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　读完一本书以后，从中我们收获新的思想，是时候静下心来好好写写读后感了。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是我精心整理的《送给老师的心灵鸡汤》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

《送给老师的心灵鸡汤》读后感1

　这个学期，我按照学校要求认真阅读了《送给老师的心灵鸡汤》一书，好长时间没有阅读教育书籍了，一拿起书就被吸引了。这是一本献给教师的心灵之书。它用温情、智慧和爱诠释教育的真谛，用一首首澎湃的教育诗篇礼赞教师工作的神圣，用一个个平凡而真切的故事抚慰教师的心灵。下面我把自己的一点体会，与大家分享下。

　善待心灵，要学会调整自己的情绪，用乐观自信的态度面对这个世界。生活中总会遇到一些风风雨雨，总会面对各种各样的压力，你可以选择自怨自艾，让它们成为一段不堪回首的记忆，一道道心底抹不去的伤痛;也可以选择悉心地调节自己的情绪和心情，用阳光驱散心底的阴霾。 有人说，如何自我调适情绪，缓解压力，已经成为了当今社会成功者必备的技能。不管是生活上还是工作上，我们都不可避免地会遇到一些挫折和压力，如何才能不被这些东西打倒，把它们作为我们成长的台阶，需要我们认真的思考。

　从《送给老师的心灵鸡汤》这本书里面，我得到了一些启发。比如说，作为一名教师，我们经常会遇到各种各样的问题学生，常常使我们感到头痛，有时会取一些比较偏激的方式来对待，或严厉训斥，或置之不理。读了方向的《五元钱的故事》后，能启示我们更需要用充满智慧的教学艺术，用爱去帮助、感化孩子。现在学生家庭条件参差不一，不可避免地对学生心理造成了一定的影响，而这些往往会给我们的教学工作带来种种难题。我认为，作为学校和教师应当营造公平和谐的教育环境，要从我们教师自身做起，帮助他们树立信心，正确对待人生，改变命运，实现理想。《四分钱的午餐》《能把你的车票给我吗?》文中讲述的都是面对家庭贫困、心灵敏感、沉默自卑的儿童，老师心细如发，现身说法，重新焕醒了贫困生的自信，更将贫穷作为一种磨砺，一份精神财富。文中的那位樱子老师更是悄无声息地给予了无痕的帮助，唤起了学生奋发向上的学习动力。孩子们的心灵就是是一汪清泉，需要我们用爱去疏导流向;孩子的心灵是一首歌，需要我们用爱去圆润学生的杂音;孩子们的心灵是一幅画，需要我们用爱去扶正学生的画笔，促进学生健康成长。

　《送给老师的心灵鸡汤》就像是有滋有味的鸡汤，读后给人启示，耐人寻味，让我们这些平凡老师体会了教育的真谛，学到了成功的教育理念和高超的教学智慧，还有对生活的感悟和对人性的解，让我对生活、对学生、对教师这份神圣的工作充满爱意。

《送给老师的心灵鸡汤》读后感2

　学校里成立了小田鱼读书会给每一个老师带来了精神食粮。我选了一本《送给老师的心灵鸡汤》被封面上的心灵鸡汤四个字给深深吸引住了。我肯定他是一本好书。真的不错。这是一本献给老师的心灵之书。书中选取了七十余篇充满温情的、智慧的，富有启发意义的精短文章。他们呈现给我们的，不仅是成功的教育理念和高超的教学智慧，更多的是对生活的感悟和对人性的理解。他们会让你对生活、对学生、对工作充满爱意，从而实现心灵上的超拔。

　这本书可以缓解教师的心理压力，帮助教师从日常繁琐和繁忙的教学生活中，用温情和发现教育的意义，认识到教书育人是光荣和神圣的职业。作为一名教师，只有热爱现实生活和自己的职业，全身心地投入到教书育人的事业中去，才能享受工作的乐趣，体验人生的价值。随手翻一翻，细心读一读就能感觉到这薄薄的扉页里透着一股让人淡定的力量。这种感觉，恰似一位疲惫的行者遇到了好心人送上的一碗贴心的鸡汤。

　这本书启迪教师的教学智慧，书里的天使缝补翅膀篇章中一篇是李巧妍的《举起你的右手》给我印象极其深，这篇文章讲述了一个老师是如何通过鼓励和激励的办法，让一个几乎被老师放弃的“问题少年”成长为出色学生的故事，并且这位老师运用的技巧非常睿智，值得学习。

　教育要用情。孩子的心灵是脆弱的，需要时时细心的呵护，遇到挫折的时候，失去自信心的时候，他们期待的是一双有力之手，期待的是真诚的鼓励和饱满的爱。这种情是来自与对学生的大爱，来自于做教师的责任。善意的对待学生会让孩子记得一辈子。教师要凭借爱心、智慧和耐心，挽救那些摇摇欲坠的学生。书中很多故事中从学生回忆开始，写了自己的老师如何给她信心给她爱给她学习的力量的感动事情。

　它教我们换一种态度对待生活，它教我们用睿智的方法去教育学生，在给我们带来阅读享受的同时，也拂去了我们职业的倦怠，身心的疲惫，让我们的心灵得到了一次次的休憩和启迪。花的事业是珍贵的，用我们的关爱去点亮每一盏生命的小橘灯，给天使缝补翅膀，把整颗心献给孩子，在天使的心灵撒下最美好的，用一生的知识储备，做影响孩子一生的老师，收获感动一生的幸福。这是《送给老师的心灵鸡汤》带给我们的教育真谛。

《送给老师的心灵鸡汤》读后感3

　如你因为班上调皮的学生而沮丧；

　如你因为教学成绩的不理想而困惑；

　如你因为耗尽而不思进取；

　如你因为教师微薄的待遇和辛苦的'工作而迷茫……

　那么，请你在宁静的夜晚，静静地品读《送给老师的心灵鸡汤》。

　适逢寒，身心都放松了，没有忙碌的工作，没有教学的压力，可以自由支配自己的时间了。在闲暇之际，我又拾起了这本看了一半丢至一旁的书，让自己在放松中充充电。

　书的前言主要是说：呵护心灵，善待生命。不管做什么事，遇到什么困难都要用心灵去体会，学会调整自己的情绪，用乐观自信的态度去面对这个世界。用自己的博爱之泉去滋润别人的心灵。教师是一个神圣的职业。身为教师，不但要呵护学生的心灵，也要呵护自己的心灵。善待心灵，要从打开心窗开始，《送给老师的心灵鸡汤》正是那把打开心窗的钥匙，就像这本书粉色封面上几行大字总结的那样：“缓解教师的心理压力，启发教师的生活和教学智慧”。

　教师不是一份轻松的职业，有时繁琐的工作会让我们无暇去感受生活中的快乐和幸福，《送给老师的心灵鸡汤》这本书，随手翻一翻，细心读一读就能感觉到这字里行间里透着一股让人淡定的力量。这种感觉，恰似一位疲惫的行者遇到了好心人送上的一碗清香的鸡汤。书中七十余篇美文，它们呈现给我的，不仅仅是成功的教育理念和高超的教学智慧，更多的是对生活的感悟和对人性的理解。它们让我们对生活、对学生、对教师这份神圣的工作充满爱意，从而实现心灵上的成长。

　每看完书上的一个故事，自己都会反思，反思自己对待教育教学工作的态度。书中鲜活的案例，让我们看到了榜样的作用，看到了教师充满了智慧的教学方式所带给孩子的影响。印象很深的是《刻骨铭心的两分》，文中的老师是善良的，也是聪明的，他给学生施压作为让步的条件，让学生变压力为动力，他成功了。这让我想起了一位老师的做法：每次测验后，如果学生能一次性把错题订正全对，就给他加2分，这看起来有悖于原则，但细想，利是大于弊的。这其中，包含了老师的智慧。

　《送给老师的心灵鸡汤》真可谓是一桌“精神大餐”，也是一盏指路明灯，在你即将迷失方向的时候，提醒你接下去的路该怎样走。

《送给老师的心灵鸡汤》读后感4

　从学校图书室借来一本《送给老师的心灵鸡汤》，于是，它成为我枕边常翻的书籍。

　这是一本献给教师的心灵之书，它用温情、智慧和爱诠释教育的真谛，用一首首澎湃的教育诗篇礼赞教育工作的神圣，时时处处告诉我们教育的真谛是爱和智慧。书中七十余篇精短美文，没有豪言壮志的口号，没有惊心动魄的事情，讲述的只是一个个发生在教师和学生之间很平常的故事，正是因为这一个个小故事，才让人觉得如此贴近生活。它们会为布满尘埃的心灵拂去灰尘，会让你对生活、对学生、对教师这份神圣的工作充满爱意，从而实现心灵上的净化与升华。

　从这本书中，我读到了对教师心灵的，读到了对教师心灵的抚慰。无论是于丹、冰心等大家的作品，还是那些平凡的教育者的文字，都能给我以心灵的体贴。如同一位挚友，不需要华丽的辞藻，只需要在耳边娓娓道来。那些鼓励，那些关爱，那些提醒，那些支持，那些措施与方法，那些坚持与肯定，都一一的记在心间。于是，内心里充满暖意。这暖意与季节无关，是来自心底的阳光所带来的温暖。我真切地感觉到了身体里涌动着的对教育的炽热的情感。

　教师职业，是用“心”的职业。在教育工作中，我们教师要不断地付出爱心；要保持童心；要有很高的责任心；要有体贴入微的关心；要有坚持不懈的恒心；要对孩子们事事关心；要对孩子们有耐心；要对犯错学生有宽容心；要对工作有上进心；要工作上有创“心”…… 为了使孩子们健康成长、成材，教师不断地在发掘自己的心力，付出自己的真心。繁忙的工作、艰辛的生活，来自社会、家庭和学校的各种压力，使教师的心力交瘁。“哀莫大于心死”，如果教师的心没有阳光，没有温暖的话，那么教育将进入“无果的寒冬”。是的，只有我们教师怀揣着与梦想，拥有着脉脉温情的心灵，具备着对教育的炙热的情怀，才能真正将教育扎根于人性，才能实现促人发展的教育。

　读着一个个充满温情的小故事，我的心中充满着感动。作为一名教师，在平时，我们也许有很多烦恼，但不管我们心里想什么，我们的一言一行都会默默影响着学生，甚至是终生。为此，我们在为人师的时候，要学会调节自己的情绪，用乐观平和的心态去面对学生，用心中的善良去关心每一个学生，让爱、智慧、激励、肯定、赞赏……时时处处充满教育的每一个过程，让每个孩子都能全面、健康、快乐成长，让我们回首往事时，心中充满的是自豪、欣慰，而不是愧疚。

《送给老师的心灵鸡汤》读后感5

　《送给老师的心灵鸡汤》是一本献给老师的心灵之书，他用温情、智慧和爱诠释教育的真谛，用一首首澎湃的教育诗篇礼赞教师工作的神圣，用一个个平凡而真切的故事抚慰教师的心灵，《送给老师的心灵鸡汤》读后感(二)。这些故事带领我们从打开心窗开始，摆脱心理顽疾，学会、调节情绪，躲过人生暗渠，感悟爱与善良，懂得感恩宽容，理解选择与放弃，直到寻觅到快乐和幸福。用心读，你会发现每天升起的太阳都有新的意义，平凡的生活中充满新奇和感动。这本书给了我深深的震撼，也引发了我深深的思考，到底我们做教师的应该怎样爱学生呢?《心灵鸡汤》告诉我：花的事业是珍贵的，应该用关爱去点亮每一盏生命的小橘灯，冰心老人坚信"有了爱就有了一切"

　一是要用欣赏的目光去看待学生，读后感《《送给老师的心灵鸡汤》读后感(二)》。苏霍姆林斯基说过："赞扬差生极其微小的进步，比嘲笑其显著的劣迹更文明"。要用放大镜看学生的优点，用缩小镜看他们的缺点。任何学生都是蕴藏量丰富的矿藏，存在无穷的开发潜力，如果教师用发展的眼光去审视学生，你会发现他们身上闪烁着很多优点，多一点的鼓励，多一点的赏识，多一点的机会，使他们的潜能得到开发，你会发现这股潜力迸发出来的力量，是巨大无比的，是超乎想象的。要在欣赏的目光中，让学生添加自信。一个人只有得到信任，才能充分发挥潜在能量。《花儿与少年》，让我明白了"每一朵花骨朵都是想要绽放的，每一个小学生都是有自尊心和荣誉感的。如果一个学生像不太完美的花骨朵，那么，给他一点儿表扬吧，对于他，那等于水分和阳光呀！

　二是要用宽容的态度去对待学生。作为一名人民教师，应当懂得宽容，以宽广的眼界对事，以宽阔的胸怀对人，每个学生都难免会犯一些错误，但必然后悔不迭，想得到别人的谅解和宽容。轻轻一拉，就能痛改前非，一味苛责，只会适得其反。在这方面，王雅媛的《我相信你第101次保证》给了我很深的感动。文中的陈刚，正是享受了这份宽容赐予的温情，才会改变自己，寻找到自己的人生坐标。面对陈刚的第三次保证，老师是这样回答的：别说你保证三次，就是你保证100次后有100次反复，老师都会相信你的第101次保证，只要你是发自内心的。我缺少的就是像王老师这样的耐心。优秀的教师都能以自己的方式走进学生，走进学生的内心，使自己成为学生心中可用心来交流的朋友，从而达到教育的目的。

　三是要用教育的细节去体现大爱。在细节中体现对学生的应有尊重，根据他们的不同心理特征，因材施教，循循善诱，在那些可能不被人注意的地方，激发学生学习的自主性，实现教与学过程中的互动。一句话，一个动作，一个眼神，一个微笑，都会是一种教育方式.每个学生都有他们的特点，要通过每一个教育的细节，关注每一个学生，温暖每一颗心灵，重视他们的感受，倾听他们的声音，掌握他们的情绪发展，开展人性化的教育，日积月累，潜移默化，必然能收到"润物细无声"的良好效果。

　列夫·托尔斯泰说："如果一个教师把热爱事业和热爱学生相结合，他就是一个完善的教师"。爱的力量是无穷的，学生因为你的爱而进步，会因为你的爱而成才。

《送给老师的心灵鸡汤》读后感6

　要求每一位老师必须认真阅读，本来是打算晚上睡觉前抽点时间看个两三篇文章，作为睡前的催眠的小插曲，后来发现，这个方法实在是行不通。为什么呢？心里深处总有那深深的触动。它用温情、智慧和爱诠释教育的真谛，用一首首澎湃的教育诗篇礼赞教师工作的神圣，用一个个平凡而真切的故事抚慰教师的心灵。它则如同一束灿烂的阳光，一道亮丽的彩虹，给我们带来阅读享受的同时，也拂去了我们职业的倦怠，身心的疲惫，带领我们走过冰封的雪谷，让心灵得到了一次次的休憩和启迪，在分享一篇篇充满人生哲理的心灵鸡汤的同时，我们再次重温了我们初入教坛时的雄心壮志，感悟生活的意义和美好。

　书中选取了七十余篇充满温情、聪明。赐与我不仅仅是胜利的教训理念和高超的教学聪明，更多的对生活的感悟和对人性的懂得。让我对生活、对学生、对教员这份神圣的使命有了新的熟悉，从而完成了心灵上的超出。在那么多的故事中，印象最深刻的是《在那颗星子下》。这篇文章只是讲了一个很平常的故事，是一位老师通过巧妙的办法让作者这位曾经爱玩不爱学习的学生转变，这样的老师自然会让人心生敬畏，这也是一个老师智慧的生动体现。对我很有帮助的。管理学生绝不应当是简单粗暴，那样只会让学生心生厌烦，对他们的成长不利。一个真正富有智慧的老师懂得洞察孩子的内心，并用一种巧妙的方式让孩子心悦诚服的认识自己的错误，而不是简单的说教，这样的教育才会有意义。作为老师要学会观察学生的细化，真正走入孩子的内心，用心去教育孩子，用智慧去教育孩子。

　总之，《送给教员的心灵鸡汤》这本书，教我换一种态度对待生涯，去寻找我曾经疏忽的美，爱护保重我现在领有的。愿每位教师都能从平凡生活的轻细之处感受到最真实的快乐与幸福！

