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顶针联都有哪些_顶针联大全
tamoadmin 2024-08-28 人已围观
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5.农村新居落成对联15字
木匠做枷枷木匠
翰林监斩斩翰林
大肚能容,容天下能容之事
开口便笑,笑世上可笑之人
天心阁,阁中鸽,鸽飞阁不飞
桔子洲,洲旁舟,舟行洲不行
水车车水,水随车,车停水止
风扇扇风,风击扇,扇动风生
油蘸蜡烛,烛内一心,心中有火
纸糊灯笼,笼边多眼,眼里无珠
开口便笑 笑古笑今凡事付之一笑
大肚能容 容天容地与己何所不容
金水河边金线柳 金线柳穿金鱼口
玉栏杆外玉簪花 玉簪花插玉人头
千里为重 重山重水重庆府
一人成大 大邦大国大明君
无锡锡山山无锡
平湖湖水水平湖
松叶竹叶叶叶翠
秋声雁声声声寒
龙怒卷风风卷浪
月光射水水射天
一心守道道无穷,穷中有乐
万事随缘缘有份,份外无求
烈火煎茶,茶滚釜中喧雀舌
清泉濯笋,笋沉涧底走龙孙
船载橹、橹摇船,橹动而船行
线穿针、针引线,线缝而线缀
山径晓行,岚气似烟,烟似雾
江楼夜坐,月光如水,水如天
鱼钓钓鱼鱼骇钓
马鞭鞭马马惊鞭
山羊上山,山碰山羊角
水牛下水,水没水牛腰
白鸟忘饥,任林间云去云来、云来云去
青山无语,看世上花开花落、花落花开
保俶塔,塔顶尖,尖如笔,笔写五湖四海。
锦带桥,桥洞圆,圆似镜,镜照万国。
弓长张张弓,张弓手张弓射箭,箭箭皆中。
木子李李木,李木匠李木雕弓,弓弓难开。
大鱼吃小鱼,小鱼吃虾,虾吃水,水落石出。
溪水归河水,河水归江,江归海,海阔天空。
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对联知识大全
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谷乃国之宝
民以食为天
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路旁小店最顺路 家常便饭如到家
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情意饱暖四海心
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路旁小店最顺路;家常便饭如到家(饭店)
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举杯有量十碗过岗尚易;罢宴无瘾三年封坛何难(酒馆)
饭香菜美迎客早;桌洁杯净映春红 (饭店)
隔壁千家醉;开坛十里香(酒店)
开缸音十里;酒醉过三家(酒店)
铁汉三杯软脚;金刚一盏摇头(酒店)
座上不乏豪客饮;门前常扶醉人归(酒馆)
润诗润画犹润颜;醉情醉笔亦醉心(酒馆)
交不档滥须知良莠难辨;酒莫过量谨防乐极生悲(酒馆)
天地造化尔洒多少汗;太白遗风君有几首诗(酒馆)
沽酒客来风亦醉;卖花人去路还香(赠酒家)
刘伶借问谁家好;李白还言此处香(赠酒家)
竹叶杯中万里溪山闲送绿;杏花村里一帘风月独飘香 (酒馆)推荐阅读:新春对联大全
经典对联大全
同字异音
海水朝朝朝朝朝朝朝落(读音:海水潮,朝朝潮,朝潮朝落)
浮云长长长长长长长消(读音:浮云涨,长长涨,长涨长消)
异字同音
饥鸡盗稻童桶打,暑鼠凉梁客咳惊。
无山得似巫山好,何水能如河水清。
贾岛醉来非倒 ,刘伶饮尽不留零。
回文倒顺
人过大佛寺 寺佛大过人
客上天然居 居然天上客
僧游云隐寺 寺隐云游僧
处处红花红处处 重重绿树绿重重
雪映梅花梅映雪 莺宜柳絮柳宜莺
静泉山上山泉静 清水塘里塘水清
上海自来水来自海上;山东落花生花落东山。
顶针联
山羊上山,山碰山羊角;水牛下水,水没水牛腰。
松叶竹叶叶叶翠 秋声雁声声声寒
无锡锡山山无锡 平湖湖水水平湖
开口便笑,笑古笑今凡事付之一笑;大肚能容,容天容地与己何所不容。
对联故事 某生家贫,向亲友借贷,均被拒绝。中举后,亲友纷纷前来巴结,趋之若鹜。书生感慨万千,在门口贴了一副对联:回忆去岁,饥荒五、六、七月间, 柴米尽焦枯,贫无一寸铁,赊不得,欠不得,虽有近亲远戚,谁肯雪中送炭; 侥幸今年,科举头、二、三场内,文章皆合适,中了五经魁,名也香,姓也香, 不拘张三李四,都来锦上添花。
叠字复字
水水山山,处处明明秀秀;
晴晴雨雨,时时好好奇奇
翠翠红红,处处莺莺燕燕;
风风雨雨,年年暮暮朝朝
重重迭迭山,曲曲环环路;
丁丁冬冬泉,高高下下树
读书好,耕田好,学好便好;
创业难,守业难,知难不难
同偏旁部首联
嗟叹嚎啕哽咽喉 泪滴湘江流满海
荷花茎藕蓬莲苔 芙蓉芍药蕊芬芳
逢迎远近逍遥过 进退连还运道通
寄寓客家牢守寒窗空寂寞
迷途逝远返回达道游逍遥
有关对联的知识!越多越好!加150分!
