坚守自我本心灵活变通作文_坚守自我本心灵活变通作文800字

坚守自我本心灵活变通作文_坚守自我本心灵活变通作文800字

       接下来，我将通过一些实际案例和个人观点来回答大家对于坚守自我本心灵活变通作文的问题。现在，让我们开始探讨一下坚守自我本心灵活变通作文的话题。

1.“改变自我”“韬光养晦和锋芒毕露” “最前与最后” ‘考验’‘学会交流’‘人与己’为话题的作文提纲

2.辩论：讲诚信与善意的谎言 六年级作文

3.根据下列材料，写一篇不少于800字的作文在西伯利亚雪原上有一种动物叫白貂，白貂十分爱惜自己的一身纯白

4.以懂得借力为立意写作文

5.请以 智者乐水,仁者乐山 为题写一篇不少于800字的作文谢谢各位

“改变自我”“韬光养晦和锋芒毕露” “最前与最后” ‘考验’‘学会交流’‘人与己’为话题的作文提纲

       路，该如何走？

       “走自己的路，让别人说去吧！”

       “一个径直走路的人迟早会走到尽头！”

       人生的路究竟该如何走？是守住自我，径直向前？还是改变自我，融入世界？

       和绅，走的是自己的路，他没有理会世人的唾骂，得到了金山银山，可是路的尽头却是断头台。

       丛飞，走的是自己的路，他没有因前妻的离异而动摇，失去了钱财与生命，可是路却不因生命而结束。丛飞的尽头是鲜花和掌声，是孩子们的笑脸，是知己的敬佩。

       同是守住自我，可走出来的路却大相径庭，和绅在死之前就已经没了路；丛飞却在死后道路依然宽敞，我知道了，守住自我是重要的，但守住的应该是人的本性，是那颗纯洁的心灵，而不是罪恶的欲望。守住了，就不需要改变吗？

       李斯说：“需要”。写《谏逐客令》的李斯，大义凛然，然而等到利欲来临，赵高的只言片语却轻而易举地改变了他，于是出卖了整个国家。

       张学良说：“需要”。国民党军队里，他是一员猛将，深受蒋介石器重。然而等到民族为难降临，人民的呻吟***的旗帜改变了他，于是震惊中外的发生了，随之而来的是半余生的囚禁生活。

       用是改变自我。李斯赢得了苟且偷安，葬送了国家；张学良失去了自由，却为民族新生赢得了一丝生机。于是，我知道了，改变自我必不可少。但是生命的泉水想用不干涸，需要清水注入，而不是死水。

       古往今来，所有的人都在自己的路上探索，都在守住自我与改变自我中徘徊挣扎。有的人成功了，有的人却失败了。成功者的经验告诉后人：守住自我与改变自我是一体的。守住了自己纯洁的心，清水才能注入；等到清水注入原来的污垢便被稀释至消失。生命便得到了进一步的提升。

       想想看，其实丛飞和张学良便不就是守住与改变最完美的结合吗？二者缺一，便是不完美的结局。

       路就是这样走，守住与改变手牵手。

       默守-追梦

       抬头是星空，仰望是群星璀璨。各行星默默的坚守著自己的轨道，有条不紊的轮回。

       抬头是碧落，仰望是云卷云舒。各浮云随风的追寻着自己的梦想， 轻逸自由的飘去。

       开辟心灵的一方净土，我不允许杂草丛生，于是维护那一方肥沃；然后我又追寻那份氤氲满园，于是播种了一片姹紫嫣红。

       我并不是不向往橱柜中的那条银链，他闪烁着光，华丽而动人……可是他会花费我全部的积蓄。于是选择默守，我守住了脖颈的一片空白，守住了一个朴素自然的自我。我不会以一摸亮丽装饰我的黯淡，而是要通过改变一个平庸的我，追逐一个美丽的梦想来填补这分空白。

       我并不是不羡慕彻夜的自由疯狂。一夜的快乐显得潇洒而引人……可是他会挥霍我的青春，哪怕只一个夜晚。于是选择默守，我守住了台灯下的静谧和一夜安眠，守住了一个安稳的自我。我不会以一夜的灯红酒绿来增添青春的光彩，而是要通过改变一个懒惰的自我，追逐一个长远的梦想来涂染生命的绚烂。

