800字

        王宽，74岁，男，河南退休艺术家，曾任郑州市豫剧团团长，国家一级演员。

        1998年，刚刚退休的王宽收养了第一个孩子，此后，他就开始与家乡的孤儿们结缘，先后收养6个孤儿。 夫妻俩的退休金并不多，为了让孩子们吃饱穿暖，王宽决定到茶楼唱戏挣钱。

        茶楼不比舞台，他的“点唱率”却并不高，常常坐冷板凳。于是，66岁高龄的王宽再次拜师学艺，学习川剧的“变脸”绝技，并加以发扬光大，赢得了无数的掌声和喝彩声。

        他并不期待掌声，只是为了在唱不动之前，抓住每一个机会挣钱，养活6个孩子，供他们上学。在将近10年的漫长岁月里，为了多挣点钱，给孩子们更好的生活，这位年过花甲的老人风雨无阻，随叫随到。

        17年栉风沐雨，5个孤儿都已长大成人，有了稳定的工作，最小的老六今年也已经大学毕业。在王宽夫妇的带领下，学习了乐器的孩子经常上街义演，据统计，10余年来，靠“卖唱”养育孤儿的王宽夫妇通过各种形式向各类慈善事业捐款超过百万元。

        在郑州有这样一个特殊的家庭，5个来自淮阳农村的孤儿管王宽和他老伴儿王淑荣叫爷爷和奶奶，“他们很小的时候没了爹妈，就管我的儿子和女儿叫爸爸和妈妈，我们一大家子其乐融融，很温暖、很幸福。”王淑荣欣慰地说。

        17年来收养6名孤儿，并培养他们成才，其间历尽艰辛。“我做的事儿没啥可说的，人都有怜悯之心，搁谁都能做到，看着这些可怜的孩子，我不帮他们，心里不安。”