一、对联的起源与发展
对联,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。是我国人民普遍喜爱的一种民族文化形式,在人民群众遇到婚丧喜庆、节、寿辰等重要或时刻,都喜欢用它来表示庆贺或悼念之情。这种对联在春节时期应用最广,称之为春联。春联,也叫"门对","春贴","对联","对子",是一种独特的中国文学形式。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景,抒发美好愿望。每逢春节,无论城市还是农村,家家户户都要精选一副大红春联贴于门上,辞旧迎新,以增加节日的喜庆气氛。
春联源于古代的桃符。清代《燕京时岁记》上记载:“春联者,即桃符也。”当时的“桃符”是挂在大门两旁的长方形的桃木板,上面写上“神荼”,“郁垒”二神名,以驱鬼避邪。五代十国时,宫廷里,有人在桃符上题写联语,据《宋史·蜀世家》说:后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃木板,“以其非工,自命笔题云:‘新年纳余庆,嘉节号长春’”,这便是我国有文字记载的第一副春联。直到宋代,春联仍称"桃符",王安石的诗中就有"千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符"之句。后来,由于纸张大量生产,桃符逐渐由桃木板改为纸张,叫"春贴纸",这便是贴春联的开始。
“春联”一词的出现,则是在明代初年。春联普及盛行于明朝。据《簪云楼杂说》载:“春联之设,自明太祖始。帝都金陵,除夕忽传旨,公卿士庶门上须加春联一副。太祖微行出观,以为笑乐。”据说,在一年的除夕前他颁布御旨,要求金陵的家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框上,来迎接新春。大年初一的早晨,朱元璋微服巡视,挨家挨户察看春联。每当见到写得好的春联,他就非常高兴,赞不绝口。在巡视时见到一家没有贴春联,朱元璋很是生气,就询问什么原因,侍从回答说:“这是一家从事杀猪和劁猪营生的师傅,过年特别忙,还没有来得及请人书写。”朱元璋就命人拿来笔墨纸砚,为这家书写了一副春联:“双手劈开生死路 ,一刀割断是非根。”写完后就继续巡视。过了一段时间,朱元璋巡视完毕返回宫廷时,又路过这里,见到这个屠户家还没有贴上他写的春联,就问是怎么回事。这家主人很恭敬地回答道:“这副春联是皇上亲自书写的,我们高悬在中堂,要每天焚香供奉。”朱元璋听了非常高兴,就命令侍从赏给这家三十两银子。另外,他还为王公大臣们御书春联,赐给中山王徐达的对联是:“破虏平蛮,功贯古今人第一;出将入相,才兼文武世无双。”赐给陶安的对联是:“国朝谋略无双士,翰苑文章第一家。”由此可见,“春联”的得名和推广,是因为皇帝身体力行,再加上文人墨客的喜爱,广大群众的传播,春节贴对联便作为风俗习惯流传下来。
二、对联的特点:
对联的特点是既要有“对”,又要有“联”。形式上成对成双,彼此相“对”;上下文的内容互相照应,紧密联系。一幅对联的上联和下联,必须结构完整统一,语言鲜明简练。对联的特点概括起来是“六相”,分叙如下:
一是字数要相等。上联字数等于下联字数。长联中上下联各分句字数分别相等。有一种特殊情况,即上下联故意字数不等,如民国时某人讽袁世凯一联: “袁世凯千古;中国人民万岁。”上联“袁世凯”三个字,下联“中国人民”四个字,意思是袁世凯对不起中国人民。
对联中允许出现叠字或重字,叠字与重字是对联中常用的修辞手法,只是在重叠时要注意上下联相一致。如明代顾宪成题无锡东林书院联:“风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。”
但对联中应尽量避免“同位重字”和“异位重字”。所谓同位重字,就是以同一个字在上下联同一个位置相对。所谓异位重字,就是同一个字出现在上下联不同的位置。不过,有些虚词的同位重字是允许的,如杭州西湖葛岭联:“桃花流水之曲,绿荫芳草之间。”
上下联“之”字同位重复,但因为是虚字,是可以的。不过,有一种比较特殊的“异位互重”格式是允许的(称为“换位格”),如林森挽孙中山先生联:“一人千古,千古一人。”