       就这样，我默守，守住了一个真实的自我；我追梦，改变了一个平凡的自我。

       我不会随波逐流，不会任风浪把我吹到一个陌生的土地；我也不会闭塞心灵的堤坝，闭塞生命的江海。

       我愿像陶渊明一样，“开荒南野际，守拙归园田”，改变了处境却守住了心境的自然；我愿像李白一样高呼“蜀道之难，难于上青天”，守住自己万水千山跋涉的脚步，却让自己的心与山涧的飞湍瀑流奋飞，洒脱豪迈……

       守住的是内心的原则，是坚定的核心，是勇往直前的毅力，是不与世俗同流合污的释然，是一份永恒的信仰。

       改变的是悲惨的命运，是低迷的处境，是闭塞的思想，是停滞不前的生命，是一份超脱而美好的梦想。

       我在默默地坚守一个简单而理智自我，因为我要用我的个性带动生命的远程。

       我也在静静地改变一个平庸而幼稚的自我，因为我要向梦想起飞，去实现生命的价值。

       我默守，我也追梦。

       坚守的志者，改变的智者

       任尔云卷云舒，花开花落，高山只坚守“壁立于仞，无欲则刚”的箴言，守住自我；

       无论秋风萧瑟，人生几何，流水总相信“穷则变，变则通”的警句，改变自我。

       有时我们需要山的坚持，有时我们需要水的改变，就像乔木需要昂起头来，迎接烈日的挑战，练就坚韧的品质，也需要退去厚重的绿衣适应冬日的来临，拥有改变的智慧。

       于逆境中坚守自我，只要你是正确的；于困境中改变自我，为自己赢得一片天空。君子守住自我，尊为志者，君子改变自我，亦为智者。

       古之智者，承天之大任，苦心志，饿筋骨，劳体肤仍不忘自我之志，坚守自我。

       “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。是啊，忧国忧民的他生在了这样一个时代，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”他高喊，他怅惘，“乘麒麟以驰骋兮，来吾导夫先路也”，他急切，他不懈，可是结果呢？信而见疑，忠而被傍，迁谪南方，披发江畔。是他自己错了，还是那个“圣明”的楚王和满朝大夫们？是他太过顽固而至今日之势？是否仍该坚守？汨罗江畔响起了三闾大夫的誓言——亦余心之所善兮，虽九死其未悔！好一个九死不悔！我释然，在朝纲泥乱，民声多怨之时，你选择了与江水相拥；当国力衰微，小人当道之时，你选择了坚守自我“尔曹身与名俱灭”，而你却化作汨罗江上竞发的龙舟，以不灭的精神昭示坚守自我的品质。

       古之智者，受任于困窘之际，奉命于危难之间，仍以变应变，改变自我，赢得自我。

       “一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，旦夕之间他茕茕孑立，形影相吊他来到潮州，一个于京城有云泥之别的地方。时间与空间的巨大改变没有使韩愈消沉。变！达则兼济天下，穷则独善其身，既然不能为圣明除弊，就要为百姓造福。治水，发《祭鳄鱼文》，兴教育，办学堂。“不有韩夫子，人心尚草芥”这是南民对韩愈的高度评价也是对于困境中改变自我的志者的真正认可。

       有人曾说：“即使翅膀折了，心也要飞翔”她是坚守自我的志者，因为它不放弃自己的理想。她亦是改变自我的智者，因为无法用翅膀飞翔的她懂得借助心的力量。君子坚守自我，改变自我，变为志者智者，志者与执着便都有一双飞翔的翅膀。

       学会改变，学会守住

       守住就是守住自己的精神核心，任花开花落，云卷云舒，我心依旧。

       改变就是打开心灵的堤坝，适当地融入江海，为了更好地生存，也为了提升生命的高度。

       一位哲人说：“一个人赚的了整个世界，却丧失了自我，又有何益？”想那秦朝时期的李斯当年他勇敢地挺身而出，力陈《谏逐客书》跪着的他灵魂却是昂着的，然而他却屈服于赵高的利诱和威逼，丢掉了自我，弃国家利益不顾，矫诏，让凶残的胡亥登基，堕落为赵高为伍的奸佞小人,让人生划上了一个并不完美的句号。