        王宽平静地说。 大爱无言，浸润无声。

        前不久，屡获殊荣的王宽入围央视2015“感动中国”候选人。12月28日，记者走近王宽，聆听和感受一个关于美德和善行的爱心故事。

8. 求辕门斩子戏词

        俺杨门本是一盘棋，密密匝匝摆得齐，

        潘仁美手使当门炮，打得俺杨门分东西。

        俺杨家出世来七郎八虎，七杆枪两口刀保住太平。

        我大哥在北国替主丧命，我二哥短剑下一命丧生。

        我三哥马踏如泥烂，我四哥失落在北国营。

        我五哥五台山当了和尚，我七弟射死在仁美的手中。

        只剩下我沙里澄金名杨景，我与您赵家保江鸿。

        南里反了往南征，北里乱了北里平。

        征来了江山你赵家坐，哪一阵不死俺杨家兵？

        八千岁若不信臣府观看，臣府下倒有几口灵，

        七口灵来八口灵，打开了十口九口空，

        你为俺杨门保过本，我为你赵家尽过忠！

        保过本来尽过忠，这点情补不过你那点人情？

9. 想打印河北梆子《辕门斩子》唱本

        战鼓咚咚催人魂 为正军纪坐辕门 二十四将排班站 定斩宗保镇军心 小小奴才太大胆 违反军令法难宽 焦赞孟良一声唤 绑在辕门吃刀弦 焦赞与我一声禀 倒把太君吃一惊 速快传来向内禀 你就说太娘到帐中 气得人手捶胸恨气怎消 儿问娘进帐来为何烦恼 娘不言儿延景你自己知道 莫不是娘为的你孙儿宗宝 我孙儿犯何罪绑在了法标 提起来小奴才该杀该斩 恨不得把逆子油锅去熬 儿有令命奴才巡营了哨 小奴才大着胆去把亲招 有焦赞和孟良禀儿知道 你的儿跨战马前往征剿 实想说把穆柯寨一马扫平 穆桂英下了山动起枪刀 穆柯寨屯兵马不服征调 小奴才违将令去把亲招 因此上绑辕门将儿头找 儿斩子与国家整一整律条 自古道草不锄苗儿不净 兵不斩怕众将个个胡行 我孙儿犯了罪本应丧命 你念起为娘我来到帐中 娘不记举家在山后 我爷爷手内把宋投 我的父令公金刀手 封娘一字舍太后 奴才的舅父八王千岁 他也是皇王御外甥 他的亲娘柴郡主 还有个保官寇来公 儿在三关为总领 一人率领众兵丁 今日里不把奴才斩 三关怎能把令行 曾不记鞑子反汴梁 宋营里都可着了忙 延景儿不是谋勇将 来到京地搬为娘 娘带宗宝边庭上 两军阵前排战场 我孙儿武艺比你强 你不年为娘念孙王 老太娘讲话内不明 听儿把话说心中 昨日要斩八员将 不见太娘做一声 今日要把宗宝斩 老娘进帐讲人情 照这样 有亲有故都来救 旁人家该死儿该生 延景讲话太情薄 只有你的道理多 娘生你弟兄人十个 把你那* 娘若存心都象你 十个延景九不活 你莫斩宗宝先斩我 斩老娘与儿把美名落 舍太君上气在辕门坐* 斩宗宝娘与儿见死活 杨延景听来吃一惊 我的娘立刻她要人情 新生一计主意定 延景讲来尊娘听 论起家法娘为大 论起国法儿元帅 擅闯辕门我本该 我不敢对娘把令行 二位贤弟近前听 三尺宝剑辕门挂 哪一家做情照令行 舍太君来泪巴巴 叫骂延景做事差 今日他吧兵权拿 一心要把宗保杀 救不下孙儿我出帐外 二位都司对我说 我不叫延景叫总爷 你莫和为娘把冤结 见太娘跪倒地魂飞天外 吓得儿战兢兢忙跪尘埃 你的儿怎敢当老娘下拜 娘开了天地恩才敢起来 非是娘进帐来儿不愁睬 儿怕的宋王爷降下罪来 娘不记双梁城胡儿作乱 有杀得宋营里雪消冰开 宋王爷当殿上挂娘为帅 我的父先行官先把路开 兵行在黑桃园安下营寨 与胡儿打了一仗败回营来 我的娘听一言肝胆气坏 跪倒了八个子两个裙衩 虽然间允了情军法尚在 捆一绳打四十赶出营来 那时节娘不念我父年迈 儿斩子娘你说该也不该 宝帐里施一礼你请出帐外 要儿活除非是日月并来 舍太君来泪滴血 可恨延景做事绝 救不下孙儿出帐外 是何人搭救小冤孽 焦赞与王一声禀 倒叫本御吃大惊 行来辕门下白龙 有焦赞和孟良进帐忙禀话 辕门外来了个王位人家 他为君我为臣理应迎驾 杨延景上前去忙把公搭* 莫不是肖银宗发来人马 臣命那二朝司前去剿杀 如不然有为臣亲自出马 虽不胜也不能降于番家 真不是来那不是 贤爷你因何事来在了臣的帐下 正在后帐议军情 焦赞与王禀一声 我孙儿身犯何律令 你将他绳捆缚绑问斩刑 八仙爷进帐来先问此话 君问臣我焉敢不问不答 因北国肖银宗发来人马 摆下了天门阵一百单八 穆柯寨穆桂英屯兵养马 臣命那二都司前去剿杀 宗宝儿巡营哨同到山下 穆柯寨他招了穆氏金花 有焦赞和孟良禀明此话 我这里坐宝帐忙把并发 实想说把穆柯一马平下* 又谁知穆桂英精通杀法 战三合将为臣擒在马下 反惹得众将官嬉笑与咱 似这样犯律条军令不怕 因此上斩宗宝我要正国法 元帅斩了倒也公 你念起宗宝儿年轻 贤爷休说儿年轻 说一辈古人贤爷听 三国有个周公瑾 七岁学艺九岁精 到后来东吴把兵领 官拜江东大元帅 同谋破曹把计用 火烧曹营百万兵 有志不在年高迈 无智百岁也无能 你休说那三国周郎年少 杨元帅讲此话见识不高 因北国肖银宗发来战表 他要夺我叔王锦绣当朝 我叔王当殿上传旨一道 潘仁美挂了帅去往窝巢 你杨家为先行本御作保 兵行在两狼山动起枪刀 你的父年纪迈用兵不到 可怜那众将官身把难遭* 直困得人无粮马无草料 差去了你七弟一母同胞 过高关潘仁美贼生计巧 把将军哄下马绑在法标 射一百单三箭屈死年少 你杨家告御状上了当朝 御为你峡谷县把寇准来调 我为你南清宫设阴曹 赵八王待杨家将哪些不好 斩宗宝孤奏情你大胆不饶 贤爷莫把亏欠表 难道说我杨家无有功劳 我杨家投宋来不要人保 白龙马银战枪自挣功劳 我大哥替宋王一命丧了* 二哥短箭一命亡 我三哥马踩尸难找 四八郎失落不还朝 五哥削发去学道 七弟箭射命不牢 我的父李陵碑前命丧了 单丢下孤身延景保宋朝 东西杀南北剿 凭功劳挣来这紫罗袍 动不动你把杨家保 保杨家将你保了个无有下梢* 元帅不记千秋庙 你七弟延嗣把祸招 打死三子叫潘豹 仁美扯你见当朝 我叔王一见龙心恼 把你举家绑法标 不是本御到得早 险些儿你杨家吃钢刀 贤爷不记董家岭 北国反了肖银宗 韩元广 韩元寿 本是双双二弟兄 胡儿马上传将令 吓得你抱鞍不放松 声声叫的杨家将 御妹夫不住口里称 那一日多亏我救了你的命 这一件功补了你那一点情 好一大胆杨延景 本御面前把眼睁 吃王爵禄受王封 为国夸不了你的功 宗宝犯罪应该斩 你苦苦拦挡因何情 虽然你儿杨宗宝 他是本御亲外甥 清早间斩了杨宗宝 白虎帐才能把令行 早起斩了杨宗宝 午间与你不太。