《送给老师的心灵鸡汤》读后感7

　《送给老师的心灵鸡汤》这本书是学校送给老师的教师节礼物，放在书桌上，时常拿来阅读，每每都会被书中的故事所感动，这本书既像一壶清香的茶，又像一盏明亮的灯，每个故事都让我深深沉迷，都给我以启迪，。教师是个神圣的职业，身为教师，不但要细心呵护学生的心灵，也要用心呵护自己的心灵。

　《送给老师的心灵鸡汤》像一束灿烂的阳光，给我们带来阅读享受的同时，也拂去了我们职业的倦怠，身心的疲惫，让心灵得到了一次次的休憩和启迪。这本书有10个篇章，共有70余篇意味深长的故事。其中最有感触的是《给天使缝补翅膀》这篇文章，那个女孩纸条上写的话，让我深深地感动。每一个孩子都是从天上掉下来的天使，在寻找缝补折断翅膀的人，当成人世界不再嘲笑他们的青涩、鲁莽和荒唐，给他们一种鼓励、包容时，他们便会在没有忘记天空的时候，缝上翅膀重新翱翔，成为天使。短小的故事告诉我，我们不经意的一句话、不经意的一个行为带给学生的影响也许会被放大镜无限的放大，产生无限的影响。每个孩子都是天上掉下来的天使，我们老师能否给他们补上翅膀，就看我们是否拥有一颗善良和能够容忍的心灵。因此，我们除了去关爱学生，还要学会关爱我们自己的心灵，学会调节情绪，感悟生活中的爱与善良，用宽容、感恩的心去体会人生，享受身边存在的幸福与快乐。换一个心态，换一个想法去思考，也许我们的生活会更加精彩。

　通过读书让我明白了，教师读书不仅是寻求教育思想的营养，教育智慧的源头，也是情感与意志的冲击与交流。教师与学生是一对互相依赖的生命，是一对共同成长的伙伴。教师首先是一个人，他有自己的喜怒哀乐，有自己的油盐酱醋，他必须做好一个人，争取做一个大写的人，一个能够影响学生健康发展的人，一个永远让学生记住并学习的人。所以我们一定要利用业余时间多多阅读，丰富自己的内心世界，适时用智慧和内心的力量调试自己的心理，给自己减压。做老师的心情常常是压抑的，但我们应该努力营造快乐的环境，让学生快乐。我们也得找到让自己快乐的窗口。只有真正快乐了，才不会在这世界上留下太多的遗憾，只有真正快乐了，才无愧于自己的职业。

　让我们学会读书，享受读书，享受生活，快乐做教师吧！

幽默有趣的唯美语录，富有哲理发人深思

《哦，雪花》作者：网络

雪花如鸽，扑扑的飞翔里，冬天摇动起来。

天空庄严地放飞着精心喂养了三百多个日子的白色鸽子，在肃穆的冬日里，鸽儿缓缓地飞翔，缓缓地降落。飞翔和降落的声音就像花的开放和谢落，轻盈饱满的瓣儿，似能掏出一脉香来，那颜色白嫩嫩的，像一种韵，慢慢地把鲜明的音符从寒弦上浮起来，溶化、融入冬的血脉。

雪花，以浪漫的姿态，静谧的遐思，翩翩跹跹、轻轻悠悠、纷纷扬扬，时若柔舞，时若狂飞，像洁白的鹤羽展翅飞翔，装点着水瘦山寒的大千世界。银海一样的大地，玉龙一样的山峦，白珊瑚一样的树挂，粉妆玉雕着偌大乾坤。结了冰的河面上被大雪覆盖的严严实实，偶尔有几个行人小心翼翼而过，颇有唐诗江雪的意境。桥畔一对平日里毫无生气的白鹤石雕，让白雪赋予的好似就要振翅欲飞。远山已是雪山了，迷迷蒙蒙的楼台也被粉刷成了琼楼玉阁。伫立在雪舞中，感受飞雪包裹亲吻的那份诗情画意，那份潇洒浪漫，那份无垠的静谧，像棉朵、像羽毛的雪花，好似一只只纤巧的白蝴蝶，在寻找花香的归宿

雪花，无声之物，它落下的过程，与灵魂有关。在雪中，我走进思想的灵田，我想到了人生。并非所有的生命运动都可以成为人生。芸芸众生中更多的是甘于平凡安于庸俗随波逐流的凡夫俗子。人生是个充满理性光辉的词汇，是一种思想，一种不屈的纯洁的生命意象，就像这雪，出类拔萃的气质。它绝望，没有绝望就没有希望，只有当生命处于不可复归的绝望极致，生命才会绽放出智慧和勇气的光芒，升华出巨大的生命力。人的生命就像这雪，漫随着自然之气消沉和张扬。春天消融的是这雪，而雪却以另一种形态，融入春水，化作春花有了生命的绝响。

冬风割着倚着门楣的瞩望，让白色的鸽哨一路收拾陈旧的足迹。密密的飞翔的声音从门缝里渗过来，就像一撮细小的叩门声。门依旧关着，但这种彻骨的感觉照样让人感知季节的更换，时光的有情和无情。于是人们围着烧旺的炉火，静静地谛听门外雪片儿静悄悄的语言。这种静是一种超声的静，像一泓溪水明亮地在丹青大师的笔下流淌。

雪花初落的时候，像纽扣，很漂亮。

夜色里，有许多的母亲对着灯光将一枚钮扣缝在一件件寒衣上，这时候均匀的鼾声从热暖暖的被盖下掩饰像雪羽一样飞翔的梦境。窗外，有雪纷纷而下，插入寂籁里。夜是一件穿了又补补了又穿的衣裳，如纽扣的雪片一枚枚地缝补着这寒冷静寂的夜晚。穿着夜的灯光把一些细碎的光斑散落在布满皱纹的脸上，含着期限待和牵挂的眸子掠过漫长的冬夜像雪花一样栖落在熟睡的儿女的脸额。

时光如树，雪花便是这棵树上绽放的花朵，开得很纯粹很热烈，花谢的时候，春天便结蒂于生命的枝头了。

古人云：“松品落落，雪格索索。”雪有雪格。南朝梁人谢惠连在《雪赋》中吟道：“末若兹雪，因时兴灭。玄阴凝不昧其洁，太阳耀不固其节。节岂我名，节其我贞。凭云升降，从风飘零。值物赋象，任地班形。素因遇立，污虽染成。纵心浩洁，何虑何营?”惟有这白色的雪花，是最空灵最高贵的。它由自然而生，寒风吹不去它的晶莹，阳光照不住它的空灵。还有什么能与它的空灵与淡雅想比呢?它自云中飘然而落，又在微风中悠然而飞，在一片雪白的空灵中，淡忘所有的烦恼，填满所有的伤痕，只有像雪一样的纵心浩然，拭去种种繁琐之后，才真正拥有天地中那种悠然之情

雪花无欲，无欲则刚，滴水石穿，成冰成铁;雪花无求，无求则品高，澄明晶莹，一尘不染，但为助人，不求显卑;雪花有容，有容乃大，容大千世界，八荒;雪无私，无私则不贪，只有奉献，没有索取，但为润物，不求得失;雪花无争，不与百花争芳，不与山川争秀，不争而脱俗。它以几近无情的方式，培育生命，以舍生取义的方式，净化世界;以朴实无言，纯洁无华的方式，揭示生命的真谛，踏歌而行。

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●时间太瘦，指缝太宽。

●我们的目标：向钱看，向厚赚。

●我自横刀向天笑，笑完我就去睡觉。

●帅有个屁用！到头来还不是被卒吃掉！

●说金钱是罪恶，都在捞;说美女是祸水，都想要;说高处不胜寒，都在爬;说烟酒伤身体，都不戒;说天堂最美好，都不去!

●路见不平一声吼，吼完继续往前走。

●理想很丰满，现实却很骨感。

●别跟我谈感情，谈感情伤钱。

●爱是费尽心力地全身投入，然后再百转千回地抽身而出！

●咸鱼翻身，还是咸鱼。

●我允许你走进我的世界,但不许你在我的世界里走来走去。

●再完美的身材，在不爱她的人的眼里，也是一种解调侃的作料。

●不是我不笑，一笑粉就掉！

●下辈子我还找你，因为除了我，你是最傻的。

●男人和老婆的关系再差，他和岳母的关系也是好的；女人和老公的关系再好，她和婆婆的关系也是差的。

●玫瑰真便宜，都可以送老婆了。

●生前何必久睡，死后自会长眠。

●爷一般不走路，一般走的路都不是寻常路！

●冬天虐我千百遍，我对被窝如初恋。

●别人一夸我，我就担心，担心别人夸得不够。

●我又不是人民币，怎么能让都喜欢我。

●流氓不可怕，就怕流氓有文化。

●哥吸烟、是因为它伤肺，不伤心。

●爷爷都是从孙子走过来的。

发人深思的爱情语录

发人深思的爱情语录

1.没有人永远十七岁，但永远有人十七岁。

因为依赖一份只有我记得的回忆，我已经长大。长到可以勇敢的面对人间所有的风风雨雨。

——《来不及学坏》

2.那个在不经意中，也许就改变了我一生的男孩。我相信总有一天，我们会在世界的屋顶再次相遇。

不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸，每个人的生命都是可以绽放美丽的，只要你珍惜。

——《木吉他的夏天》

3.是别过头去,你就感觉不到我的深情?

——《离爱一个ID的距离》

4.我一直喜欢下午的阳光。它让我相信这个世界任何事情都会有转机，相信命运的宽厚和美好。

我们终归要长大，带着一种无怨的心情悄悄地长大。

归根到底，成长是一种幸福。

——《按时长大》

5.爱是一场战争,我不怕受伤只怕你不快乐.

——《离爱一个ID的距离》

6.我知道无论我走到哪里，你都会陪在我身边。陪我哭，陪我笑，陪我等待，陪我开花。

——《女生派》

7.有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?

——《左耳》

8.爱情像糖衣,我囫囵吞下,享受瞬间的甜蜜

－－《糖衣》

9.我知道，我们都将离开，我们都不会再回来。

——《左耳》

10.我们生活在同一个温暖的水域，也许偶尔会被水草缠绕，但因为彼此温暖的呼吸，相信都不会是死结。如果我说我爱你，我一直都爱你，不知道你会不会相信？

——《双鱼记》

11.我没有月亮。

这个月亮是很多人的，但不是我的。温暖遥不可及。

12.成长就是这样，痛并快乐着。你得接受这个世界带给你的所有伤害，然后无所谓惧的长大。

——《双鱼记》

13.有点寂寞，有点痛，有点张扬，有点不知所措，有点需要安慰。那么，点开它，有点美。

——《小妖的金色城堡》

14.爱情是一场注定的潮水，而自己就是一叶随时等待靠岸的小舟。潮来潮去，随波逐流，载沉载浮，在劫难逃。

——《离爱一个ID——《离爱一个ID的距离》

15.我没有勇气折断我的翅膀，却也飞不到任何地方。

——《左耳》

16.喜欢的歌静静地听，喜欢的人远远地看。

——《我要我们在一起》

17.像流水一样。金钱，地位，美丽，还有爱情，最后都会像流水一样。

——《爱在仙境的日子》

18.我一路狂奔，渴望在拥挤匆忙的人群里找到一个和我相似的面孔，她和我有相似的命运。我可以在她的身上看到自己命运的参照，何去何从，不再那么仓皇。

——《小妖的金色城堡》

19.最痛的痛是原谅，最黑的黑是背叛

－－《糖衣－临暗》

20.她不会消失。 消失的，不过是时间。 而消失的时间，会让曾经的伤口，开出洁白而盛大的花朵，站成最纯洁的姿势，成为我们彼此温暖过存在过的最好证明。

——《小妖的金色城堡》

21.我在刀尖上舞蹈，沉重也好，轻盈也罢，从脚底到心里，终究是蔓延的疼痛

－－《小妖的金色城堡》

22.在爱情这场戏里总是有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角。

——《爱在仙境的日子》

23.我们就是这样苍老的，从时光的一端辗转到时光的另一端，请别说再见，不需要再见。

——《校服的裙摆》

24.爱情在十七岁，只是一个令人徒然疼痛的遥不可及的字眼。

——《——《校服的裙摆》

25.我在张漾的眼中看到我自己，唉，我自己，如此美丽

－－《左耳》

26.其实，人字的结构就是相互的支撑，只要你愿意，谁都可以给谁幸福！

——《我要我们在一起》

27.我们的爱情染上了尘埃 等待一场风暴的洗礼

——《左耳》

28.最痛苦的是，消失了的东西，它就永远的不见了，永远都不会再回来，却偏还要留下一根细而尖的针，一直插在你心头，一直拔不去，它想让你疼，你就得疼

——《左耳》

29.这辈子有你在身边,不离开，不放手,不绝望 。

句句发人深思的罗翔老师语录

句句发人深思的罗翔老师语录篇一

1.罗律师这事你一定要帮我好好弄，最好动用一切的关社会系，我说打住，我一个关系都不动用。我也不屑于动用关系，这违背我作为律师的操守。

2.我非常欣赏美国大法官霍姆斯所说的一段话，他说什么呢？他说法律的生命是经验而不是逻辑，作为法律人我们要学会逻辑推导，但是我们不要为逻辑推导所束缚了我们的常识，我们在逻辑之外还需要有我们的常识，作为普通人的常情常感，法律的生命是经验，而不是逻辑。

3.我们必须接受批评，因为它可以帮助我们走出自恋的幻象，不至于长久在道德和智识上自我陶醉，在自恋中走向毁灭。有人说，地狱就是灵魂在自我中心和自我迷恋中一直活到永远的轨迹。当你失去所有的谦逊时，你就和宇宙的实体脱节了。事实上我们远比自己想象的更伪善和幽暗。

4.虚荣会给人带来痛苦，而且虚荣也不真实。虽然虚荣会有短暂的快乐。

5.有时，看似善良的愿望往往会把人类带向人间地狱。

6.网络只是现实世界的投射，它并不比现实世界美好。当你在现实世界感到孤独，你想在网络世界获得温暖，结果可能会更孤独。因为网络不仅放大了人性深处的幽暗，也放大了人性对美好的期待。

7.虚荣，魔鬼最爱的原罪。

8.我们画出的圆圈总是不够圆，但没有人会因此取消圆圈。

9.美国大法官霍布斯：“法律的生命是经验而不是逻辑。”因为逻辑推论有可能得出非常荒谬的结论，在第一个逻辑命题得出结论的时候你觉得无懈可击，但也许第一个命题就有一点小小的瑕疵是你没有看到的，于是得出第二个命题，你又没有看到瑕疵，推出的瑕疵越来越多，但是你都认为是符合理性的，所以我们要进行逻辑训练，但是要超越逻辑。

10.还是苏格拉底所说的，承认自己的无知乃是开启智慧的大门。

11.尘来尘去归有期，青山绿水心幽幽；两岸风月思无限，今世无需再杞忧。

12.德国法学家拉德布鲁赫说：从有刑法存在国家代替受害人私刑报复时开始，国家就承担了双重责任，因此表现出它的悖论性。刑法不仅要面对犯罪人以保护国家，也要面对国家保护犯罪人，不单面对犯罪人，也要面对检察官保护市民，成为公民反对司法专横和错误的大宪章。

13.很多“高傲”的观点跟老百姓的基本的内心常识相抵触的时候，在技术主义在逻辑论证上是没有问题的，但其实是抵触人内心的良知的。这种思想变化的发生是基于人生的经历。人要接受自己的有限性，人承认自己是有限的，于是承认你的逻辑是有限的，承认你的理性是有限的，承认你的阅读是有限的，承认你整个人就是在一种偏见之中。人这一生就是走出偏见。

14.一个知识越贫乏的人，越是拥有一种莫名奇怪的勇气和自豪感，因为知识越贫乏，你所相信的东西就越绝对，你根本没有听过与此相对立的观点。

15. “同学，看你长相眉清目秀，要不把你的肾脏卖给我？”“这同学说，老师我是有尊严的。”“我说50万，他说老师我有尊严好不好？”“五百万”“他说老师我真的有尊严”“五千万再加上上海两套房”“成交”“你有什么尊严？你的尊严不过就是用钱来计算罢了”

16.大家千万别把自己想得太理性，这个世界上不存在理想的人。这个世界上只存在一般人，大家设身处地

17.法律的训练自然会让我们在某些问题上与大众看法不一。但是要避免两个极端，一是封闭化的精英立场，二是从众的群众立场，我想法律永远不能脱离一个民族的主流道德意识，法律要超越民众的偏见。这也是我一直主张，法律人要倾听民众的声音，但要超越民众的偏见。