二是词性相当。在现代汉语中,有两大词类,即实词和虚词。前者包括:名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。后者包括:副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。词性相当指上下联同一位置的词或词组应具有相同或相近词性。首先是“实对实,虚对虚”规则,这是一个最为基本,含义也最宽泛的规则。某些情况下只需遵循这一点即可。其次词类对应规则,即上述12类词各自对应。大多数情况下应遵循此规则。再次是义类对应规则,义类对应,指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。古人很早就注意到这一修辞方法。特别是将名词部分分为许多小类,如天文、时令、 地理、官室 、草木 、飞禽等。最后是邻类对应规则,即门类相临近的字词可以互相通对。如天文对时令、天文对地理、地理对宫室等。
三是结构相称。所谓结构相称,指上下联语句的语法结构应当尽可能相同,也即主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构、并列结构对并列结构等。如李白题题湖南岳阳楼联:“水天一色,风月无边。”
此联上下联皆为主谓结构。其中,“水天”对“风月”皆为并列结构,“一色”对“无边”皆为偏正结构。
但在词性相当的情况下,有些较为近似或较为特殊的句式结构,其要求可以适当放宽。
四是节奏相应。就是上下联停顿的地方必须一致,如:“莫放 春秋 佳日过;最难风雨故人来。”
这是一副七字短联,上下联节奏完全相同,都是“二——二——三”。比较长的对联,节奏也必须相应。
五是平仄相谐。平仄相谐包括两个方面:一个是上下联平仄相反。一般不要求字字相反,但应注意:上下联尾字平仄应相反,并且上联为仄,下联为平;词组末字或者节奏点上的字应平仄相反;长联中上下联每个分句的尾字应平仄相反。二是上下联各自句内平仄交替。当代联家余德泉等总结了一套“马蹄韵”规则,简单说就是“平平仄仄平平仄仄”这样一直下去,犹如马蹄的节奏。
对联平仄问题不是绝对的,在许多情况下可以变通。如对联中出现叠字、复字、回文、谐趣、音韵等,可以视具体情况而定。
六是内容相关。什么是对联?就是既“对”又“联”。上面说到的字数相等、词性相当、结构相同、节奏相应和平仄相谐都是“对”,还差一个“联”。“联”就是要内容相关。一副对联的上下联之间,内容应当相关,如果上下联各写一个不相关的事物,两者不能照映、贯通、呼应,则不能算一副合格的对联,甚至不能算作对联。
但对联中有一种形式叫“无情对”,上下联逐字逐词对仗工整,但内容毫不相关,上下联意思对比能造成意想不到的趣味性。成名于清末民初人称怪才的何淡如以广州方言俗谚“一头雾水不知宗”对唐诗名句“四面云山谁做主?”就很有特色。
对联大全 并说说是什么联(比如:....... (回文联))这个“....”是随便一个对联
春联属于楹联的一种。楹联分为春联、寿联、挽联,门联、厅联、庙联,名胜联、商业联、游戏联等多种形式,而春联只是楹联其中的一种。所谓楹联,就是挂在或贴在堂屋前的廊柱或门框上的上下相对的联语,因此,楹联也叫对联。这种对联是由两串字数相等、互相对仗,而且具有一定内涵的独立文体。就是说,对联的上下联字数不限,但必须相等,内容要有意义,平仄要合律,对仗要工整。凡符合这些条件的就是对联,否则就不是对联。
楹联我们中华民族特有的一种源远流长的文学形式。它最初起源于桃符。桃符是我国古代挂在门框上的,画着或刻有避邪图形或字迹的两块桃木板。桃符早在秦汉以前就出现了,当年我国民间每逢过年,就有在大门的左右悬挂画着或刻着降鬼大仙“神荼”、“郁垒”桃符的习俗。
那么为什么桃木能避灾驱邪呢?根据我国古代神话《山海经》的记载,远古时代有座山是个鬼的世界,叫鬼域。在这个鬼域门口,有棵大桃树,树冠能覆盖三千里,在树上生活着一只金鸡,负责每天的报晓。每当清晨金鸡啼叫的时候,夜晚出去游荡的鬼魂就必须赶回鬼域。在鬼域的大门两边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立将它们捉住,用绳子捆起来,送去喂虎,因而所有的鬼魂都畏惧神荼、郁垒。这样在民间就流传开用降鬼大仙神荼、郁垒和桃木驱邪、避灾的风习。他们用桃木刻成神荼、郁垒的模样,或在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,挂在自家门口,用以避邪防害。这种桃木板被称做“桃符”。
春联是怎样产生的?