       可叹这位曾经的英雄，危急关头，他动摇了，随波逐流丢掉自我，遗臭万年。

       然而另一位哲人说：“生命如一泓清水，需要流动。“想当年天朝上国的迷梦了中国，闭关锁国封住了人们的望眼与精神，列强的铁锤无情地唤醒了沉睡的巨龙，然而面对列强的枪林弹雨，如雷炮轰，人们彷徨，不知所以……终于果断地推开国门，让改革开放的春风唤醒了人们的希望，也唤醒了中华民族的希望。

       感谢伟人的果断，他让中国彻底改变，由一穷二白没有方向到如今的万丈高楼平地起，举世注目，腾飞于世界。

       回溯一页页历史，追寻一位位伟人的足迹，不仅让人感慨：守住和改变是人生的大智慧。他们并不矛盾。守住是对改变的积蓄，是一种沉默的美丽，而改变则是对守住的回首，是一种升华的力量。

       皮尔守住了坚持不懈的本性，改变了成为钢琴家的梦想，转而开创了享誉世界的服装品牌——皮尔卡丹；

       比尔盖茨改变了哈佛求学的梦想，坚守创新的本性，转而开创了微软时代。

       学会坚守，学会改变，守住和改变是抒写人生的两支笔，交错着写下人生的欢笑与泪滴；守住和改变共同搭起一座桥只有踏着这座桥，才能把自己承托到生命的高处。

       学会守住，学会改变，创造的历史，创造历史的。

       坚守的山，流动的水

       千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪

       ——题记

       风风雨雨几千年，山山水水几万里。在这浩瀚的历史长河之中，有人认为：一个人赚的了整个世界，却丧失了自我，又有何益？于是他选择坚守；也有人认为：生命如一泓清水，需要流动。于是他选择改变。在这大千世界中，我们又该以怎样的态度来对待自我呢？

       或许，在这天地之间的山水的对话，能给我们些许提示。

       水率先发问：“你为何总是坚守？又何以总是沉默？世事无常变化多端，你应积极应对，保持和谐，却又为什么不肯改变自我？“

       山笑答：“你有你的态度，我有我的原则，坚守，并不是固执。以不变应万变，才是生存之道以变应变岂不辛苦？”

       水曰：“那我就是你的反面了！这世上非山即水，我遇石则分，，遇瀑则合，遇寒则冰，遇暖则融。我的流淌是智慧的道路，我的任务是汇天下之水而尽归大海，没有谁能阻挡我前行的步伐，如果遇到堤坝，冲毁他或者绕路而行，改变自我，这样的生命才能得到进一步提升！”

       山反诘：“你为何不肯停住自己的脚步？难道那万亩良田不值得你去浇灌吗？难道那累累硕果不值得你去浇灌吗？遇变则变，与小人无异，犹如那随着东风飘来飘去的柳枝，，你难道没有一点原则吗？守住自我，才不会随波逐流。”

       水反问：“那你又如何？一切只有坚守与沉默马？毫无目的的坚守又有何意义？我虽无原则，确有目标，我改变自己向着目标前行，岂比你那毫无目的的坚守更加值得称赞？”

       山沉默……

       水沉默……

       天降白雪染白了山，冰封了水。在这一片雪白的朦胧之中，一位老渔翁踏着坚实的步伐，思考着鱼儿的所在…..

       山水之间的对话似乎留给我们无尽的想象，而答案似乎又是明摆着的。从山中学会坚守，从水中学会改变。

       游刃山水间

       多少次梦寻一处依山帮水的仙境，进，有高峰可攀；退有流水可依。山的沉稳，是任时间沉淀、外物变幻都能坚守自己、秉持一心；水的灵动，是顺应环境、提升自己所闪烁的智慧光芒。

       仰视高山，“数峰无语立斜阳”，我穿越峰林看到了他坚毅的背影。学贯古今，道通中西，在多元文化的洪流冲击下，他守住了精神家园，自成一派；正植壮年，生活如日中之光时他却毅然遁入空门，只为心中无上的追求。他一生都不为外物所动，即使“悲欣交集”，他的遗谒“华枝春满，天心月圆”就是他孜孜以求的人生境界所容括的一段宽广——弘一法师，在奔流向前的历史长河中，他因着自己的坚守留下了一方洁净的天地，这座高耸的灵魂之峰一直在浩渺的苍穹中熠熠生辉。