18.“法益作为入罪的基础，作为出罪的基础。”

19.永远不要再自己欣赏的观点上附着不找边际的价值。

20.用良知驾驭我们之所学， 而不因所学蒙蔽了良知。

句句发人深思的罗翔老师语录篇二

21.以赛亚·柏林有一个非常形象的比喻，他说人类的思想家有两种，一种是刺猬，非此即彼，非黑即白；还有一种思想家是狐狸，虽然坚持自己的观点，但也认可对立观点具有相对的合理性。一个是一元论一个是二元论，我觉得二元论至少是我所欣赏的，因为在人类历史上带给人类无数浩劫的思想家全都是刺猬式的，非此即彼。

22.有志登山顶，无志站山脚。

23.道德规则，法律不是限制的自由，而是让人更好的去行使自由，就像同学们开车一样，你说你想随心所欲的开你的驾驶更自由，还是遵循交通规则，驾驶更自由当然是遵循交通规则更自由，所以这是我一直的观点，认为年龄（性同意年龄）应该提高多少岁了，18岁！

24.如果自由不加限制的话，一定会导致强者对弱者的剥削！

25.古希腊哲学家爱比克泰德曾经说过：我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们所选择的剧本，各位同学有谁是自愿来到这个世界。有谁来到这个世界上，父母征求过你的意见。我们登上并非我们所选择的舞台，各位同学，有谁的人生剧本是你选择的，大家是不是很羡慕别人的剧本，老实说我有的时候也很羡慕别人的剧本。但是没有办法，你的剧本不是你选择的，你只有努力把你的剧本演好。虽然很痛苦但是只要努力的演好你的剧本，在痛苦中，也有精彩。每个人的人生剧本都是独特的，而每个人的人生剧本都是精彩的，不要去羡慕别人。

26.如果一个判决不能经过律师苛刻的挑剔，那么这个判决的公正以后一定会得到质疑。

27.只有法治才能让我们这个民族走向真正的复兴。

28.人为什么会追求美？因为还有美更上面的东西。对好的东西，人都想自我保留，但当你发现了最美的东西，你绝对不会自我保留，你会觉得这太美了，你一定会想分享出去。你就会发现，这个美一定不是你培育的，只是你洞悉了美的惊鸿一刻。那在美之上，一定还有一个更伟大的存在，就是永恒的公平和正义。

29.为善最乐，为恶难逃。

30.女人无所谓正派，正派是因为受到的引诱不够；男人无所谓忠诚，忠诚是因为背叛的筹码太低。

31.人心隐藏着整个世界的败坏，我们每个人心中都藏着一个张三。

32.爱“人类”，却不爱具体的人是很多文人的通病。人类是抽象的，并无具体的对象，无须投入真心，收放自如，还可以为自己赢得道德上的优越感，但具体的人总是有那么多的问题，总是那么的不可爱。爱是要付出代价、恒久忍耐的。真正的爱永远是对具体个人的爱。

33.我特别希望大家不要加入网上的辩论队，很多同学学了法律就喜欢上网开始争争争争争，争了两天两夜，大战两天，熬夜PK啊，最后带着疲惫入睡。有意义吗？没有任何意义。我最讨厌在网上跟人辩论。我其实也不喜欢跟人辩，我就是说出我的观点。至于你能不能接受，我决定不了，我也不强求你接受。

34.捧得高可能摔的重，接受一切命定，努力过好每天。人的精彩并不看其高处行走，而是看其低处的从容。

35.读书是一个什么悖论呢？我因为求知而读书，但是当我越来越阅读的时候，我越来越承认自己的无知，这是悖论。

36.责任和幸福谁更重要，责任显然更重要，只是我们这个时代的人更喜欢追求幸福。

37.这个世界上只存在一般人，理性人只是设。

38.“一个人真正的成功，不是在他辉煌的时候有多么的疯狂，关键在于，在你挫折的时候，在你低迷的时候，你是不是依然有勇气继续的前行。”

39.如果一种行为是社会生活所许可的，那它就不应该是犯罪。

40.更重要的一种读书是非功利性的读书，因为只有这种非功利性的读书，你才能够抵制成功主义的读书，你才能够坦然的接受自己的命运，坦然的接受自己的失败，很多时候啊，一个人真正的成功不是在他辉煌的时候有多么的风光，但关键在于，在你挫折的时候，在你低迷的时候，你是不是依然有勇气继续的前行？

描写发人深思的语句摘抄

如果你是一棵大树，就洒下一片绿阴；如果你是一株小草，就增添一份春色；如果你是一只蜜蜂，就酿造一份甜蜜；如果你是雄鹰，就搏击万里长空；让我们共同创造辉煌。 生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。 什么叫快乐？就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。 发人深思，回味无穷的美文美句摘抄： 往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。 相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。

我想看的是短文章里的“事”、“识”、“情”。“事”是“实例”、“故事”；“识”是“观点”、“看法”；“情”是文笔的“情趣”、“风”。语言太甜则失真、虚。沉郁的悲情比的哀愁耐人寻味；哀愁而淡淡不如火辣的愤怒。哲学写得浅浅的很难算是这里，浅浅的文笔露出发人深思的哲学才好。 ----董桥《英华沉浮录》

为了滋养我们贫弱、平庸的灵魂，我们一直都在搜寻那些无穷无尽的真理与思想。有些话语看似平庸，但毫无疑问，它是最有真理、最发人深思的。品味他们，你都会发现人类精神生活大师们深邃的目光穿过沧桑的岁月，注视着你的心灵，这种注视并不是令人轻松愉快的，因为它提醒你，无知者是不自由的，他面对的是一个陌生的世界；平庸者是不幸的，他无法体味到智慧的快乐。它会令你不禁自问，是否在一天天地虚掷生命，是否日复一日的平庸已堵塞了你的心灵，是否离那些伟大的智慧与灵魂越来越远。如果是这样，那么你应该一起与这些哲理同行。回味他们所揭示的生命的精神所在，并接过他们手中真理的光明来照亮下一段自我前行的路程。

得之坦然，失之淡然，与其在别人的辉煌里仰望，不如亲手点亮自己的心灯，扬帆远航，把握最真实的自己，才会更深刻地解读自己。

－－题记 “如何能明白花易开心难改，谁能让春风满怀，我如此依赖没有任何替代，难道都是为了爱？”第一次听到这首歌时，我就被深深打动，不知是旋律动听还是歌词凄美，或者歌曲本身就发人深思，总之，在震撼的同时与之产生了深深的共鸣。我想，这应该就是文字的魅力所在吧。 花易开心难改，谁能让春风满怀？放眼四周，人来人往，可是心，却总会莫名地陷入孤单。谁是谁的谁，谁真正在意谁？谁是生命里的暖，谁又能让春风满怀？很多时候，人都有这样的困惑，都会这样孤独无依的吧。不然人生，哪里来那么多的不如意。

告诉你一个事实：根据最新的《美国数据摘要》，每年有四十万美国人因睡床、床垫或者枕头而导致受伤。想想吧，也就是说每天平均有差不多两千起睡床、床垫和枕头受伤事故发生。当你饶有兴致地来阅读这篇文章时，就会有四位同胞不知怎么搞的被寝具弄伤。

我之所以提起这个问题，并不是想说在就寝这方面，美国人比世界其它地方的人糟糕（尽管很清楚的是，我们中有许多人还需要加强练习），而是我发现有关我们这个地广人疏的国家几乎任何一项统计数据都能发人深思。 ----比尔·布莱森《人在故乡为异客》

出还来一往像秋用认发的风,地都觉去你在一呼呼刮过,地都觉手指尖岁我岁我绕过,地都觉发梢上匆匆掠过,自十在来了萧瑟,自十在来了甜美,也自十在来了繁星般的琐龚们会好声岁。转龚们会到了六年级,摘下一颗秋风携自十在成带都时我民的然下色苹果,岁我岁我旋转,在阳光下依认发得走认灼灼生辉,香浓,发人深思。

结尾:我想,这是出还来一往送走认自十那我的一个芬芳的苹果,看个着是杜灿灿的色泽与看个着是香浓的滋味能够震撼心灵,使心灵得到启迪,十气得美好起来。 2“幸福在哪不着,朋友啊告诉你······”幸福,多么温馨的词汇!带都学这追求幸福,可它到底藏在哪象带?是藏在一件件心爱的礼物中?好声岁岁我是藏在一次次愉快的玩耍中?我觉得幸福时我民看个是一次次快乐的心灵民象带都学旅。在我的第多忆中,幸福的感受有心走认自十多,时我民看个多上我摘下一颗耀龚们会的幸福民象带都学星与大家分享吧!

宝玉，你好……”黛玉在红消香断的尽头拼尽全劲的话让人们猜之思之。如若直接喊出“你好狠”或“你好自为之”之类的话，我想《红楼梦》的意蕴一定全无。正是这“好”后的空白让人们揣想深悟，才不致流于俗套。似乎中国文学传统对此道已深谙。像沈从文先生《边城》里的傩送的回与不回，余秋雨先生《垂钓者》中瘦老人钓鱼否，都有同样的留点空白让人回味的意趣。文学中的空白，发人深思。无怪乎有人说黛玉的一句不尽之言已将《红楼梦》的精华囊括呢！

周越越说：“你就让朗朗看这个片子，你就不怕他看不懂？”

颜朗咬着面包说：“剧情还是能懂，我就是不明白祝英台既然女扮男装扮了这么久都没被他们班同学发现，说明她本来就长得挺像男的吧。一个长得像男的的女的还有这么多人喜欢，有点发人深思。” 周越越说：“这其实是个同志**来的，梁山伯本来就喜欢男的，但是封建社会嘛，男的喜欢男的不符合五讲四美三热爱，他压力大啊。正好遇到祝英台这样一个长得像男的的女的，既满足了他喜欢男的的愿望，又满足了他五讲四美三热爱的愿望，他觉得很合适，就好上了呗。” 颜朗说：“哎，可惜祝英台常有而梁山伯不常有。” 周越越说：“啊？” 颜朗说：“如果梁山伯和祝英台一样多，你就不会到现在还待字闺中嫁不出去了。” 周越越沉默了 ----唐七公子《岁月是朵两生花》

隋广义：企业你么地管、细细品读，发人深思，造钟而他得军不是报时，胆大包得军然上下的而他标、教派般的文化、宏大的企业愿景 ----隋广义《隋广义》

黑夜如潮水般的将我包围，犹如一下子载入了万丈深渊。夜的双眼是那么深邃与发人深思，曳然生姿的黑色像是永恒的格调，显出一分分的独特。我喜欢那一望无际的黑夜，那种与光明同时诞生的黑暗的颜色。那绝望的颜色，死神般的颜色，如同难以琢磨的精灵……

发人深思，回味无穷的美文美句摘抄：

人们以为天堂是乐园，他们可以在云头飘浮，在河里嬉戏，在山间漫游。但是景色再美，没有心灵的慰藉，也是毫无意义的。 人生匆匆，青春不是易失的一段。青春也是一种永恒的心态。满脸红光，嘴唇红润，腿脚灵活，这些并不是青春的全部。真正的青春啊，它是一种坚强的意志，是一种想象力的高品位，是感情的充沛饱满，是生存之泉的清澈常新。 日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。 如果你是一个被遗弃的人，那么，一块朝你扔过来的石头，都可能是让你珍惜的东西。

美文摘抄200字

与执著同行

郭蕊

居里夫人与执著同行，终于发现了一种美妙的放射元素――镭；爱迪生与执著同行，终于在上千次试验后发明电灯，给黑夜里的人们送来一片光明；贝多芬与执著同行，虽然两耳失聪，但仍然创作出命运的交响；司马迁与执著同行，奉献给人们一段精彩的史家绝唱……

与执著同行，可以让我们坚定步伐，可以让我们永不言弃，可以让我们抵达成功的彼岸……

崎岖的山路上，一位步履匆匆的盲僧向一位老人问路：“罗撒宝寺在哪里？”老人答道：“翻过两座山就是。”见盲僧毅然前行，老人不禁担心的问道：“长老双目失明，怎么翻山越岭？”盲僧头也不回，从容的抛下四字：“心中有道……”

相信盲僧定能到达心之所向的罗撒宝寺。他那“心中有道”简单四字，道出了一种精神，一种与执著同行的信念。

书法家王羲之的字可谓前无古人后无来者。而这精妙绝伦的字，源于他与执著同行，坚持不懈，以致每日洗毛笔的水池成了墨池。而其子王献之，少年时练了几天字已不错，但拿了父亲批阅过的字帖让母亲看，母亲却一语中的说出只有那“一点”像他父亲的字，事实上那“一点”正是其父所写。 此后献之谨遵父训，习字用尽家中几大缸水，终于也成为一代书法名家。可以看出，王氏父子与执著同行，终于书法盖世。

……

与执著同行，也就注定要风雨兼程，但执著告诉我们：“阳光总在风雨后。”与执著同行，也就注定要面对孤寂抑或辛酸。但执著告诉我们：“为了得到荆棘尽头那芳香的玫瑰，即使被扎的满身刺痛，又有何妨？”执著总是用坚定的目光注视我们：“与我同行，你会收获一篓篓惊喜。”

与执著同行的居里夫人告诉我们：“我乐意执著于对未知元素的探索，它带给我无限乐趣与惊喜。”与执著同行的爱迪生说：“我认定的事情，我就一定要去实现，即使失败了上千次，谁又能说那一千零一次不会看到成功的身影？”与执著同行的贝多芬说：“音乐是我生命，我执著于音乐的创作就像我执著于自己的生命。”与执著同行的司马迁告诉我们：“因为我看到父亲临终时寄予我的那执著的眼神，所以我记载历史的笔不能停下……”

执著是水滴穿石的不懈，执著是夸父追日那不辍的脚步，执著是精卫填海那坚定的信念……

人生道路上，如果让我们选择一位同行者，那么就选择执著吧，与执著同行，就如在沙漠中与骆驼为伴，定能在茫茫沙海尽头寻找美丽的绿洲。

〔推荐人语〕

干净、利落之作.可以看出作者有较深的文字功底，从作者的笔端流露出了这篇精美的文章.也许越是经历苦难，才能感受到甘甜。在这苦与甜中需要那份执着去连接，为了希望而执着的拼搏，为了希望而感受磨难.等待我们的也许是失败，也许是困苦,然而我们拥有青春,我们可以卷土重来，生命的火焰,把我们的天空照的通红。

水兮水兮

李红

一河碧水，与一位殉道者的英名一起响彻前年，澎湃汹涌了整部历史的河流。

如果说一座楼阁可以属于王勃，一爿草堂可以属于杜甫，甚至一个偌大的曲阜可以属于孔丘，那么，汨罗江应该是属于屈原的。楚地的山川，浩瀚湘江，云梦大泽，想像当年那位落魄逐臣，就在这秀丽景致间披发行吟，乘一叶扁舟，朝发枉渚，夕宿辰阳，曾怎样在浩浩江水中上下行浮；想像踽踽独行仰天长问的夫子，曾怎样辗转迁徙，上下求索，掩涕叹息；想像这皎然的江水是怎样承载了一副厚重的躯体和一颗升腾的灵魂……

澄净如练的碧波之上，渔夫喝酒划桨，一船楚歌一船潇洒。你何不也行吟泽畔，听渔歌唱晚，眺万顷碧波，载酒中流，心随水去？你何不“制芰荷以为裳”，“餐秋菊之落英”？或者你就生活在“九歌”的境界中，做一个“九歌”中的人物：浪漫，多情，而又诗意纵横文斐然。何苦“举世混浊”而“独清”，“众人皆醉”而“独醒”？你是知道的，尘秽鹊起，诸欲蜂扰，洁身净志是不合时宜的，而将内心的忧愤化为精神的火焰，尤为不合时宜。有高于一世之思想，却无高于一世之命运，这就是你的悲哀。一个真性情的人活在一个最冷酷的现实中，一个最洁净的人活在一个最肮脏的泥塘里，一个最遵循内心真实的人面对的是种种的虚伪和狡诈。你无法对他们宽容，哪怕是丁点儿的虚与委蛇，你谨持自己理想的绝对纯洁。“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。世间至清至柔者，莫过于水。于是，你用沧浪清水浣濯自己的精神之“缨”，把生命托付清流，“质本洁来还洁去”。