据说五代时的后蜀国国君孟昶是个喜欢标新立异的国君,在公元964年岁尾的除夕,他突发奇想,让他手下的一个叫辛寅逊的学士,在桃木板上写了两句话,作为桃符挂在他的住室的门框上。这两句话是“新年纳余庆,嘉节号长春”。上一句的大意是:新年享受着先代的遗泽。下一句的大意是:佳节预示着春意常在。由此开始,桃符的形式和内容都发生了变化,这不仅表现在开始用骈体联语来替代“神荼”、“郁垒”,而且还扩展了桃符的内涵,不只是避邪驱灾,还增加了祈福、祝愿的内容。这就成了我国最早的一副春联。
到了宋代,在桃木板上写对联,已经相当普遍了。王安石的《元日》诗中写的“爆竹声中一岁除,春风送暧入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”就反映了每到除夕之日,家家户户挂桃符的盛况。同时,随着门神的出现和用象征喜气吉祥的红纸来书写桃符,以往的桃符所肩负的驱邪避灾的使命逐渐转移给门神,而桃符的内容则演化成用来表达人们祈求来年福运降临和五谷丰登的美好心愿。
“春联”一词的出现,则是在明代初年。当年明太祖朱元璋当上皇帝之后,喜欢排场热闹,也喜欢大户人家每到除夕贴的桃符,就想推广一下。在一年的除夕前他颁布御旨,要求金陵的家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框上,来迎接新春。大年初一的早晨,朱元璋微服巡视,挨家挨户察看春联。每当见到写得好的春联,他就非常高兴,赞不绝口。在巡视时见到一家没有贴春联,朱元璋很是生气,就询问什么原因,侍从回答说:这是一家从事杀猪和劁猪营生的师傅,过年特别忙,还没有来得及请人书写。朱元璋就命人拿来笔墨纸砚,为这家书写了一副春联:“双手劈开生死路 ,一刀割断是非根。”写完后就继续巡视。过了一段时间,朱元璋巡视完毕返回宫廷时,又路过这里,见到这个屠户家还没有贴上他写的春联,就问是怎么回事?这家主人很恭敬地回答道:“这副春联是皇上亲自书写的,我们高悬在中堂,要每天焚香供奉。”朱元璋听了非常高兴,就命令侍从赏给这家三十两银子。由此可见,“春联”的得名和推广,是朱元璋取行政命令的办法,颁布御旨才得以在家家户户推广开来的。
随着时间的推移,春联成为一个广泛的概念,出现了很多附属的品类。根据使用的场所,可分为框对、横披、春条、斗方等几种。“框对”贴于左右两个门框上的,就是我们常见的春联;“横披”贴于门媚的横木上,就是春联的横披;“春条”根据不同的内容,贴于相应的地方的单幅文字,如在过年时在庭院里贴上“抬头见喜”、“出入平安”、“恭喜发财”之类的文字;“斗斤”,也叫“门叶”,为正方菱形,多贴在家俱、单扇门或影壁上,春节时大家喜欢倒贴的“福”字,就属于这种“斗斤”。
我国百姓的春联情结
如果从秦汉开始计算,我国贴春联的历史已有两千年,那么为什么我国百姓对贴春联一直情有独钟呢?这就涉及到我国百姓传统的思维观念问题。俗话说:“一年之计在于春。”我国人民自古就有个乐观的思维观念,就是寄希望于未来,祈盼未来会给自己带来好运。无论在过去的一年里有什么高兴、得意的事,还是有什么不如意的事,总是希望未来的一年过得更好,因此在新春即将到来之时,贴春联恰好是达到这种目的的最佳选择。他们借助于春联表达对即将过去的一年的欣喜和幸福的心境,或者表达对新的一年的期盼与厚望。在他们的传统的观念里,一年中有个好的开端是最惬意的事,最吉利的事,所以,每到春节就通过贴春联表达自己的美好感受和对未来的一种美好期盼。同时我国人民过春节很讲究喜庆、吉利、热闹,吃好的,喝好的,穿新衣,放鞭炮,走亲访友等都是喜庆心理的反映,而贴春联恰恰是强化人们的喜庆心理和渲染气氛的一种外在的手段。
写春联的要求
春联既是根据我国古代骈体文衍生出来的一种新文体,又是借鉴了我国诗歌传统的文学形式。它与古代的骈体文和诗歌不同,是一种特有形式的独立文体。尽管律诗或骈文中的对仗句,往往就是绝妙的对联,但只有在它们脱离律诗或骈文而独立存在时,才能称为对联。它的最显著的特征就是形式上成对成双,两联彼此相“对”,内容互相照应,紧密联系。一幅对联的上联和下联,必须结构完整统一,语言鲜明简练。具体要求如下:
第一,上下联字数要相等。