       俯视流水，在诸多“忍把浮名，换了浅盏低唱”的晶莹卵石中，我却看到他浑浊的倒影，那是一个所为人不齿的名字——博尼费斯八世。我们认为他的一生都不优雅，他的一切都与恬淡背道而驰，“当权是像只狐狸，做事时像头狮子，死时像条狗。”这正是他的生活写照。我们鄙夷他，是因为他对功名、利益、金钱的汲汲追求；我们唾弃他，是因为他太善于改变自己，整个心都像一只灵敏的风向标指向名利，因而把原本平静的心湖搅得波澜迭起，迷失了方向。

       其实，山与水，坚守与改变，并不是不可调和的二律悖反，不是矛盾的对立，而可以转化为琴瑟合鸣的大和谐，唇齿咬合的双赢！

       孔明归隐却心怀天下，当他躬耕于南阳，守拙归园田时，他坚守住的更高层面的精神追求；当他“两表一对酬三顾，鼎足七出孚威德”是，他的改变是体认百姓，广济苍生所抵达的另一个桃花源。山水变幻，俯仰之间，只要能用智慧驾驭，就既能流淌出涓涓细流般的浪漫诗意，又能绽放出笔走龙蛇般的豪迈气度！

       看看吧，那些开启游刃山水的大门的名士们——山中高士孙登、桃花庵王唐寅、现代大师梁实秋、幽默妙笔林语堂……他们内心雅致、行为优美，像默默温润的玉、卓卓有节的藕、悠悠游动的天鹅，静静流香的兰花，在坚守与改变中收放自如，因其懂得运用智慧。

       流动山水，悦心自足，请加点儿智慧吧！

       游刃山水间……

       月亮，在流水中。。。。。。

       “举世皆浊而我独清，世人皆醉而我独醒”，屈原高呼之后，投河自尽了，此后《离骚》便成为千古绝唱；“衣沾不足惜，但使愿无违。”陶潜低唱之后，与桃花源一去不复返了，此后《桃花源记》便成为千古绝唱;“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”林和靖轻吟之后，踏足于幽林间悠然远去了，此后，“梅妻鹤子”便成为千古绝唱。他们便是古谓之“清高”之典范。所谓“清高”便是“出淤泥而不染”时刻拥有坚定的精神核心，拥有自身的价值，守住自我不随波逐流。

       “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”李白高呼之后，便乘风而去，飞向向往的朝堂，此后，初唐盛世便成就了一世辉煌；“问渠哪得清如许，为有源头活水来”朱熹低唱之后，便于凤凰般文坛上畅游，此后《观书有感》变满世芬芳；他们便是那种懂得“变通”的圣人。所谓“变通”便是懂得打开心灵的堤坝，溶入江海改变自我，使之生命得以进一步提高升华。

       “勘守心灵的月亮”并不是顽固不化，不是孔乙己般愚昧，不是守旧老人般扼杀新事物，而“流动的清泉”也并不意味着“变色龙”般见风使舵，不意味着李斯般见利忘义，而是一种“流水不腐，户枢不蠹”的追求。

       一位哲人说：“一个人赚得了整个世界，却丧失了自我，又有何益？”。另一位哲人又说：“生命如一泓清水，需要流动。”。所以，我说：“人应坚守自己的节操，且又需要懂得变通。”

       “寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。“鲁迅于愚昧麻木的国民之中呐喊，在那样充满劣根性的国民之间，鲁迅没有随波逐流，而是坚守自我，高呼着”世上本无路，走的人多了便成了路“。而他有时明于变通的，弃医从文是他人生最大的抉择，想鲁迅固守医学不知改变，那怎会有中华民族苏醒的一天？可见心灵的月亮只有在流动的水中才识最美的。