一个忠于自己，忠于自己的感受，忠于自己内心真实的人死去了，一腔最殷红的热血流失在汨罗江中，我们民族的一些真性情也被冲淡了。

水能沐浴群生，扬清激浊。屈子自沉后两千多年，孤洁的王国维同样选择了天下之至柔的水。“思想而不自由毋宁死耳”，天命之年的王国维，茕茕向颐和园走来，仿佛疲惫劳顿后的从容归家。佛香阁排云殿下的昆明湖波平入镜，如钩的银月清辉宁静，苍苍大树无语肃然。湖水只有叹息，感叹一位博古通今、满腹经纶的名副其实的大师，在维护自己信仰时的那份悲壮情怀。他遗书的开头两句，无疑是他自沉原因的最准确的揭密：“卑鄙与高尚同在，清泉与污水混流。义无再辱。”这是王国维全部的隐痛和决心。

顾炎武在《日知录?廉耻》一则中说：“……士大夫之无耻，是谓国贼。”知义者必勇，知耻者必勇，勇于赴死，绰绰有余。作为革命家的陈天华，看到国家已堕落得毫无尊严可言，他义无再辱，赴身日本海；作为家、戏剧家的老舍，面对斯文扫地，面对“人民艺术家”转眼沦为牛鬼蛇神，他义无再辱，自沉太平湖。他们选择了死亡，而死亡让生命趋于完美，让生命更具尊严。

千古悲欢，诉诸流水。信仰是灵魂的支撑，对一个刚直的文人来说，它比生命重要得多。当肉体的保存与精神的救赎发生无可避免的冲突时，他们毅然选择了后者，让肉体下沉，让精神在碧波中飞升。陈寅恪为王国维写的纪念碑铭这样写道：“先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤同久，共三光而永光。”

被鲁迅称为“中国的济慈”的诗人朱湘，在其《海葬》一诗中写道：“葬我在荷花池内/耳边有水蚓拖身/在绿荷叶的灯上/萤火虫时暗时明――葬我在泰山之巅/风声呜咽过孤松――不然，就烧我成灰/投入泛滥的春江/与落花一同漂去/无人知道的地方。”面对人生的悲辛，人心的冷酷，他亦赴身黄浦江中，以自己29岁的生命，完成了对信仰的至高无上的追求。

宇宙透明，月光皎洁，星辰晶莹，皆因其长沐之水。《礼记》说：水曰清涤。向义无再辱的自沉者表示敬意吧，他们以绿水清流，做了自己的殓衣，漾荡了自己的精神。奔涌的碧水会托起他们皎洁的灵魂。

推荐人语

让我感动的首先是本文的题目《水兮水兮》，《红楼梦》中有这样的句子“女儿是水做的骨肉”，取其洁净之意。本文的“水”不仅有表面上的纯净，更有精神上的澄澈。许多文人选择了与碧水溶为一体，他们愿意把自己生命中最后的美丽在碧水中绽放，这是一种精神层次的追求，物质世界的污浊让他们“义无再辱”，只有灵魂的升腾才是真正的信仰所在。对精神世界的追求可以让文人们放弃所有物质的优越。他们就像碧水，那么透明，能够一眼望穿。这就是文人——单纯、执著、质朴、纯净，这不正是水本身所要向我们揭示的吗？

在河之洲

林韵

河湾是你眼角坠而未干的泪珠。

静，水面浮叶正好接住鸟鸣；闲，水草游离正好系住木船。钓者，是长在水边的柳，一棵，两棵，三棵，丝线垂下，鱼儿奔走，水下的世界也平静吗？我们当然如蜻蜓，点水而过，船从此岸到彼岸，彼岸被船篙撑走。

水草涌来，不在乎在履下倒伏，你能踩尽吗？倒是怕车轮倾轧，辟出一条黄泥路。那么多，这么高的草造出的荒凉，让燕子的黑尾一剪就破，它们呢喃一声从草丛中飞掠而出，那里面一定藏着什么。

往前走，是草，再往前走，还是草。环顾四周，风吹草浪，不见牛羊。天，是灰蓝色的，有些低垂，没有云，什么都没有。两只白鹭驮着整个天空在飞。

河滩，隐在草茎之外，要等眼睛累了，心难耐了，才由一群黑山羊拱出来。汀江水就在脚边，伸手可掬，波浪们推推搡搡到你面前，只浅浅一舔河岸就消失。不远处，两头牛，且吃且走，一群白色的大鸟簇拥它们，是白鹭吗？不时，旋起一两只降到牛背上，立一会儿再下来，其它的鸟儿随牛停停走走，颇像帝王的仪仗队，此时，牛儿没有套上犁后的谦恭，相反，别具威仪。

水天相接，水草相接，草天相接，构筑出特别的三维空间，没有人烟，只有芳草牛羊，似乎不是身在江南，心中堵着塞外的苍凉，想唱一首歌，想大吼一声，想让天地间充满自己的嘹亮。

有朋友下河游泳，有朋友躺在河滩上看天，我凝视着对岸的高楼烟囱。有人在江头，我正在江尾，一水相隔，尘嚣断绝，那种名为雎鸠的鸟儿，关关地鸣叫着，有人在心里寻找可以筑巢的洲，已找了千年，可是，时光如流水啊……“参差荇菜”早已随水流去，河的两岸有多少淑女在走，她们裙裾一洒，网罗的不是江中水草，也不是如琴瑟如钟鼓的涛声，泥沙纠集的水洲，因水而生，因水而消，痕迹弥于无形。

一群羊走过来，不紧不慢，仔细想想它们步子的节奏，微笑一定会盈上脸，它们朝沙堆后面走去，发现了什么？鲜草吗？河中的朋友一惊而起，如浪里白条，冲向那里，边跑边喊：“那里有我的BP机，羊在吃我的BP机！”

羊们到了我身后，我一回头，看见了羊晶亮的眼，有惊惧、敏感、疑惑：“你们也吃草吗？你们身上有股特别的味儿，没有草味清香，你们到这儿来干什么？”我努力装出亲近的样子，扯把草伸过去，羊掉头而去，任我呆呆地、尴尬地站着，想，我为什么不是一只羊？羊与雎鸠的样子相似吗？只可惜，我没见过雎鸠的样子，不由得将羊儿的眼睛安到它们脸上。

躺在河滩上，闭上眼，听草们低声密语，羊眼的亮光逼得我“辗转反侧”，浪在摇，洲在晃，我在空气中飞旋，缩成针尖大的点。拖拉机突突地开过来，睁开眼睛，天空撑在上下眼睑间，被惊飞的鹭鸟撞得粉碎，把将要驻入我心的雎鸠鸟儿一块带走了。

孤独从河面往上漫，如果，刚才不扯那把青草，也许，能够读到羊儿黑亮眼底的深邃；如果，现在不睁开眼睛，也许，雎鸠鸟儿的巢早已建在我心。如果……

推荐人语

这篇文章为我们构置了一个韵味悠长的抒情意境，水草、木船、垂柳、雎鸠鸟的冥想、“参差荇菜”的怀恋……传达出一种怅惘，一种孤独。文中的景物描写优美生动，“那么多，这么高的草造出的荒凉，让燕子的黑尾一剪就破”“其它的鸟儿随牛停停走走，颇像帝王的仪仗队”，充满了想象力，耐人寻味。

踏雪寻春

牛宪纲

窗外，飞舞的雪花中，那丛迎春开得正闹。白雪映衬黄花，金灿灿的。刚从学校回来过寒的我忽然心动，踏雪寻春去！妹妹正随三毛在撒哈拉大沙漠里遨游，不时嘿嘿傻笑。好容易把她拉回来，却瞪大眼睛说我有病。我拿三毛作比，说踏雪寻春，当比三毛更三毛。一听这话，妹妹来了精神，翻身下床，围巾胶鞋，极麻利地武装完毕，倒连声催起我来。我窃笑，还是头发长的好唬弄。

一上江堤，寒风挟着雪团儿直往脖子里钻。放眼望去，雪滩茫茫，瘦水一痕。妹妹跌足叫悔：“寻春寻春，寻你的魂。”我笑道：“若是桃红柳绿，莺飞草长，那叫游春。这踏雪寻春，妙在一个‘寻’字。”妹妹满脸无奈，作误上贼船状，一跛一滑，跟我下了江堤。

江滩杳无人迹，积雪蓬松深及膝弯。顶风冒雪，一步步捱到江边，妹妹气喘吁吁，两颊绯红，不由满腹怨气。我劝她说，这江水非平日之江水，乃是绿葡萄发醅的一江春水。说归说，自知难以服人。搜索枯肠想胡诌几句，妹妹忽然惊呼，且遥指远方。净眼镜，极目水天苍茫处，好像有几粒黑点。妹妹眼尖，说是野鸭子。我遂借题发挥，诵东坡名句：“春江水暖鸭先知。”

观赏了雪落碧波，野鸭戏水的美景，欲打道回府，谁料又节外生枝——妹妹想原路返家，我想从柳林迂回，相持不下，陷入僵局。没办法，只好掷硬币一决胜负。天助我也，三番两胜，兄走妹随。此时雪愈发下得紧，惟闻阵阵喘息与吱吱踏雪声。更觉路漫漫其修远兮，双腿沉沉如坠铅。

突然，眼前出现几丛芦苇，皆遭火焚，残干枯叶，劲风中摇曳作响，一种凄美慑人魂魄。妹妹见了停下步子，调侃说：“这里也有春么?”我折段焦苇，剥去苇衣，苇心竟泛出新绿，火焚雪欺，芦苇不死，令人感叹。

深一脚浅一脚地走进柳林，恍如置身水晶宫。柳树就像巨大的白珊瑚。徜徉在此，俗心如洗，一片玉洁冰清。妹妹牵过一根柳条，吹去浮雪，欢呼：“柳条发芽了!”我笑痴人说梦。谁知凑近一瞅，咦！柳条当真拱出粒粒嫩芽。只可惜，不会做诗，难以抒情。

我问妹妹：“今儿踏雪寻春感觉如何?”她笑答：“妙！妙！明年下雪，我们还来。”

推荐人语

踏雪寻春，妙在一个“寻”字；本文着墨成趣，妙在一个“趣”字。雪未消融冰未净，却有寒鸭戏春晴。此时踏步荒郊，于冬之静默中探寻春意朦胧，个中滋味，怎一个“读”字能解。倒不如脱迹于凡俗，心随文走，陪同作者做一次轻快单纯的陌上行，于清风徐来之际，感受野草返青的欣喜；在积雪蓬松之中，攫取苇心坚守的秘密。本文并未落笔于春阳春景，却达到了以冬衬春的绝好效果，再加上略带俏皮的文笔，委实让人读来心向往之，乐难自弃。甚至，连心中隐隐的嫉羡也如返青的一般，于无声处潜滋暗长。

溪 水

透明的溪水，明净得就像母亲的眼睛。

春天，你的眼里是一片斑斓；

夏天，你的眼里是一片浓绿；

秋天，你的眼里是一片澄碧；

冬天，你疲倦了——合上眼睛，也停止了唱歌。

你摄取蓝天的云朵、黄昏的晚霞、夜空的星星；还留下我儿时的身影。

呵！这溪边沙沙作响的甘蔗林，带甜味的风，曾把我童年的梦吹拂！我躺在你的身边，感到靠在母亲胸膛上的幸福……

你是我们生活里的一支古老的歌——

你望见骑毛驴的迎亲的队伍来了，几支唢呐奏出悲哀的音乐；

你望见几个壮实的汉子，抬着笨重的木棺来了，把老人送上山坡；

你也听见：山脚下的独轮车，带着吱吱哑哑的声音，在贫穷的土地上呻吟而过……

如果没有你，谁给我们留下自然的彩色；

谁给我们记载山民的悲哀和欢乐呢？

透明的溪水，你给了我一双能够分辨色彩的眼睛。

当我在你身边，发现自己成为一个少年时，就不得不远行了。

你像养育我的母亲一样，送我出山吧！

我的感受：

文章开头把溪水视为“母亲的眼睛”，接着写出了春夏秋冬“眼睛”里流露出的色彩，这既是对溪水的歌唱，也是对母亲的歌唱，因为这溪水里曾“留下我儿时的身影”，曾让我享受过母爱般的幸福：她记住了山沟里发生的一切，记住了“山民的悲哀和欢乐”，并把养大了的“我”送出了山去。溪水是歌，母亲是歌，文章本身也是一支哀怨的抒情山歌。溪水啊，我的“母亲”。母亲啊，就如同这溪水。母亲啊。，你看着我长大，无微不至地照顾我。我留恋与你在一起的时候，与你在一起的感觉。我感受到了母爱！请原谅我儿时的淘气，请原谅我小时候不懂事！这一切，就让我现在来“弥补”。我爱你，我的母亲！

就这么多了，楼下也有写，差不多8篇了吧

登山人故事的启示的作文1000字

美文摘抄200字：

在恢弘的大千世界中，如何生命绝对没有长生不老和永恒，短暂的生命人生在浩渺的宇宙中连蜻蜓三周的生命都不够。李白《将进酒》珍惜时间的诗句多么震撼人心，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”其实人活着只有三天时间，昨天、今天、明天，时间是个魔术师，它会雕刻皱纹，它会把黑头发漂染成白头发，能斗转星移，能呼风唤雨。

哲理性散文的一个特点

Ⅰ 生活中一件事给我的启示的作文1000字

“生活处处有语文”，这是真的。不信，你瞧——在大街上，各色各样的广告语也都充分运用了语文知识。“如果你的汽车会跳伞的话，请照直开，不必刹车”，这则公益广告让人忍不住发笑，它话中有话，意在言外，用诙谐幽默的语言，给人带来了审美的愉悦，又给人启迪：不做不该做的事，对一切不应该做的是，一定要做到“必刹车”；“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，它借用了诗人杜牧笔下的《清明》，写出了“杏花村”牌酒的质量好、销路广。 试想一下，如果没有很深厚的语文基础，怎能写出这么好的语言来。从这些广告语中，我看到了语文。春节期间，走进居民小区，再看看家家户户门前贴着的各种对联。“福如东海长流水，寿比南山不老松”，这对联对仗工整，表达了对老人的真挚祝福；“一帆风顺，万事如意发大财”，表现了人们对新一年的美好憧憬；“日月潭碧波凝翠台湾骨肉日日思归盼统一，扬子江热浪含情大陆同胞天天翘首望团圆”，则表现了人们对祖国统一的渴望。这些对联知识多么丰富，让人从中领悟到了语文的魅力。再看看听听广播这些媒体的语言更让人看到了语文。“世界没有了联想，将会怎样”，它运用了“一语双关”的写作技巧，既点明了人类思维的重要性，又起到了宣传“联想”牌产品的目的，而且语言琅琅上口、十分好记；“禁止抽烟，连牌也不例外”此则媒体广告利用了人们的逆反心理，用了反效果的手法，语言通俗易懂，既宣传了禁止抽烟这一主题，又达到了推销和赞颂香烟的效果，给人留下了深刻的印象。走进我们的校园，校园那满眼的公益告示语让人受益匪浅，从中学到了课本中学不到的语文知识。“珍爱图书，使书香溢满校园；尊重知识，令智慧滋润心田”“一碗饭，当思之不易；半勺汤，应念劳作艰辛”“珍爱生命，珍惜友情，让校园多一份温情”“池塘我是镜子，照出你的倩影”……这些告示语，让你从中看到了语文的魅力，让你陶醉其中。 “生活处处有语文”，只要你用心去观察、细心去体会，你就会发现。[简评] 习作能紧扣文题选择材料，选材全面，从四个方面来表现生活中处处有语文：大街上的广告语、居民区的对联、媒体上的宣传语、校园的告示语，材料具有代表性。 习作引用恰当，对用于的分析准确，语言运用清楚，从行文看，小作者有一定的文学功底，很好。 习作者对生活观察细致，注意了对知识的积累，知识面较广。语文，它无处不在：躲藏在人山人海的街头；游戏在广阔无边的大海里；隐身在丰富多彩的中。生活的每个角落都留有语文的足迹，不必苦苦寻觅，便可以轻而易举的发现。 大家都看过广告吧！一些保护环境的广告，例如：清除污染靓城市，从我做起强素质；人面天天洗，市容日日新；垃圾带走，美丽存留等。在宣传保护环境的同时，还使我们学到了语文，因为这些广告词语言精炼、优美，从整体看，比较流畅、押韵。增加我们的词汇量，有助于作文水平的提高。 在21世纪的今天，学好语文更是重要，语文是坚实的基础。汉字是中华民族的源泉，体现中华民族悠久的历史文化和中国人民的聪明智慧。作为一个中国人，应把汉字写的熟练，美观，这样还可以表现一个人的道德文化，何况练字可以培养的人的兴趣，陶冶人的情操。学好语文，不仅是要学好汉字，练一手好字，还要加深自己对事物的理解能力，和处世方法。学好语文有利于我们的学习和工作。 生活离不开语文：语言是交流的桥梁，沟通的工具。生活处处有语文：在广告中，不少的修辞手法和好词佳句都值得我们学习借鉴。生活中的语文不仅体现在上，更体现在繁华的街市里—现在的商店名也讲究语言的优美：卖春季服装的商店，就叫“春之韵”，以此吸引了顾客，这就是语言的体现。生活中还有许多这样的例子，都等着你去发现它，等着你去学习它…… 生活处处有语文吗？对于这个问题，我进行了深入的思考 人与人的交流，无非是语言与文字两种方式。在这两种方式中，用的都是字词、语句，你说的每一句话，都是有语文中的字词组成的。若你在语文阅读中能够积累更多的好词妙句，那么你的语言将添上色彩。除此之外，语文阅读中应该深入理解，领悟每一个词、每一句话、乃至每一段，阅读报纸、与人聊天时才不会出现不明不白、走马观花的情况。例如：别人讲了一句：“那家伙两面三刀，绝对信不过！”你连“两面三刀”都不知道什么