譬如:“新春富贵年年好,佳岁平安步步高。”这副春联每联都是七个字,上下联字数相等,这是春联的最基本的要求。但是也有另类的现象。在1916年窃国大盗袁世凯一命呜呼之后,全国人民奔走相告,欢欣鼓舞,手舞足蹈。四川有一位文人,声言要去北京为袁世凯送挽联。乡人听后,惊愕不解,打开他撰写好的对联一看,写着:
袁世凯千古
中国人民万岁
人们看后,不禁哑然失笑。文人故意问道:“笑什么?”一位心直口快的小伙子说:“上联的‘袁世凯’三字,怎么能对得住下联的‘中国人民’四个字呢?”这个文人听了“哧”的一声笑了起来,说:“对了,袁世凯就是对不住中国人民!”这个故事虽然说的是“挽联”的事,而“挽联”也属于对联的一种,这就说明无论春联还是其他的对联,都必须做到上下联字数相等,如不相等,那只能是极个别的另类。
第二,上下联词组要相同,词性要一致。
就是说组成上联的各个词组分别是几个字,下联的对应词组也必须分别是几个字。上下联的词性,就是说词的类别性质,如名词、动词、形容词等,要对等排列,既要相同,又要相对。如刚才列举的“新春富贵年年好,佳岁平安步步高。”每联都是三个词组,即:新春—富贵—年年好,佳岁—平安—步步高。上下两联词组相同。这副春联里的“新”、“佳”都是形容词。“春”、“岁”,“富贵”、“平安”都是名词。“年年”、“步步”都是副词,“好” 和“高”都是动词。这种要求,主要是为了用对称的艺术语言,更好地表现思想内容。
第三,上下联平仄要相调。
对联上下联的表现方法,要注意声律相对,也就是平仄相调。这主要是为了音韵和谐,错落起伏,悦耳动听,铿锵有力。相传纪晓岚一次南行来到杭州,一位友人为他设宴洗尘。席间,宾主之间联句对答。纪晓岚才思敏捷,出口成联,友人心悦诚服,夸他为北国孤才。晓岚则不以为然地说:“北方才子,遍及长城内外;老兄之言从何谈起?”友人道:“前几年我曾到北方去,带去一个上联,竟然没有人对得上来。”晓岚半信半疑,问道:“老兄你出了什么句子,竟让对方对不出来?”他的友人就顺口念出了上联:
双塔隐隐,七层四面八方
纪晓岚听罢哈哈大笑,说:“这样简单的出句,是他们觉得不屑于回答,才表示不会对的!”这位友人不解地问:“那么,下联应该怎么对呢?”纪晓岚脱口而出道:
孤掌摇摇,五指三长二短
这位友人听了,不仅寻得了下联,还十分佩服纪晓岚的才智超群。这副“双塔隐隐,七层四面八方;孤掌摇摇,五指三长二短 ”的对联就做到了平仄相调,达到了音韵和谐,错落起伏,悦耳动听,铿锵有力的艺术效果。
第四,切忌合掌。
所谓“合掌”,语义重复,浪费笔墨。譬如旧时商家常用的春联,有一副是“生意兴隆通四海,财源茂盛达三江”。这副春联平仄合律,对仗工整,而且与爆竹声中“恭喜发财”的气氛相协调,很受商界欢迎。但深一步研究就会发现,“通四海”和“达三江”是一个意思,语义重复,对联的术语就叫“合掌”。七言联一共才十四个字,其中六个字表达的是三个字的内容,这就导致语义重复。对联是文章中最精练的文体,决不允许浪费笔墨。为了以较少的文字提供较多的信息,必须避免上下两联说同一意思。例如,在新春联中用“震乾坤”对“惊世界”,“发祥光”对“腾瑞气”,也都是语义重复,都属于“合掌”的毛病。
第五,选好对联的横披。
横披,又叫横批,横额,横联。横披除挽联、寿联之外,大部分都要用。横披与对联内容有着密不可分的关系。好的横披,可起到锦上添花的作用。换句话说,一句横披,就是一副对联的内容的升华,是对联的主题,更是点睛之笔。横披在写作手法上,常见的可分为三种形式:
一是对联写意,横披题名,如“欢度春节”、“新春大吉”等,直接点名贴春联的目的;
二是对联写意,横额点睛,如“新春富贵年年好,佳岁平安步步高”的横披是“吉星高照”,则是揭示出实现对联内容的关键所在就是“吉星高照”,属于点睛之笔;三是联披互补、相辅相成,如,“减负恤民,浩浩东风常送暖;扶贫解困,潇潇春雨总关情”的横批是“前程似锦”,则是与对联相互补充,相辅相成,既揭示出百姓对党中央“常送暖”和“总关情”的无比感激之情,也赞颂了党前程远大,辉煌灿烂。横披多为四字,过去写横披是从右往左横写,现今多从左往右写,从右自左写当属正式写法。贴横披应贴在门楣的正中间,其字体应与上下联风格一致,上下呼应。
应该如何选择春联?