       这样的什么很中国作文800字初三如下：

       “这样的（传统文化）很中国”

       “中国啊，文明古国，源远流长的文化，深深地烙印在我们每一个中国人的心中。”我常常想，是什么让中国如此独特？是什么让中国成为世界的焦点？是那悠久的历史，是那博大精深的文化，更是那充满智慧与魅力的传统。

       中国的传统文化，是历史的沉淀，是岁月的馈赠。它涵盖了诗词、戏曲、书法、茶艺等各个方面。这些文化瑰宝，犹如一颗颗璀璨的明珠，照亮了中国的历史长河。

       我喜欢那些古老的诗词，每一首诗都有一种独特的韵味，每一首词都有一种别样的意境。它们像是古人的情感世界，深深打动着我。

       中国的传统文化，也充满了生活的智慧。我常常被那些民间故事所吸引，它们虽然简单，却寓含着丰富的生活哲理。它们教会我如何面对困难，如何坚持正义，如何珍视友情。

       这些故事，就像一面镜子，让我看到了自己的不足，也让我更加珍视生活中的美好。

       中国的传统文化，还有一种包容的力量。它尊重每一个人的信仰，接纳每一个人的差异。它教会我如何尊重他人，如何理解他人，如何与人和谐相处。这种包容性，让中国变得更加多元和丰富。

       在我看来，中国的传统文化是我们民族的骄傲和自豪。它是我们的根，是我们的魂。它让我们在世界上独树一帜，让我们拥有了自己的文化自信。我为能在这片土地上生活而感到，因为这里有着深厚的文化底蕴，有着独特的魅力。

       然而，时代在变，社会在进步。我们不能仅仅停留在过去的辉煌中，我们需要传承和发展我们的传统文化。只有这样，我们才能让更多的人了解和接纳中国文化。我们要让世界的每一个角落都充满中国的声音，让每一个中国人都为自己的文化而自豪。

       “很中国”，不仅仅是对一个国家的赞美，更是对一个国家文化的认可和尊重。“很中国”，是对中国特色的高度概括，也是我们传承和发扬传统文化的动力。让我们携手共进，传承发扬优秀的中华文化传统，共同创造更加辉煌的未来！

       好了，今天关于“戏曲作文800字记叙文”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“戏曲作文800字记叙文”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。