Ⅱ 鲁滨逊漂流记其中一个故事给我的启示作文

.鲁滨逊搭抄救“星期五”鲁滨袭逊看到野人吃人的残暴场面后,加固了自己的“城墙”,并且深居简出,同时他也萌生把野人杀掉的念头.不久后,他又一次看见一群野人到岛上来举行人肉宴,其中一个野人“俘虏”从准备吃他的人群中逃出.鲁滨逊果断地帮助这个逃跑的野人,打死两个追赶者,搭救了这个野人.鲁滨逊将他收为自己的奴隶,并取名叫“星期五”.“星期五”在鲁滨逊的教导下,很快学会了穿衣、开枪、讲英语、信基督……成为鲁滨逊最忠实的仆人和朋友

Ⅲ 《登山人》读完这篇文章你有什么感悟

读书还可以净化我来们自的心灵宽阔我们的视野，读不读书是有很大区别的这就跟健身是是一样的一天两天看不出差别时间长了有质的变化读书的人有内涵举个例子来说生活中插队的人不讲礼貌的人自私的人都可以说是没读过书的人因为她他们不知道什么叫有内涵有修养而这些通常都是从读书中取得的没读过书的人绝对不知道这些。所以说读书很重要。

在生活中我们往往会遇到许多好人比如公交车上给老人让座的人不插队的人等等他们之所以这么好就是因为他们读过书知道什么叫有修养有内涵所以说读书很重要。

读没读过书会在生活中体现出来他们的行为举止就是对读没读过书的最好证明这也就是人们常说的读书可以医愚。

鲁迅曾经弃医从文他认为只有医好了人的精神需求民族才有希望我以前不理解鲁迅的思想现在我明白了一个人就算身体再健康他没有思想没有觉悟就只是一个行尸走肉一副躯壳。

而思想觉悟都是从读书中和生活中一点一滴体会出来的如果一个人没有读过那么多书他体会不出来。

同样的事物同样的经历读书的人跟不读书的人感觉不一样思维也不一样读书的人思维会更加开阔眼光会更加长远不读书的人只会变的越来越陕隘这就是读书跟不读书的差别所以我说读书很重要。

Ⅳ 六年级爬山的启示作文 800字以上

今天阳光明媚，天空就像一匹天蓝色的丝绸，是冬日里难得的好天气。我做版完了作业，爸爸妈权妈带我去爬山，我高兴极了！ 这里虽然没有香山的枫叶似火，没有泰山的高峨竣拔，却也野花杂树，芳草萋萋，别有一番韵味！我爬呀爬呀，到了半山腰便再也爬不动了，不想再走一步，只想马上回家。爸爸见我这样，便对我说：“你知道么？以前，有三个人去爬山，第一个人爬了三分之一，觉得没什么好看的也累了就不再爬了。第二个人，爬了三分之二，看山势陡峭也下了山，只有第三个人坚持爬到了山顶，他看到了他们没有看到过的景色。”我听完了这个故事，马上站了起来“要是我一定当第三个人！”我拍了拍 *** 就和爸爸妈妈继续向前爬，终于到达了山顶，站在山顶，往下看我看到了一望无际的大海，高耸挺拔的大树，鳞次栉比的大厦.... 来自：作文大全 这次爬山让我懂得了一个道理：那就是“坚持就是胜利”。它会陪伴我一生。 《爬山的启示》这篇优秀的“六年级作文”由作

Ⅳ 《登山的启示》的作文800字

登山的启示

在一个风和日丽的星期天，我们一家人怀着愉快的心情，整装待发，踏上了去登山的路程。

“走走，走走走，我们一起去登山……”一路上，我唱着动听的歌谣，看着美丽的风景，不知不觉就来到山脚下了。在山脚下，我抬头望了望，然后说道：“哇！这座山好高啊！”这时，爸爸摸了摸我的头说：“有没有信心爬上山顶呀？”我犹豫了一会，心想：如果我说没有的话，爸爸妈妈肯定会小瞧我的。所以，我自信满满的说：“我有信心。”“那我们一家人来比一场比赛，看谁先到达山顶，就是胜利者。”爸爸说道。我和妈妈都同意了。爸爸数了三声后，我迅速地向目标出发，爸爸妈妈也紧追在我的后面。过了一会儿，我快坚持不住了，就慢了下来，走到了一个小亭子里休息，这时，爸爸妈妈也追赶上我了，来到了小亭子里，爸爸朝我这走来，然后爸爸对我说：“我的女儿怎么垂头丧气的呢？”我说：“爸爸，这山好像永远也走不完，太高了！”爸爸摸了摸我的头说：“女儿，你有没有听过一句名言‘坚持就是胜利’，意思是做任何事都不要轻易的放弃，如果放弃，你永远都不可能成功，如果你一直坚持不懈，努力去做，你就会成功的。”听了爸爸的话，我恍然大悟，对爸爸说：“爸爸，我会成功的。”“我对我的女儿有信心，加油！”爸爸说道。接着，我继续向自己的目标前进。不到一会儿，终于到达了山顶，我高兴极了，爸爸妈妈露出了微笑，我知道：这次的胜利是离不开爸爸的，是爸爸给了我鼓励，给了我启发。

从这件事中，我明白了：做任何事就像登山一样，不要轻易的放弃，要坚持到底，才能获得成功。‘坚持就是胜利’这句名言深深地印在我脑海里，我永远也不会忘记！

Ⅵ 《登山人》这篇短文告诉我们什么道理

三个人同去攀登高山，第一个人刚开始攀登几步，感到山陡难

登，就退下来回啦，他说：“我答是知难而退。”

第二个人攀登到半山，气喘吁吁，望着上面险恶高峻的山势，

摇摇头说：“还是适可而止吧？”也退下来了。

只有第三个人，在攀登途中，知难而进，披荆斩棘，勇往直前

，几次跌倒，都爬起来再上，无所畏惧，毫不气馁。最后终于登上

了峰顶。

过了几天，三个人又碰面了。

第一个说：“登上峰顶，也不过那么回事。还是我知难而退好

，省了许多力气。”

第二个说：“是呀！所以我适可而止，中途退下，还是明智的

。”

那个登上峰顶的人笑了笑，说道：“不过，顶峰上无限风光，

你们是无法看到的。”

1、登上顶峰的人说的话的含义？

2、说明的道理？

登上顶峰的人说的话的含义是：顶峰上的无限美好，没有付出

过艰辛的劳动，缺少勇气的人就无法找到它的含义，也无法欣赏到

它的美丽。

说明的道理是：只有坚持不懈、知难而进，这样才能感受到成

功的喜悦。

Ⅶ 登山人这篇短文用一句格言来说说这个故事的哲理。

爱与我同行

我总想把生活里的花絮,提炼出来,组成许许多多新作品,去塑造一个不平凡的故事,一个伟大的爱,用来感动自己,感动朋友,来慰藉自己喜欢文字的愿望.?我默默地寻找,寻找值得我落泪的感动；寻找生活里的灿烂；寻找那属于不平凡的故事.当我发现它们的一丝踪迹,我就在叮嘱自己,充实它们,完美它们.我不断地充实它们的内容,想给它们最永久的色彩,把它们渲染的无比绮丽,完美到了极至.它们就这样沉默着,搁浅着,等待着,停留在我的心里.?我觉得自己很会设计,我要让我的作品,走过朝霞漫天的清晨；收获傍晚的余晖；迎接山花烂漫的春天；流连夜色迟到的夏日；吻别霜染枫叶的季节；拥抱只属于勇敢者的冬天.我还想让它们验证岁月的风雨；领略季节的精华；陪伴主人的青春；雕刻时光的年轮；记载生活的无奈；珍藏永恒的主题.我想用尽华丽的词语,来编织那不平凡的故事,那伟大的爱.我沉醉在这样宏大的构思里,洋洋得意.?当我自认为找到了它们,把它们跃然纸上的时刻,又觉得它们太平淡了,平淡如水.我放弃了它们.一次又一次地拾起,一次又一次地放弃.我想,它们的降生应该有轰动效应.最起码应该很神奇,很华丽,很不平凡.是值得我用心陪伴,用情去浇灌的故事,我希望它们的生命永恒,它们是我的永远.?就这样,在不断的寻找中,我度过了那段反复否定平凡的时光.在寻找中,我发现平凡的故事像流星一样,划过夜空,留下一瞬间的灿烂,就消失在茫茫的天边了.它们被生活的柴米油盐,磨掉了棱角,平淡了,消失了,色彩斑驳了.?当回首寻找的日子,我沉默了,沉默地没发出一字的声响；当我拾起脚印,去充实时间年轮的时候,我茫然了,茫然的不能自己.步匆匆,泪潸潸,不平凡的故事你们在哪里我想拿起利剑,划破阴霾,寻找阳光灿烂的明天,寻找不平凡的故事；我想呐喊,震撼生灵多余的爱；把它堆砌在故事里面.我想诵读,醮着 *** 编织的文字,那是我动用了最妩媚的语言,谨想讴歌不平凡.理想的我,笔耕抛锚了,搁浅了.在不平凡的泥潭里越陷越深,感动在哪里?不平凡在哪里寻找的辛苦,耗掉了许多时光,即使有几句只言片语,也被我扼杀在襁褓里了.我累了,倦了,放弃了,不再有那份奢望了.?我又回到那平凡的生活里,回到那柴米油盐的交响乐里了.我平静了许多,能用平凡看待这个世界了.真正地在平凡里生活着,不在一味地追求那华丽的词汇,寻找那不平凡的故事,来创造那份厚礼了.慢慢的,慢慢的,我觉得充实的每一天都是那么的可敬.我爱它们,它们厚待了我.自然是那么的美丽,神奇就蕴藏在它的点点滴滴里；谁说故事难寻觅,原来它就在我们的生活里.爱在人间,爱是平凡!?当白发夫妻相互搀扶着,漫步在公园的小路上,默默地对视,回味着半个世纪的风风雨雨,爱就在他们的双眸里；当母亲用生命,换取十月胎生的奇迹,爱就在母亲的怀抱里；当老师用慈爱的目光,示意学生的顽皮,一句“老师,我错了”,爱就在她们的话语里；当七旬的儿子,把清风送到了老母的脸庞,爱就在扇动的蒲扇里；当年轻的夫妇,把小玩偶放在了爱人的枕边,爱就流淌在甜蜜的梦境里；啊!这就是生活的花絮,这就是爱的故事,这就是我要寻找的厚礼.原来它们就在平凡的生活里,我终于找到了它们!?平凡的故事如繁星闪烁,平凡的故事似山花朵朵.每一颗都是那么的璀璨,那么的感人；每一朵都是那么的绮丽,那么的芳香.没有雕琢的痕迹,没有刻意的润色.它们无处不在,无处不有.一个个故事,孕育着人间的真爱,释放着爱的光芒,感动着平凡的人们.平凡孕育了伟大,它们是苦辣酸甜,是柴米油盐,是平常的每一天!?年年岁岁度平凡,岁岁年年爱成串.让我们拾起那一串串平凡的故事,让我们把爱定格在的生活的瞬间.平凡是爱,爱与我同行!

Ⅷ 以启示为话题的作文1000字左右

许多真理都在生活中得到体现，一件不起眼的小事，往往就能够让我们得到启示。

上个月，天气不太好，也许是雨季的缘故，几乎没天都要下雨。因此我家楼上的花园给我家带来了不少麻烦—花园里的蚂蚁为了避雨，不得不到处找地方躲雨，所以就只好到我家避难了。爸妈对这样的不速之客，只有一个态度—一个不留！而为却很怜悯这些小东西，从来不伤害它们，甚至还喜欢它们。

有一次，我吃完了午饭，准备休息。不小心脚下踩到了个圆溜溜的东西，低头一看，是一块冰糖。刚准备捡起来时，无意中看见了一只蚂蚁，我便在一边看着，那只蚂蚁试图抬起冰糖，可怎么也抬不起来，便迅速向以个洞口爬去。不一会从洞里就出来了一群蚂蚁，来到冰糖那儿，一些抬前边，一些抬后边，一些抬中间，慢悠悠的朝那个洞口移动，从上面看，还以为冰糖长了腿，自己会动呢！

几天后，我们班上的生活委没有替我们班拿到流动红旗，我们班同学都纷纷责怪生活委，可平时看生活委工作得挺辛苦呀，为什么没有回报呢？忽然想起蚂蚁一起抬冰糖的情景，我立即找出了原因。于是我向老师汇报了，向生活委提了意见。让大家一起来帮忙。就算不是我值日，也可以帮着擦黑板，帮着倒垃圾。经过一个星期的努力，终于得到了汇报，我班是整个年级最清洁的，拿到了流动红旗。

一粒沙子，或许算不了什么，可无数里沙子，就成了沙漠。一滴水，或许算不了什么，可无数滴水，就成了海。一个人的力量往往算不了什么，可如果全世界的人团结起来，那力量就无可估计了！

Ⅸ 以《故事启迪人生》为题的作文1000字

读《青少年受益一生的中外启迪故事》有感600字作文

拿起手中的笔，任不着边际的思想在脑海中激荡，多少次满怀希望，不厌其烦地重复着这个动作，又有多少次两手空空地过完整个学期。说实话，以前的文章都只是为应付作业，因此即使是用遍了好词好句，但它依旧是毫无感情的，就像穿了华丽外衣而毫无内涵的人一样，虚无内容。同时，我不是作家，不懂得用键盘敲出心中的波澜：我不是画家，不懂得用手下的笔描绘出心中的色彩；我更不是舞蹈家，不懂得用婀娜的身姿舞出心中的喜悦。或许，我只是一个空想家，空想着《天亮从自家天窗开始》，空想着《每天都有彩虹》，空想着《最美好的时刻》便是在人生最失意的时候《怀揣两块糖》和《半瓶阳光》。

端详着这本前进道路上的指路明灯，尽情遨游在励志与哲理的海洋中。

在《一路阳光》面前，用心底的善和爱铺出的路，让这个没人陪伴的孕妇在做产检的路上成了世界上最幸福的人。

在《人与困难和解》中我们懂得了遇到困难时，战胜它并不是唯一的方式，也许，你可以学着顺从它，与它和解。

每个人都有《发现幸福的能力》，人们都以为幸福是追求来的，其实不然，幸福是在发现中得来的。当你具备了发现幸福的能力时，你会发现，其实幸福一直都围绕在你身边，生活中的点滴都蕴藏着幸福的味道。

《尊重每一扇门》在尊重他人的同时，也就是在尊重自己。

点亮《近处的星光》，让我们一起默默铭记那些无私奉献的人，记住是他们让我们拥有更加光辉绚烂的生活和明天。

《为一个鸟巢等待》，当我们能够为此停下脚步时，这个世界才会停下时间的步伐等待我们；当我们懂得去尊重一只鹰，我们才会比鹰飞得更高！

《青少年受益一生的中外启迪故事》，由近50位当红着名哲理励志作家，通过160篇哲理励志美文，分别讲述了谦让、分享、助人等不同的中华民族传统美德的用途及其意义。这些故事中没有华丽的语言，没有生动的修辞，但却用最平实朴素的话语为青少年读者们带来了一场文字盛宴。