春联具有广泛性,几乎家家户户都在过春节时贴春联。不仅如此,就是连一些饭店、美发厅、宾馆、杂货店等一些商家、企业也都贴春联。这就涉及如何选择春联的问题。
首先,春联要突出健康的审美观念和审美追求。
无论是居民住户还是单位贴春联,都应体现出一种健康的审美趣味和追求。这种审美追求,有的是从祖国的蒸蒸日上,繁荣富强着眼的。如,“春回大地百花争艳,日暖神州万物生辉”,“好时代好风光处处有好人好事,新社会新气象天天谱新曲新歌”等。这样的春联概括了祖国百花争艳,万物生辉的繁荣景象,讴歌了新时代的新面貌,透露出春联的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞颂。有的春联是表达了自家对未来的美好追求和向往,如,“一夜连两岁岁岁如意,五更分二年年年称心”。“天增岁月人增寿,春满乾坤福满门”。这种家庭春联是表达了对未来一年的祈福和祝愿,希望在新的一年事事遂心,吉祥如意。
其次,贴春联最好体现出个性。
既然贴春联是要寄托某种祈望和祝福,那么,不同的人家,不同的行业,不同的身份都会有不同于他人的祈望与祝福,因此贴春联应符合自身的特点。譬如,“春好禾苗壮;人新稻谷丰。”这是体现农民对新的一年祈望与祝福的春联。“百货琳琅,柜盈春夏秋冬货;大楼兴旺,客满东西南北楼。”这是宣传商业繁荣的春联。“一枝粉笔,连绵化雨滋桃李;三尺讲台,摇曳春风抚栋梁。”这是教师家庭贴的春联。这种体现各自特点的春联,更突出了对本职工作的无比热爱和忠诚的敬业精神。当然,那些从国家的宏观出发,赞颂国家繁荣昌盛,表达热爱祖国、热爱社会主义,对国家和社会的未来予以热情讴歌的春联,无论是家庭,还是单位都可以贴,这是毫无疑问的。我们说的体现个性主要是强调不要将春联贴串行。就是说,作为工人家庭,如果贴一副“费劲养猪,三口人家甜日过;种田流汗,九秋果实旺年来”的春联,就会惹人笑话。
第三,春联的张贴。
春联的张贴,要符合传统的规矩,春联要竖贴。上联要贴在右手边(即门的左边),下联要贴在左手边(即门的右边)。上下联不可贴反。譬如,“春回大地百花争艳,日暖神州万物生辉”,就不可贴成“日暖神州万物生辉,春回大地百花争艳”,从内容看,上联与下联具有因果关系,因为“春回大地百花争艳”,才使得“日暖神州万物生辉”,如果贴反了就颠倒了因果关系,也让人读着别扭。再从平仄看,从春联上句和下句的平仄上就可以判断出上下联来。这副春联的上联尾字“艳”是四声,即平声。下联尾字“辉”是一声,即仄声。一般地说,如尾字是三声、四声的(仄声)是上联,如尾字是一声、二声的(平声)是下联。但也有的对联上联尾字是平声、下联尾字是仄声,不要认为是仄声的都是上联。遇到这种情况就要从春联的内容上来判断上下联。这就要求我们在张贴时认真读联,真正明白联句的内容。
另外,春联的尺寸大小要与自家的门户相协调。居民家的门户贴15到20厘米宽的春联最好,而商家铺房店面要根据门户的宽窄,贴20到30厘米左右的春联最好,这样能显得协调、大方。至于某些高大建筑的机关大门,如果贴春联的话,其春联的宽度也不宜超出40厘米为宜。
回文联大全
丁年歌盛世;卯兔耀中华。
蟾宫笑;红梅五岭香。
迎春至;黄莺报喜来。
迎春到;红梅祝福来。
卯门生喜气;兔岁报新春。
卯门生紫气;兔岁报新春。
红梅迎春笑;出月欢。
红梅迎岁笑;伴娥欢。
红梅香小院;下人间。
红梅迎雪放;踏春来。
兔归皓月亮;花绽春光妍。
兔归月影笑;花绽春光妍。
兔毫推赵地;麟管锡张华。
兔岁添福气;龙人奋雄程。
虎去威犹在;兔来运更昌。