……

寒风吹动了那扇门，空洞的房间中溢满了爱的温暖；当新年的钟声敲响时，请《给我5分钟》，让我把爱的曲完，让我把善全部撒给世界；《请给我5分钟》，让我再撒一些爱的花瓣，用《老盲人的阳光》点亮《生命的灯》……

Ⅹ 作文登山人心中的高峰

登山人心中的高峰

今天早晨，我满怀 *** 的读了《登山人》这篇文章。我心潮澎湃。这篇文章讲的是：三个登山人一同去登山，第一个人知难而退，第二个人适可而止，而只有第三个人知难而进，披荆斩棘，勇往直前，几次跌倒，都爬起来在上，无所畏惧，毫不气馁，最后终于登上了顶峰，观赏到了无限的风光。

这篇文章告诉我们：一个人只有敢于克服困难，坚持不懈，勇往直前，才能实现自己的理想，尝到成功的甜头。

翻开古今中外名人录，有哪位有成就的人没有经历过困难？他们是向困难挑战的胜利者。三分之二高位截瘫的张海迪阿姨，在轮椅这个小天地里奋斗，要想取得成功，比正常人不知要付出多少倍的代价，何等的困难啊！然而她并没有向命运低头，没有向困难屈服，勇往直前，她成功了！毅力惊人的张海迪阿姨，不是靠坚强的毅志，坚持不懈，一步步登上成功的高山吗？在我们学习和生活中，也是如此，联想自己，感受颇深！

那是一个阳光明媚的早晨，一缕缕阳光如同剑一般的透过窗户，射进我的房间。我和妈妈正准备去漳州龙文塔玩，汽车驶了一个小时才来到漳州。我站在龙文塔广场，那里山坡上的森林郁郁葱葱，池塘里的水清澈见底，天空湛蓝深远，空气清新甜润，我仿佛走进了仙界！

开始爬山了，刚开始我精神抖擞，两步并作一步地爬了起来，眼看就快要到山顶了，可是我实在累得跑不动了，于是，就气喘吁吁地对正在爬山的妈妈说：“妈妈，我实在跑不动了，不如你爬吧，我在这里等你！”

只见妈妈笑眯眯地说：“哈！哈！哈！原来你是个缩头乌龟，要半途而废啊！你看，妈妈年龄比你大，我都不累了，你还会累呀！真是一只名副其实的缩头乌龟呀！”我听了妈妈的话，下决心：我一定要登上顶峰，哼！骑驴看账本——走着瞧！我以讯雷不及掩耳之势，飞快地爬向山顶，我看到了美丽壮观的龙文塔，不知不觉中，我心里有一股自豪感！九龙江和许多景物都尽收眼低，我站在山顶上，真有一览众山小的感觉啊！

百合花开赏析佳句

一、回答：散文的特点有三：　1、形散神聚：”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。　“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。　2、意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。　作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。　3、语言优美：所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。　散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。　二、扩展知识：　1、概念：　散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。　（1）.在中国古代文学中，散文与韵文、骈文相对，不追求押韵和句式的工整。这是广义上的散文。　（2）.在中国现代文学中，散文指与诗歌、、戏剧并行的一种文学体裁。这是狭义上的散文。　2、分类：常见的散文有叙事散文、抒情散文和哲理散文。　根据散文的内容和性质可分为以下几类： (1)叙事散文：以写人记事为主的散文。这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。叙事散文侧重于从叙述人物和的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。例如：鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、的《母亲的回忆》。 (2)抒情散文：注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。它或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情。优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。例如：茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的真情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》。 (3)写景散文：以描绘景物为主的散文。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表现主题。例如：刘白羽的《长江三峡》。 (4)哲理散文：哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪现在思维领域万千景观。 高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。时常涵咏这类美文，自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶，洗礼和升华，这种内化作用无疑是巨大的。哲理散文以种种形象来参与生命的真理，从而揭露万物之间的永恒相似，它因其深邃性和心灵透辟的整合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。把握哲理散文体现出的思维方式，去体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀。1.哲理散文中的象征思维：哲理散文因为超越日常经验的意义和自身的自然物理性质，构成了本体的象征表达。它摒弃的是浅薄，而是达到一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界，我们从象征中获得理性的醒悟和精神的畅快，由心灵的平静转到灵魂的震颤，超越一般情感反应而居于精神的顶端。2.哲理散文的联想思维：由于哲理散文是个立体的、综合的思维体系，经过联想，文章拥有更丰富的内涵，不至于显得单薄，把自然、社会、人生多个角度进行了融合。3.哲理散文中的情感思维：哲理散文在本质意义上是思想表达对情感的一种依赖。“外师造化，中得心源”，由于作者对生活的感悟过程中有情感参与，理解的结果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的议论，而是寓含了生活情感的思想，是蘸满了审美情感液汁的思想。从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃，理解生命的本义。这就是哲理散文艺术美之所在。 （四）散文的主要特点 [编辑本段] 1.形散而神不散。 “形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。 为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：⑴以含有深刻意义或象征意义的事物为线索；⑵以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。 2.意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。 作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。 3.语言优美凝练，富于文。 所谓优美，就是指散文的语言清新明丽，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。 散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。　感情充沛 没有感情就不称其为散文。散文对作者主观感情的要求是所有文体中仅次于诗歌的。散文一般的写作规律是：对事物、人生、景物突然有了感悟，感悟深入升华，敷衍成文。这感悟就是散文的意味之本，是散文的中心立意。可是要表现这样的中心立意，就是抒情。所以好的散文，记叙、议论都带有强烈的感情，字里行间都渗透着感情 散文最大的特点是它的“散”字，因此，它最重要的表现方式就是语言文字。所谓的文学性也多存在于话语的叙述、议论、意象、象征以及审美处理等方面的升华当中；不会有过多的文学幻想和文字的多义性及暧昧性。记得有位文学家这样讲过散文，写文的基本功固然重要，但只要你把感觉完美地铺开，文章就基本完成。由此看来，散文是一种不能带任何表演意识的直白与坦示，只要稍微带些矫情、空泛和玩弄，就会比任何文体，更让人读着难受。　一、回答：散文的特点有三： 1、形散神聚：”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。 “形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。 2、意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。 作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。 3、语言优美：所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。 散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。 二、扩展知识： 1、概念： 散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。 （1）.在中国古代文学中，散文与韵文、骈文相对，不追求押韵和句式的工整。这是广义上的散文。 （2）.在中国现代文学中，散文指与诗歌、、戏剧并行的一种文学体裁。这是狭义上的散文。 2、分类：常见的散文有叙事散文、抒情散文和哲理散文。

美文散文摘句

1. 语文

1：每一朵花都爱美，都希望自己能开出最美的花，享受别人赞美的光辉；同样，当我是百合花时如果开不出花来，被人对我的嘲笑无疑是对我最大的伤害，内心自然会感到低落，甚至会自卑。花就如人，既然花被嘲笑时会心情低落，那何况是人呢？

2：我觉得人活着应该低调些，万不可因为他人一点的小赞扬就盲目乐观，孤芳自赏；其实我们自身还有许多的不足，还有许多有待改进的地方；每个人有优点这是无一例外的，别人的赞赏就是对我们的肯定，但如果我们就因为这样就沾沾自喜，那么今天赞赏就会变成日后的厌恶，所以就我自己而言，被别人赞赏时，我的心理是欣然接受，但是还是会不断鞭策自己，有待更大的进步

2. 百合花开 赏析

《百合花开》赏析

一株小小的野百合，演绎出一段美丽而又令人感动的故事。这就是台湾作家林清玄的散文《心田上的百合花开》。一个小小的“心灵”，为了心中那个美好的愿望，竟是如此的执著和坚韧。它，的确不是一株野草。

偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖，预示了野百合追求美好愿望的道路必然艰难曲折。恶劣的生长环境，并没有消磨它作为花——一棵百合的天性，虽然它刚诞生时长得跟其他野草一模一样。但一个坚定的念头在它的心中悄悄萌生：我要开花，我要以花作证。为此，它“努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛”——与自然环境顽强地抗争。

如果说与生长环境的抗争，只是野百合为实现美好心愿迈出的第一步的话，那么，野草的讥讽嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面对的更严酷的考验。野百合是执著的，野百合更是智慧的。面对野草的嘲讽讥笑、蜂蝶的鄙夷劝导，野百合坚定的信念始终没有动摇：“不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”

不事张扬的野百合，用自己的行动默默抗争，独行其道，终成“正果”：“它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。”这花是信念的结晶，是心血的凝聚。野百合终于实现了自己的价值。正因为这美丽来之不易，所以当百合谷成为人们的“圣地”之时，每一朵野百合都能谨记第一朵百合的教导：“全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”

文章通篇运用拟人的手法，通过层层衬托，塑造了一个充满灵性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其实就是一个充满世事艰辛的大社会的缩影，野百合的遭遇何尝不具有人生奋斗的典型意义：一个人社会价值的实现，只有一种方式，那就是“以花来证明”。

在20世纪七八十年代的台湾文坛，林清玄这个土生土长的作家，以其乡土气息、传统情怀、民族意识以及他独树一帜的禅佛文化，成为台湾最为多产而且作品畅销的作家之一。林清玄多次提到影响他性格和写作风格的母亲。他说，小时候母亲曾告诫他，写东西要“有趣味的你要多写一点，与别人分享；辛酸的少写一点，留着自己晚上回房间里哭就行了。因为人生已经够艰辛了，人家来读你的文章，应该从你的作品里得到安慰，得到启发，得到提升”。而《心田上的百合花开》则巧妙地将趣味与辛酸结合起来，以趣味抒写辛酸，使人从中“得到安慰，得到启发，得到提升”。他认为人的富有即是人心灵中某些高贵物质的展现。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企图用文学的语言，表达一些开启时空智慧的概念，表达一个人应该如何舍弃和实践，才能走上智慧的道路这一生活哲理。

在林清玄看来，人生的美分为三个层次：第一个层次是欲望、物质带来的美；第二个层次是文化、艺术、文明带来的美的满足。第三个层次是灵性、精神的美，这是最高境界的美。他信奉“尽心就是完美”，而野百合就是这样一个因“尽心”而近乎“完美”的形象，真正实现了“灵性、精神的美”。

《心田上的百合花开》所展现的正是林清玄追求的做人最高境界：以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。“大其愿，坚其志，细其心，柔其气”的人生准则在野百合身上得到了完美的体现。

3. 《百合花》语句赏析

《百合花》赏析 素有“云裳仙子”之称的百合花，花色艳丽；花形典雅，姿态娇艳；花朵皎洁、晶莹雅致、清香宜人；在中国百合具有百年好合、伟大的爱之含意，有深深祝福的意义。

而《百合花》这篇中所描绘的情景却是在我们意料之外，倒也是情理之中，恰到好处的诠释了百合花的皎洁无暇、大爱无言。 这部主要叙述了“我”和小通讯员以及新媳妇的情感关系。

善于从生活中发现人性的美，在日常生活中“我”的生气、兴趣、亲切等等，还有小通讯员的害羞、活泼之美。在人物描写中用了侧面描写的方法，写普通战士平凡一生的一面，摆脱了英雄概念的束缚。

“我”是限制性的第一人称视角和女性视角而不是全知全能的第三人称视角。同时也运用不同的场景切换使得的情节更加紧凑也更具有典型性。

其中有两个场景很好。第一个是：小通讯员和我分头去借被子，认识了新媳妇。

小通讯员在新媳妇处碰了钉子，我怕他得罪了老百姓，叫他带我去看看时，他却低着头，像钉在地上似的，不肯挪步。我走近他，低声地把群众影响的话对他说了，他听了，就带我走了。

这个片段刻画了小通讯员耿直、有点小孩脾气却又开通的性格特征。而借到被子后，了解到这被子是新媳妇唯一的嫁妆时，他觉得不合适，心里很过意不去，皱着眉，默默看着被子，要把被子送回去则更表现出小通讯员为人着想，可爱，傻乎乎的性格。

虽说这部被划归在战争的类别，可从头至尾都没有正面表现战斗的宏伟场面，而用精细的笔墨集中描绘了三幅战区后方小人物的日常情景。作者选取了战争中的几个日常生活中的小片段来叙述故事和刻画人物，以小见大的描写了战争中战士的纯真，用以反衬出战争本身的残酷和可怕，而在叙述过程中又使故事充满生活的亲切感和真实感，所描写的人物鲜活并且历历在目。

请大家想想这样干干净净的情感似乎在这样一个浮躁的世界已经不再拥有，或许说《百合花》在现代的作用可能会远超过它曾创造的任何价值，一个在战争年代，一个在不和平的环境下，一个女人对于人与人之间最真诚真挚真切的情感的期待和赞叹都寄托在这绣在棉被上的百合花之中. 2013.3.9 BYZ。

4. 心田上的百合花开语句赏析 （

既然是语句赏析，而不是文章含义释解，我认为应当这样写：

1、本句运用拟人手法，语句平实、朴素、无华。以第一人称为主语，用直白的语言，内心独白的表达方式，直截了当地表述出一株小小百合，希望用开花来证明自己，这样一个内心深处的小小的愿望。

这样的语言运用、语句表述方式，十分契合作者对文章主角的角色定位：偏僻遥远山谷里，断崖间的一株小小百合，就像一位出身草根、纯洁无暇的平凡稚童，它的语言，本来就应当是天然去雕饰的。

如果充分去领悟整篇文章的主旨，就不难体会到作者的用意：在这样的一个文章主题之下，语句越朴实、感人愈至深！

2、文章写到这一句时，小小百合已经在大自然中得到了历练，并以孕育花苞的方式，开始集聚爆发的力量。

随之，百合的语言表述方式也有了相应的变化：

运用排比的修辞，显示出磅礴的力量感；词句中，有了充分的自信、自强、自我意识，这是表明小小百合已经趋向成熟的标志。

同时，与通篇文章相呼应，作者继续运用拟人修辞方法，使用平实、直白语言。

尤其是：“不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”这一句话，虽然是一句极为普通的生活用语，未加任何文学性雕琢，但已经足以具备震撼人心的表达效果，并充分彰显出文章的主题意旨。

3、总之，作者作为美文大师，完全具备用各种手法来驾驭、使用语言、文字的能力。但是，作者在这篇文章里，舍却华丽的辞藻，选择使用了最为朴素的语言表达方式，这对凸显文章主题，事实上起到了更为强烈的感人功效。

这个，就是大师的高明之处！

5. 林清玄资料和《百合花开》赏析

林清玄，笔名秦情、林漓、林大悲等。台湾高雄人， 1953年生。毕业于台湾世界新闻专科学校，曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。13年开始散文创作。19年起连续七次获台湾《中国时报》文学奖、散文优秀奖和报导文学优等奖、台湾报纸副刊专栏金鼎奖等。他的散文文笔流畅清新，表现了醇厚、浪漫的情感，在平易中有着感人的力量。作品有散文集《莲花开落》、《冷月钟笛》、《温一壶月光下的酒》、《鸳鸯香炉》、《金色印象》、《白雪少年》等。他的散文集一年中重印超过二十次。

《百合花开》赏析

一株小小的野百合，演绎出一段美丽而又令人感动的故事。这就是台湾作家林清玄的散文《心田上的百合花开》。一个小小的“心灵”，为了心中那个美好的愿望，竟是如此的执著和坚韧。它，的确不是一株野草。

偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖，预示了野百合追求美好愿望的道路必然艰难曲折。恶劣的生长环境，并没有消磨它作为花——一棵百合的天性，虽然它刚诞生时长得跟其他野草一模一样。但一个坚定的念头在它的心中悄悄萌生：我要开花，我要以花作证。为此，它“努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛”——与自然环境顽强地抗争。

如果说与生长环境的抗争，只是野百合为实现美好心愿迈出的第一步的话，那么，野草的讥讽嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面对的更严酷的考验。野百合是执著的，野百合更是智慧的。面对野草的嘲讽讥笑、蜂蝶的鄙夷劝导，野百合坚定的信念始终没有动摇：“不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”

不事张扬的野百合，用自己的行动默默抗争，独行其道，终成“正果”：“它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。”这花是信念的结晶，是心血的凝聚。野百合终于实现了自己的价值。正因为这美丽来之不易，所以当百合谷成为人们的“圣地”之时，每一朵野百合都能谨记第一朵百合的教导：“全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”

文章通篇运用拟人的手法，通过层层衬托，塑造了一个充满灵性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其实就是一个充满世事艰辛的大社会的缩影，野百合的遭遇何尝不具有人生奋斗的典型意义：一个人社会价值的实现，只有一种方式，那就是“以花来证明”。

在20世纪七八十年代的台湾文坛，林清玄这个土生土长的作家，以其乡土气息、传统情怀、民族意识以及他独树一帜的禅佛文化，成为台湾最为多产而且作品畅销的作家之一。林清玄多次提到影响他性格和写作风格的母亲。他说，小时候母亲曾告诫他，写东西要“有趣味的你要多写一点，与别人分享；辛酸的少写一点，留着自己晚上回房间里哭就行了。因为人生已经够艰辛了，人家来读你的文章，应该从你的作品里得到安慰，得到启发，得到提升”。而《心田上的百合花开》则巧妙地将趣味与辛酸结合起来，以趣味抒写辛酸，使人从中“得到安慰，得到启发，得到提升”。他认为人的富有即是人心灵中某些高贵物质的展现。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企图用文学的语言，表达一些开启时空智慧的概念，表达一个人应该如何舍弃和实践，才能走上智慧的道路这一生活哲理。

在林清玄看来，人生的美分为三个层次：第一个层次是欲望、物质带来的美；第二个层次是文化、艺术、文明带来的美的满足。第三个层次是灵性、精神的美，这是最高境界的美。他信奉“尽心就是完美”，而野百合就是这样一个因“尽心”而近乎“完美”的形象，真正实现了“灵性、精神的美”。

《心田上的百合花开》所展现的正是林清玄追求的做人最高境界：以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。“大其愿，坚其志，细其心，柔其气”的人生准则在野百合身上得到了完美的体现。

求一美文，别太长 400-500字左右。 把好段检出来。并且给出推荐理由及感受。

又到草黄时节。遍野的绿色斑驳着消失，只有那干枯的浅黄渐次布满了人的视线，是生命终结时最柔韧的余唱。

喜欢看落叶掉到枯草上的情景，红的叶片，黄的草茎，很鲜明的美丽，看着它们，会想起夕阳一轮西下，缓缓下坠时那种有些凄凉的辉煌，会想起石阶上风烛残年的白发老人携手而行，从容安然的那一抹温馨，那一些些的感动。

寒冬的第一场风雪后，它们会在地面消失，重新回到大地母亲的怀抱里安息。等待，漫长的等待之后，第一声春风轻柔的呼唤，就会将它们的子孙全部叫醒。

喜欢看草绿江南岸的亮丽，萧索的冬季在它们的浅笑声中逃遁，是怎样柔嫩的一茎茎新绿哦，在石缝里，泥土上，勇敢地挺直它们的细腰，在乍暖还寒的冷风凄雨里，一寸寸地成长，一点点把堤坡，大地湮染，蓝天轻风下编织出让人振奋的春衣。

萋萋芳草，踏之何忍，用手去轻轻地触摸吧，仿佛婴儿皮肤般细腻，一丝丝在手掌心滑过，若干纤小的生命韵律从手传递到心，不由人不在心中感叹：如此细弱的植物竟然有这样顽强的生命，硬生生率先回应春风，引来了桃红柳绿，蜂飞蝶舞，春光明媚。

喜欢看盛夏里的草长莺飞，小草在炽热的阳光爱抚下，将生命里所有的美丽一起释放，无边无际的绿色原野，把各色怒放的花朵衬托得鲜滴，蓝天在视野里也变低了，似乎弯了腰屈尊来与小草亲近。

这个时间里的小草是最硕大最柔软的新床，诱惑着我们把自己的身躯无比舒坦地交给她们，没有了焦虑，没有了烦恼，在青草的簇拥下，做一个最轻松的美梦。

闭了双目，阳光下喧腾的青草芳香就包围了我们的嗅觉。是怎么样温馨而又好闻的一种清香啊，没有各色花香的浓烈，没有名牌香水的清雅，就是稻子成熟时的那种香味，是牛羊奶里的那个香气，是大自然的原香，是大地的味道，是自家母亲怀抱的味道。

是啊，小草，你原就是牛马羊们的主要食物，通过它们，你变身为洁白的乳汁，鲜美的肉食，温暖的毛皮，奔腾的力量，托起了一个个民族和国家。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。时光苍茫处，仿佛见一代雄主成吉思汗，扬鞭策马统领万千铁骑，横扫欧亚大陆，所向披靡。小草，造就了前无古人的马背英豪。

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。柔韧的小草，你究竟是什么呢？是我们无数卑微弱小的生命吧？我们是平凡的草民，却也可以描绘春天，为大地梳妆，弱小的生命联合起来，还可以改变环境，创造世界。

那首熟悉的歌曲在我的心里，婉转悠扬地响起：没有花香／没有树高／我是一棵无人知道的小草／从不寂寞／从不烦恼／你看我的伙伴遍及天涯海角……

参考资料：

榕树下

*寂寞的严冬里，到处是单调的枯**．四处一片萧瑟，连往日明净的小河也失去了光彩，黯然无神地躲在冰面下恹恹欲睡。有母女俩，在散发着丝丝暖意的阳光．下，母亲在为女儿梳头。她温和的把头发理顺．又轻柔的一缕缕编织着麻花辫。她脸上写满笑意，似乎满心的慈爱永远装不下，溢到嘴边．流到眼角，纺织进长长的．麻花辫。阳光亲吻着长发，像散上了金粉，闪着飘忽的光辉。女儿乖巧地依偎在母亲怀里，不停地说着什么，不时把母亲逗出会心的微笑，甜美的亲情融化了冬的寒冷，使萧索的冬景旋转出春天的美丽。

*傍晚下起了雪，然后一夜未停。雪花轻柔，落在一只只黑漆斑驳的蜂箱上。蜜蜂正沉睡。在精致的六角的蜂巢内，像被蜡封的秘函。又像提炼完毕的纯金颗粒，被一位丰富的君王所珍藏。其实比金子更贵重，因为蜜蜂是活物，有生命。天底下，它们的梦境最甜美，南方的紫云英、油菜花，北方的槐花、枣花、山荆柯，一层谢了一层又开。却不知今夜繁华的梦乡，是否能出现雪的踪影。如果有一只可爱的蜜蜂在雪的拍打声中悄然醒来，会闻到一缕来自苍穹的清香，圣洁而神奇。可惜没有谁能地复苏，尘世的花朵，已经把它们累坏了。

*贫困的岁月里，人也能感受到某些深刻的幸福，像我常记得添一碗热腾腾的白饭．浇一匙猪油、一匙酱油，坐在“户定”(厅门的石阶)前细细品味猪油拌饭的芳香，那每一粒米都充满了幸福的香气。

生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质，而在于人的心灵如何与生活对应。因此，幸福不是由外在事物决定的，贫困者有贫困者的幸福，富有者有其幸福，位尊权贵者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。在生命里，都是有笑有泪；在生活中，都有幸福与忧恼，这是人间世界真实的相貌。

*当爱像明媚的阳光一样照彻寒冷的心房时，我们会发现，爱的本身就是一波震颤的弦音，一种花香的弥散，持久，热烈，而又延己及人．从一双手到另一双手，从一个人到另一个人。这是从施爱者灵魂深处飘散出来的温暖，它苏醒着精神世界中一行疲惫的足迹、一颗受了冷漠的心灵，然后，得了爱的人会在自己的心田擦亮火柴般地用一份温暖．去照耀另一颗心，尽管有时是那么微弱。

*你如果只是一滴水珠，但你折射出了太阳七彩的光芒，让弦子们见到了世界上最美丽的颜色。对于孩子们来说，你是何等重要。

不管你是何等渺小、卑微．你同样可以在属于你的天地里，谱写生活的童话，创造生命的奇迹。也许。正是因为有了你，世界才增添了一份色彩，你要勇敢地时自己说：“我很重要，我就是一道风景。”

*微笑着．去唱生活的歌谣。眼泪，要为别人的悲伤而流；仁慈，要为善良的心灵而发；同情，给予穷人的贫苦；关怀，温暖鳏寡孤独的凄凉。

*死亡、疾病、伤害、不公平……这些早已存在。而且，以它们为名义的戏剧，正时时刻刻在这个世界上演。一些令人伤心或愤慨的故事，也曾经使我们悲哀落泪，但不久就被抛到九霄云外；一些丑恶的现象。也曾经让我们义愤填膺，但很快又让位于别的什么令人激动的事情。这一切的一切，只不过是因为，它们发生在别人身上，离“我的世界”实在太远；我们的感情于是在空气中冷却．凝固，坠落!&nbs

1曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。

2我常想着你，我的朋友。

你在那遥远的城市，那于我遥远而陌生的城市，那我即便站在高山之巅也无法眺望的城市。

我常念着你，我的朋友。

我在这遥远的山村，我曾放飞一千只纸鹤，我曾折下一万条杨柳。尽管我知道即使是山鹰的翅膀也无力飞抵你所在的城市。

然，我的梦之足，夜夜踏星光月色，天天跨万水千山。

我的朋友，我又将见你。

可是我的朋友，我要请你原谅，因为除了温暖而有力的臂膀，我什麽也没带来；除了你陌生的万山春色，我什麽也没带给你。

3不论你的生活如何卑贱，你要面对它生活，不要躲避它，更别用恶言咒骂它。它不像你那样坏。你最富有的时候，倒是看似最穷。爱找缺点的人就是到天堂里也能找到缺点。你要爱你的生活，尽管它贫穷。甚至在一个济贫院里，你也还有愉快、高兴、光荣的时候。夕阳反射在济贫院的窗上，像身在富户人家窗上一样光亮；在那门前，积雪同在早春融化。我只看到，一个从容的人，在哪里也像在皇宫中一样，生活得心满意足而富有愉快的思想。城镇中的穷人，我看，倒往往是过着最独立不羁的生活。也许因为他们很伟大，所以受之无愧。大多数人以为他们是超然的，不靠城镇来支援他们；可是事实上他们是往往利用了不正当的手段来对付生活，他们是毫不超脱的，毋宁是不体面的。视贫穷如园中之花而像圣人一样耕植它吧！不要找新的花样，无论是新的朋友或新的衣服，来麻烦你自己。找旧的，回到那里去。万物不变，是我们在变。你的衣服可以卖掉，但要保留你的思想。

4 清晨的微光,淡远了那天边的星辰。在最后的时刻，星辰依旧在那远方给我们讲述着那昨夜的梦，安抚那即将醒来的人们和已经醒来将要面临孤独的人们。星辰告诉我们什么是静美，什么幻想，什么是浪漫......

我是第一个醒来为辰送别的人吗?但愿是而又但愿不是,因为我渴望和星辰悄悄对话，说一些动人的藏在心底的话,但同时我们谁又不渴望那令人欣喜的知音呢,和他们一起送别辰,,不是更好吗?

辰即将远去了,走到那离我们很远的彼岸，我和亲爱的朋友一起为他送行,在天际的飘渺中,在梦幻般的思索中......我们大家没有悲伤,除了那淡淡感伤,因为我们都知道，辰之彼岸还有另一个世界。

5给负笈前行的旅人一盏如豆的灯火

给漂泊江湖的游子一份家园的问候

给旅途失意人一杯浇愁的美酒

给教坛追求者一级攀登的阶梯

给度尽沧桑的过来者一个温馨的讲台

给探求生命的迷惘人一个倾诉的茶座

给初生牛犊子一块征战的阵地

给才闯世界者一个发展的舞台

给阳刚男儿巴山夜雨的婉约

给阴柔淑女野渡孤舟的超逸

给俗者阳春白雪的高雅

给雅者下里巴人的通俗

给撒网者海鲜千两

给播种者禾籽万株

6

一昂首，便惊褪了满空的星子。

一壶酒，便醉了整个天下。

如果说竹林的连绵绿浪让人心旷神怡、江南的清浅流水使人留恋往返的话，那么面对昆仑山脉的峰峦起伏，我们只能有震撼磅礴来形容了

昆仑，自古以来就吸引佛界道家在这里建寺筑观，养性修身，传经布道。这里林深古幽，景色秀丽，每逢春夏之交，满山碧树吐翠，鲜花争奇斗艳，更是别具风韵。

在乱武天下的世界里，美工人员完美的把握住了昆仑美仑美奂的景色：已近黄昏，太阳斜斜的挂在西边，起伏如蟒般的昆仑山如同披着一条金**的外衣，出奇的美丽。在群山环抱之中，有一美丽的湖泊，风清沙白，万倾碧波如悬于天上。远处皑皑的雪峰，天上舒展自如的彩云，掠湖而过的天鹅，在湖中形成一道道影影绰绰的倒影，使这高山圣湖更显得清寂寥阔，如诗如画，似梦如幻，如处子明眸楚楚动人。

心泉丁冬

心中都有一汪清泉，洗濯你的灵魂，滋润着你的生命。只是因为日常的琐碎生活的纷杂，才掩蔽了她的环佩妙音，朦胧了她的清碧透明。

夜阑人静，天籁无声。每逢这个时刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心园的栅栏，真实地审视自己，在生命的深处，你终于倾听到一丝悠然的脆鸣。这是一首真善美的诗。像甘霖，像春风，柔慢而隽永。

月隐星现，露重风轻。每逢这个时候，你才能正视裸露的良知，走出世俗的樊箱，在灵魂的高处，你终于感念到一波必然的律动。这是一支真善美的歌啊！像皓月，像秋阳，淡泊而宁静。

逆风逆旅的你，每当回望身后的坎坷与泥泞，一道一道，一程又一程，你的心泉便豁然翻涌……终于了悟：生活不相信眼泪，失败也并不意味着扼杀成功！世上没什么永恒的侥幸让你永远的沾沾自喜，世上又有什么永恒的不幸让你永久地痛不欲生？

生命的辉煌，拒绝的不是平凡，而是平庸！所以春风得意时多些缅想，只要别背叛美丽的初衷；窘迫失意时多些憧憬，只要别虚构不醒的苦梦！

用心泉熄灭如火的嫉妒，用心泉冲尽如尘的虚荣，生命才会获得无限的轻松。絮絮低语的心泉明白地告诉你：人心并不是你想像得那样险恶丛生，生活也不像你渲染得那般黯淡沉重！

远离卑劣的倾轧，躲开世俗的纷争，走近丁冬的心泉，倾听心泉丁冬……

重温一抺美丽的心情；抚慰一颗疲惫的心灵；回首一段巷凉的人生。

倾听心泉，让思想走向深刻纯净；倾听心泉，让生命愈加丰盈生动。

你是那样的渺小，令人瞧不上眼。可每当看见你从墙缝、瓦砾、屋脊，甚至坚硬的石缝里钻出来的时候，就不能不为你那顽强的生命力所折眼，发出由衷的赞叹。

你是绿色植物中顽强生命力的代表，在大自然的考验面前，你始终保持着强者的不屈姿态。不论火烧、水淹、霜冻、干旱，都没能使你有丝毫的屈服。

特别使我敬佩的是：你不择环境的优劣，始终如一，百折不挠，顽强生长。在那酷热的沙漠中，时时可见你不屈的身影，或是一株，或是一丛，即使那里水贵如油，你却始终坚强的向下发展，纤细的根须扎入地下，直到找到珍贵的水源。野草的生命力可谓强矣！野草的意志更谓坚矣！在白雪皑皑的雪山上，你同样顽强的生长着，迎着凛冽的寒风，抵抗着极度的严寒。当春风把雪水淙淙地吹下山的时候，你又萌发了几株嫩绿的新芽。

你就是这样周而复始、不屈不挠的生长着。虽然你没有青松的英姿，没有垂柳的阿娜，没有桃李的绚烂，也没有芝兰的芳香，但你浑身充满大自然的活力，你在我心里已深深的扎了根！