虎去雄风在;兔来喜气浓。
虎跃前程去;兔携。
虎威惊盛世;兔翰绘新春。
虎啸青山秀;兔奔碧野宽。
虎声传捷报;兔影抖春晖。
金鸡争唱晓;喜迎春。
金鸡迎曙色;揽春光。
耕田能获宝;养兔不守株。
雪消狮子瘦;月满兔儿肥。
寅年春锦绣;卯序业辉煌。
新春迎;华夏壮金瓯。
蟾宫降;庭院绽红梅。
虎去犹留猛劲;兔来更显捷才。
虎去犹存猛劲;兔来更显奇才。
虎啸凯歌一曲;兔奔喜报。
春自寒梅报起;年从迎来。
春自卯时报起;福由兔口衔来。
乙有长风万里至;卯迎旭日春。
丁帘卷雨饶春意;卯酒盈杯祝丰年。
山中虎啸昌新运;月里兔欢启宏图。
门户临风迎春入;高楼触月接兔归。
月里嫦娥舒袖舞;人间报春来。
月中下凡界;陌上金鸡报晓春。
玉户临风迎兔入;高楼揽月接春来。
迎春春入户;金莺报喜喜临门。
报春田野绿;金鸡唱晓艳阳红。
机灵承虎气;金乌活跃显狮威。
欢奔芳草地;金乌腾跃碧云天。
毫光生紫气;金龙捷足入青云。
月中勤捣药;金牛地上恪耕田。
呈祥家家乐;金龙兆瑞步步高。
东风放虎归山去;明月探春引兔来。
东方日出金乌艳;除夕月升皎。
东升华光艳;崛起神州国色新。
卯至东方蓬勃日;兔来华夏振兴时。
卯时美景花方艳;兔岁良辰酒更醇。
岁首喜看跃;耳边犹有金龙吟。
庆今年奋起;祝金龙明岁腾飞。
欢送戊寅丰稔岁;喜迎乙卯幸福春。
虎去雄风镇五岳;兔生瑞气秀三春。
虎去雄风惊五岳;兔开健步跃三江。
虎啸群山辞旧岁;兔奔匝地庆新春。
虎啸深林增瑞气;兔驰沃野益新风。
虎岁三十爆竹脆;兔年初一对联红。
虎岁刚饮祝捷酒;兔年又放报春花。
岁岁痛饮祝捷酒;兔年怒放报春花。
虎岁扬威兴骏业;兔毫着彩绘宏图。
虎岁扬威兴骏业;兔年献彩立新功。
虎岁欢歌香港返;兔年喜庆澳门归。
虎破褥铺雄将椅;兔毫笔写状元坊。
虎走三关鸡报晓;兔升九域鹿鸣春。
虎尾回头添胜利;兔毫扎笔写风流。
虎过关山添活力;兔攀月桂浴春晖。
虎年已去春风暖;兔岁乍来喜气浓。
虎年喜结丰收果;兔岁欣开幸福花。
虎越雄关踪影去;兔临春境晓光新。
虎奔千里留雄劲;兔进万家报吉祥。
虎振雄风留浩气;兔迎盛世蔚新春。
虎振雄风留浩气;兔迎盛世启新程。
金虎腾跃风流世;笑迎锦绣春。
醉酒乾坤大;迎春岁月新。
兔奔千里传春信;龙起九霄壮国威。
兔魄常圆花正好;阳光普照景常春。
兔跃千山传喜讯;龙腾万里展英才。
兔镜常圆人盼好;龙甲时耀国期安。
艳阳高照门庭瑞;喜临世纪新。
常在蟾宫攀桂树;今临禹甸送丰年。
深山虎啸雄风在;绿野兔奔美景来。
寅去卯来腾瑞气;虎归兔到发祥光。
喜今年奋起;祝巨龙明岁腾飞。
喜对良宵玩;笑同胜友赏新春。
喜兔年初开春色;继虎岁再展宏图。
日暖福州春晖万里;兔回大地气象一新。
出行满天春色;山君归隐一路雄风。
虎啸千山声声响应;兔驰万里步步腾飞。
春回大地百花吐艳;兔跃青山万物生辉。
春归月殿钟催;誉满中华鼓舞金龙。
送虎岁共庆山河壮;迎兔年齐歌业绩新。
生辉,照宽改革路;
春风得意,吹绽文明花。
送金虎,硕果丰收千里艳;迎,宏图再展万年青。
送虎岁,盈盈硕果山村景;迎兔年,丽丽宏图祖国春。
兔岁初临,健步已驰千里;虎年虽去,雄风犹镇八方。
出宫,倾慕人间春色美;金龙潜海,畅游祖国江山娇。
北斗回寅,万户金鸡争唱晓;东风送暖,九霄喜迎春。
虎镇千山,虎威长励英雄志;兔营三窟,兔智频催改革风。
虎岁三十,爆竹声声辞旧岁;兔年初一,红联对对迎新年。
虎慢归山,因贪人间好春色;兔急下界,为览世上新画图。
喜今朝,欢跃生色;望明岁,金龙奋起万里腾飞。