我赞美草，我更要高声赞美那些具有坚强意志的人！

半片黄叶落下，我听到一丝生命枯萎的声音。是的，雁子又要南飞了，树杈上又只剩下了枯枝，泉水渐渐干涸，寒意悄然袭来，这一切都告诉我，冬天到了。

在我看来，冬天是最不浪漫的季节，特别是南方的冬天，它看不到北方的银装素裹，冰天雪地；也看不到西部的万里荒漠，悄无人声。南方的冬天永远都只是一片萧条之色。天很冷很冷，却不带一丝湿润，浸入骨髓的冰凉仿佛要把身体的所有温暖都抽去，只留下如干絮般散漫的冷一团一团的塞在胸肺间。在这样的季节里，人的思维都会被冻住，什末情感，浪漫会在刹那间被抛之九霄云外。在这样的境况下，难以提起一丝好兴致，哪怕偶尔有所愿望，也会很快被扔到记忆的角落里。

站在户外，轻轻的嘘一口气，一团白雾裹着一份温暖袅袅升空，在半空中伸展，氤氲，半晌又汇入了干冷的空气。刚刚燃起的一点希望有破灭了，消失得轻悄而又平静，仿佛从来就不曾有过，又恍惚有过这末一份特别的湿润。小澍长成大树，到了冬天便成了老树，老树枝桠交错，只有几片稀稀落落的叶子点缀着生命的痕迹。树皮微现焦黄，仿佛在火上烤了许久，煎熬的失了神，半卷曲着好像随时都会坠地。

夏日里花叶田田的荷塘，此时都只剩下了根根枯管，片片残叶。早已没了衔露含珠的风韵。寒风轻摇，枯和倓叶，仿佛悄悄的诉说着昔日美艳，又仿佛轻轻暗泣着如今没落。倘若再来一场冷雨，更催花落，倒符了李义山留得残荷听雨声的心境。

南方的山向来不如北方的高大巍峨，到了冬日更失了往日的润朗，之留下了略带灰蒙的身影悄然耸立于天地间。默守着一份寂静。倘若在北方，来一场大雪，将群山覆盖上一层苍茫的白色，那有是一副磅礴的好图景，巍芒间孕育着新的希望。只可惜南方无雪，如同土丘半散漫开的小山零零落落的点缀在辽阔的江汉平原上，山间便只剩下松柏苍翠的影子，但之绿色都如同带着一层霜，淡绿中隐隐的泛出青灰。远望去仿佛被飞扬的尘土覆住了。

站在江边，这才发现昔日里的天堑而今只剩下了窄窄的一道灰链，昔日里浪拍千石的江畔现下已是波澜不兴。江水仿佛被冻住了，连东注的流速都似乎被停住了，一切都现着一片死寂。

是的，南方的冬天便只能用死寂来形容，看不到一丝生命的动感。天地间唯存单一的灰蒙。这种萧条的氛围充斥了万物，一点一点的抽走了它们生命的活力。

身于此，只有寄情于窗前，遥送上一瓣心香，盼望能有一丝新绿破土，寄来春的希望。

初冬月

秋意尚浓，恍然就到了初冬，月亮也带着秋温，走进了冬的夜空。

天黑得早了，晚饭后摸黑回宿舍，过了山头，豁然见西南山坡上空这轮橙黄明净的初冬月，低垂圆满，硕大清新，一种美好亲切的感觉顿从心底漾起。夜幕中，黑森森的山峰错落而列，视野尽处，一岭横天际接晚霞；渐暗的余霞边，山的剪影如淡淡的水墨画，近山的轮廓则像浓墨涂出的一样；山坡西南出口方向，山势迅速开阔，峰峦连绵起伏，像一片黑色的波涛，磅礴在融融的月光下；月下的山坡和附近的山川上空月光旖旎，给人今月专为此处明的美感。这月光山色太美了！望着明月，似乎忘却了自身的存在，只剩下一缕美好的情感，羽化在这月色之中。

独自徜徉在月色里，白天必须思虑萦怀甚至忧戚的，此刻全忘了，而白天无暇顾及甚至早已忘却了的，有的却会清晰的想起来。如此美丽的月光，会使心灵深处的珍藏开出花朵，连痛楚也会变得美丽。但这月色更多的是使我无所虑无所思，身心放松，呼吸都变得轻微均匀，不易觉察。我像一条游到清水里“偷清”的鱼，浮在月光里，吮月华，汲清辉，或停泊或徘徊，如醉如痴。

橙黄的月，橙黄的光，橙黄的光里浮悬着轻轻的霜。清虚的夜空里，我仿佛感觉到了月光的流泻，感觉到了月光的韵律，颖悟到人的情感与月光波动的相依相融；在这柔和美丽的月光下，只要一凝神一动情，仿佛就能听到低徊优美的《梁祝》曲，看到飘逸如梦的《天鹅湖》……难道这些作品的诞生也经历了月光的孕育，作者的灵感也得到过月光的滋润和浇灌？不然，这些美好的东西怎么会还原在这月光之中？

山脉相互枕藉着、依偎着，匍匐在朦胧的月色里安详地睡了。真没想到白天反复经过反复看过的山，经月光的再创造，竟如仙境。山上的树木挤挨着、拥抱着，进入了梦乡。松树等乔木高高的婆娑的树冠，如伞如云如絮，像幽幽夜幕里的泼墨画。山在呼吸，树在呼吸，空气在呼吸，夜在呼吸……此刻凝目，能看到天涯；此刻倾听，可听及海角。听者看者，非耳非目，乃心也，乃月夜之助也。

月光如橙色而淡泊的液体，山川景物浸在月色里，天国般的宁和。独处月下，平和而安宁的心灵，在接受月光睿智的审视，人生一瞬，人生是美好的，人的心灵也应该是美好的，我们的所作所为应无愧于这美好的世界，无愧于这美好的月光；美好的心灵才能照进美好的月光，心灵美好的人，才敢于独自静静地面对这美好的月色而灵魂安宁。

感谢生活感谢大自然的赐予，我的生命之舟放逐了喧嚣、污染和拥挤，泊进了这一汪月色，际遇了这处明丽如梦的风景。陶醉在月华天籁中，我甚至忘记了我是什么时候是怎样进入这月色的，也没有想到要走出这月色，走出这个恬静和悦的梦境。

在时间的长河里，我们仅有属于自己的那一缕月光，稍不珍惜，就会去日苦多，万事成蹉跎。君不见，此月方从远古来，历沧桑，经兴衰，送千古风流，看花开花落……大王月，霜晨月，关山月，红缕月，俱往矣！山河沉寂无言，酣然入梦；人不惜月月自明，吾辈该如何把握这一缕月光？初冬月高悬不语，娟然如洗。

白马湖之冬

在我过去四十余年的生涯中，冬民情味尝得最深刻的要算十年前初移居的时侯了，十年以来，白马湖已成了一个小村落，当我移居的时侯，还是一片荒野，春晖中学的新建筑巍矗立于湖的那一面，湖的这一面的山脚下是小小几间新平屋，住着我和刘君心如两家。此外两三里内没有人烟。一家人于阴历十一月下甸从热闹的杭州移居于这荒凉的山野，宛如投身于极带中。

那里的风，差不多日日有的，呼呼作响，好像虎吼，屋宇虽系新建，构造却极粗率，风从门窗隙缝中来，分外尖削，把门缝窗隙厚厚地用纸糊了，橼缝中却仍有透入，，我刮的厉害的时侯，天未夜就把大门关上，全家吃毕夜饭即睡入被窝里，静听寒风的恕号，湖水的澎湃。靠山的小后轩，算是我的书斋，在全屋子中是风最少的一间，我常把头上的罗宋帽拉得低低地在洋灯下工作至深夜。松涛如吼，霜月当窗，饥鼠吱吱在承尘上奔窜，我于这种时侯，深感到萧瑟的诗趣，常独自拨划着炉灰，不肯就睡，把自已拟诸山水画中的人物，作种种幽邈的遐想。

现在白马湖到外都是整个儿的，从上山起直要照到下山为止。在太阳好的时侯，只要不刮风，那真和暖得不像冬天。一家人都坐在庭间曝日，甚至于吃午饭也在屋外，像夏天的晚饭一样，日光晒到那里就把椅凳移到那里，忽然寒风来了，只好逃难似地各自带了椅凳逃入室中，急急把门关上，在平常的日子，风来大概在下午快要傍晚的时侯，半夜即息，至于大风寒，那是整日夜狂吼，要二三日才止的。最严寒的几天，泥地看去惨白如水门江，山色冻得发紫而黯，湖波泛深蓝色。

下雪原是我怕不憎厌的，下雪的日子，室内分外明亮晚上差不多不用燃灯，远山积雪，足供我半个月的观看，举头即可从窗中望见。可是究竟是南方，每冬下雪不过一二次，我在那里所日常领略的冬的情味，几乎都从风来。白马湖的所以多风，可以说是有着地理上的原因的，那里环湖原都是山，而北首却有一个半里阔的空隙，好仅故意张了袋口欢迎风来的样子，白马湖的山水，和普通的风景地相差不远，唯有风却与别的地方不同。风的多和大，凡是到过那里的人都知道的。风在冬季的感觉中，自古点着重要的因素，而白马湖的风尤其特别。

现在，一家僦居上海多日了，偶然于夜深人静时听到风声的时侯，大家就要提起白马湖来，说“白马湖不知今夜又刮得怎样厉害哩！”

初冬浴日漫感

离开故居一两个月，一旦归来，坐到南窗下的书桌旁时第一感到异样的，是小半书桌的太阳光。原来夏已去，秋正尽，初冬方到，窗外的太阳已随分南倾了。

把椅子靠在窗缘上，背着窗坐了看书，太阳光笼罩了我的上半身。它非但不象一两月前地使我讨厌，反使我觉得暖烘烘地快适。这一切生命之母的太阳似乎正在把一种祛病延年，起死回生的乳汁，通过了他的光线而流注到我的体中来。

我掩卷瞑想：我吃惊于自己的感觉，为甚么忽然这样变了？前日之所恶变成了今日之所欢；前日之所弃变成了今日之所求；前日之仇变成了今日之恩。张眼望见了弃置在高阁上的扇子，又吃一惊。前日之所欢变成了今日之所恶；前日之所求变成了今日之所弃；前日之恩变成了今日之仇。忽又自笑：“夏日可畏，冬日可爱”，以及“团扇弃捐”，乃古之名言，夫人皆知，又何足吃惊？于是我的理智屈服了。但是我的感觉仍不屈服，觉得当此炎凉递变的交代期上，自有一种异样的感觉，足以使我吃惊。这仿佛是太阳已经落山而天还没有全黑的傍晚时光：我们还可以感到昼，同时已可以感到夜。又好比一脚已跨上船而一脚尚在岸上的登舟时光：我们还可以感到陆，同时已可以感到水。我们在夜里固皆知道有昼，在船上固皆知道有陆，但只是“知道”而已，不是“实感”。我久被初冬的日光笼罩在南窗下，身上发出汗来，渐渐润湿了衬衣。当此之时，浴日的“实感”与挥扇的“实感”在我身中混成一气，这不是可吃惊的经验么？

于是我索性抛书，躺在墙角的藤椅里，用了这种混成的实感而环视室中，觉得有许多东西大变了相。有的东西变好了：象这个房间，在夏天常嫌其太小，洞开了一切窗门，还不够，几乎想拆去墙壁才好。但现在忽然大起来，大得很！不久将要用屏帏把它隔小来了。又如案上这把热水壶，以前曾被茶缸驱逐到碗橱的角里，现在又象纪念碑似地矗立在眼前了。棉被从前在伏日里晒的时候，大家讨嫌它既笨且厚，现在铺在床里，忽然使人悦目，样子也薄起来了。沙发椅子曾经想卖掉，现在幸而没有人买去。从前曾经想替黑猫脱下皮袍子，现在却羡慕它了。反之，有的东西变坏了：象风，从前人遇到了它都称“快哉！”欢迎它进来。现在渐渐拒绝它，不久要象防贼一样严防它入室了。又如竹榻，以前曾为众人所宝，极一时之荣。现在已无人问津，形容枯槁，毫无生气了。壁上一张汽水广告画。角上画着一大瓶汽水，和一只泛溢着白泡沫的玻璃杯，下面画着海水浴图。以前望见汽水图口角生津，看了海水浴图恨不得自己做了画中人，现在这幅画几乎使人打寒噤了。的洋囝囝趺坐在窗口的小书架上，以前觉得它太写意，现在看它可怜起来。希腊古代名雕的石膏模型立像，把裙子褪在大腿边，高高地独立在凌空的花盆架上。我在夏天看见她的脸孔是带笑的，这几天望去忽觉其容有蹙，好象在悲叹她自己失却了两只手臂，无法拉起裙子来御寒。

其实，物何尝变相？是我自己的感觉变叛了。感觉何以能变叛？是自然教它的。自然的命令何其严重：夏天不由你不爱风，冬天不由你不爱日。自然的命令又何其滑稽：在夏天定要你赞颂冬天所诅咒的，在冬天定要你诅咒夏天所赞颂的！

人生也有冬夏。童年如夏，成年如冬；或少壮如夏，老大如冬。在人生的冬夏，自然也常教人的感觉变叛，其命令也有这般严重，又这般滑稽。

美文：《微笑着，去唱生活的歌谣》

微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。

微笑着，去唱生活的歌谣。把每一次失败都归结为一次尝试，不去自卑；把每一次的成功都想象成一种，不去自傲。就这样，微笑着，弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去沐浴忧伤。

微笑着，去唱生活的歌谣。去把“人”字写直写大，活出一种尊严，活出一种力量，不向金钱献媚，不向权势卑躬。清贫，是一首朴素的歌；平凡，是一行亮丽的诗。微笑中，我们去唱去吟，在平静中看红尘飞舞，在孤寂中品世事沉浮。

微笑着，去唱生活的歌谣。把尘封的心胸敞开，让狭隘自私淡去；把自由的心灵放飞，让豁达宽容回归。这样，一个豁然开朗的世界就会在你的眼前层层叠叠打开：蓝天，白云，小桥，流水....潇洒快活地一路过去，鲜花的芳香就会在你的鼻翼醉人地萦绕，华丽的彩蝶

就会在你的身边曼妙地起舞。

微笑着，去唱生活的歌谣。眼泪不要为别人的忧伤而流；仁慈要为善良的心灵而发；同情，给予穷人的贫苦；关怀，温暖鳏寡孤独的凄凉。微笑的我们，要用微笑的力量，去关照周围，去感化周围，去影响周围，直至每个人的脸上都挂起一片不落的灿烂。

是的，就这样，我们微笑着面对生活带给我们的一切.

好段：

大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。

把每一次失败都归结为一次尝试，不去自卑；把每一次的成功都想象成一种，不去自傲。就这样，微笑着，弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去沐浴忧伤。

去把“人”字写直写大，活出一种尊严，活出一种力量，不向金钱献媚，不向权势卑躬。清贫，是一首朴素的歌；平凡，是一行亮丽的诗。微笑中，我们去唱去吟，在平静中看红尘飞舞，在孤寂中品世事沉浮。

微笑着，去唱生活的歌谣。眼泪不要为别人的忧伤而流；仁慈要为善良的心灵而发；同情，给予穷人的贫苦；关怀，温暖鳏寡孤独的凄凉。微笑的我们，要用微笑的力量，去关照周围，去感化周围，去影响周围，直至每个人的脸上都挂起一片不落的灿烂。

推荐理由：

这是一篇文笔优美、富有感染力的哲理散文。全文围绕“微笑着，去唱生活的歌谣”，从各个方面阐述了微笑面对生活的含义与方法。第一段说的是磨难，磨难是生活的必要添加剂；第二段说的是失败，要从容面对失败与挫折；第三段说的是做人，要做一个大写的高尚的人；第四段说的是豁达，豁达者则天地宽；第五段说的是兼济天下，达则兼济天下，让周围人和你一起微笑。

感受：

我不由得想起了汪国真的《我微笑着走向生活》：

我微笑着走向生活，

无论生活以什么方式回敬我。

报我以平坦吗？

我是一条欢乐奔流的小河。

报我以崎岖吗？

我是一座大山庄严地思索！

报我以幸福吗？

我是一只凌空飞翔的燕子。

报我以不幸吗？

我是一根劲竹经得起千击万磨！

生活里不能没有笑声，

没有笑声的世界该是多么寂寞。

什么也改变不了我对生活的热爱，

我微笑着走向火热的生活！

如今看来，马德和汪国真的文字颇具异曲同工之妙。

让我们微笑面对生活，笑对挫折，从容潇洒，感恩生活，让自己活得更加精彩。