兔岁来矣,劝君记取龟兔教训;虎年去也,祝您发扬龙虎精神。
洪魔挂降旗,重建家园辞虎岁;开泰运,再凭科技奋鹏程。
爆竹辞旧岁,毫毛生紫气;华灯迎新春,金龙捷足入青云。
爆竹庆新春,毫光生紫气;华灯辞旧岁,金龙捷足入青云。
虎劲长存,救命降魔,英烈颂;兔年新至,扶贫效国,赤心户户歌。
农村新居落成对联15字
回文联:
洞帘水挂水帘洞
山果花开花果山
碧天连水水连天,水天一色
明月伴星星伴月,星月交辉
脸映桃红桃映脸
风摇柳绿柳摇风
晴波碧柳春归燕
细雨红窗晓落花
凤落梧桐梧落凤
珠联壁合壁联珠
并蒂莲开莲蒂并
双飞燕侣燕飞双
画上荷画
书临汉帖翰林书
江苏连云港云台山的花果山水帘洞中有一副回文联:
洞帘水挂水帘洞
山果花开花果山
福建厦门鼓浪屿腹浦的回文联是:
雾锁山头山锁雾
天连水尾水连天
湛江德邻里的一副回文联是:
我爱邻居邻爱我
鱼傍水活水傍鱼
相传北京天然居饭庄也有一副回文联:
客上天然居
居然天上客
暮天遥对寒窗雾;雾窗寒对遥天暮。
人 过 大 佛 寺;寺 佛 大 过 人。
郎 中 王 若 俪;俪 若 王 中 郎。
客 上 天 然 居;居 然 天 上 客。
贤 出 多 福 地;地 福 多 出 贤。
僧 游 云 隐 寺;寺 隐 云 游 僧。
人 中 柳 如 是;是 如 柳 中 人。
春 回 先 富 村;村 富 先 回 春。
油 灯 少 灯 油;火 柴 当 柴 火。
画上荷画;书临汉帖翰林书。
水 水 山 山 处 处 明 明 秀 秀;
秀 秀 明 明 处 处 山 山 水 水。
晴 晴 雨 雨 时 时 好 好 奇 奇;
奇 奇 好 好 时 时 雨 雨 晴 晴。
雨 滋 春 树 碧 连 天;天 连 碧 树 春 滋 雨。
风 送 花 香 红 满 地;地 满 红 香 花 送 风。
艳 艳 红 花 随 落 雨;雨 落 随 花 红 艳 艳。
处 处 飞 花 飞 处 处;处 处 红 花 红 处 处。
潺 潺 碧 水 碧 潺 潺;重 重 绿 树 绿 重 重。
处 处 飞 花 飞 处 处;声 声 笑 语 笑 声 声。
雾 锁 山 头 山 锁 雾;天 连 水 尾 水 连 天。
雪 岭 吹 风 吹 岭 雪;龙 潭 活 水 活 潭 龙。
凤 落 梧 桐 梧 落 凤;珠 联 璧 合 璧 联 珠。
静 泉 山 上 山 泉 静;清 水 塘 里 塘 水 清。
香 山 碧 云 寺 云 碧 山 香;黄 山 落 叶 松 叶 落 山 黄。
秀 山 轻 雨 青 山 秀;香 柏 鼓 风 鼓 柏 香。
风送花香红满地;雨滋春树碧连天。
倒读又成一联:天连碧树春滋雨;地满红香花送风
上海渔民渔海上
中山猎户猎山中
上联:新居欣逢旭日初升屋梁燕集歌人杰
下联:华屋喜遇正照乔木莺迁感地灵
横批:厚德载福
上联:乔迁之喜吉祥如意福星高照全家福
下联:福禄寿禧四季平安春光耀辉满堂春
横批:春意盎然
上联:乔迁新居羞无山珍海味宴八方宾客
下联:欣逢吉日幸有粗茶淡饭迎四海圣贤
横批:勤俭持家
扩展资料
对联,又称“楹联”、“楹帖”、“对子”,指悬挂或粘贴于大门两侧或壁间柱上的联语。对联按艺术形式来分,有叠字联、顶针联、嵌名联、拆字联、双关联、回文联、无情对等;按风俗习惯和使用场合来分,则有春联、楹联、装饰联、喜联、寿联、挽联、行业联、交际联等。
我国对联历史十分悠久,最早可上溯到周代的“桃符”,春联滥觞于五代,其他各种形式则在宋代出现并发展,普及于明清,并流传到东南亚各国。
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