       守住自我与改变自我同样的重要，这架天平也会随着时代的变幻历史的变迁，寻找着它的平衡点。心灵的月亮，需要我们去守，去护，更需要流动的清水去净化，不是吗？

       江南赋

       一提天堂，莫遗苏杭。一指江南，无比周庄乌镇。

       中华的文化不能不说京城的恢宏磅礴，也绝不能不提江南的小桥流水。

       林俊杰一曲《江南》将世人的心随他擅长的水笛之声来到那烟雨蒙蒙的地方。

       这里是水最本性的归属。源源潺潺是筝演绎的水之灵；涌涌汨汨，世琴诠释的水之魂。

       古往今来，多少英豪、杰雄出自江南这一脉水。

       一支毫笔，一代繁华，一世浮沉，篇篇华章说人间，看世道，史书上处处是这脉水的痕迹。一柄长剑，几道寒光，几腔热血，个个故事伸正义，护安宁，若没有这脉水最后的冷却，又何来龙泉威慑天下。一方田，富庶的江南也是由水而成就的鱼米之乡。

       直至今天，江南的水已久养育着旷世德才俊，依旧坚守着江南的牌坊。水墨乌周，白绢上依旧是烟雨蒙蒙。

       正是因为这份坚守，江南便仍是那种说不尽，赏不够的地方，她亦如千年而微笑着，几倾人心。

       但是，江南也不象她的女儿们总是小家碧玉，死守水之一头，大门不出，二门不迈。

       古典却不能古板，江南一直做得很好，我们今天所见到的周庄、乌镇，是杭州大力保留原始的基础上带入了市场，谁都不可回避市场经济，江南亦不例外。

       而江南的水却并不是因此要让那脉水变成一汪散发铜臭的死水，他所做的其实是留住人性的清宁审美，现代的都市人在繁重的残酷竞争中疲惫了身心，或是年轻的文人寻求创作的灵泉，又是老者追根思前的源头，人们纷至沓来，这就是他所谓的市场价值。

       江南敞开了宅门，欢迎世人，融入市场，她保持着古典的繁华，然而无论他如何改变方式留存下来，那分魅力，原始的水的味道没有变化，知江南者心中有数，见江南者心中有动。

       江南守住了自我又改变了自我，就像水墨变成水彩，但画的韵味一就是水的兴味。苏杭的市中心是灿烂的灯影，可烟雨依旧蒙蒙盖着，江南还是江南。

       走在水迹驳驳的江南路上，人更能懂得这种守住上的改变，改变中的坚守。

辩论：讲诚信与善意的谎言 六年级作文

       1. 作文题目该怎么写 精彩作文题目该怎么写？ 不同文体有不同方法 题目，即标题、文题，是文章的眉目，有人将其比喻成眼睛。 题目，或表明写作对象，或交代行文线索，或具有象征意义，或者提出观点，这是它的基本作用。俗话说：“题好文一半”，因而拟一个提掣全文、传神动人的标题是十分重要的，直接体现了写作的智慧与匠心。 综观近几年的高考作文拟题，涌现了大量靓丽清新的标题。相反，有的题目不仅起不到应有的效果，还往往造成偏离话题的嫌疑。 总结考生在拟题时的正反两方面经验、教训，就话题作文的拟题来说，应遵循以下几个原则： 1.要能概括话题的整个内容。 2.题目要力求简洁凝练。 3.题目要含蓄隽永，忌直露浅显。含蓄能起到“言有尽而意无穷”、引人入胜的效果。 4.拟题要准确。标题的范围要尽量小且合理，要避免空泛，空洞无味，下抽象定义，喊标语口号。 5.题目要新颖诱人。作文题目要独出机杼，不落窠臼。 善于应用艺术手法引人读兴。 下面我们看看话题作文常见的拟题方法： 一、选定文体，取己所长 话题作文并非不限文体，而是自选文体。 选自己所擅长的文体易发挥出最佳水平，而文章的标题往往能体现所选文体。如以“山”为话题，可记叙为主——《山的那边》、《登山》、《山里人家》；可抒情为主——《山魂》、《大山的脊梁》；可议论──《还我绿装》、《也谈“这山望着那山高”》。 一般说来，议论文的标题应该直接体现文章的中心论点。如2001年的考试中，《诚信无价》这个题目就直接体现了文章的中心论点：诚信的至高地位。 而记叙文的标题就不一定要直接揭示主题，但必须和主题或主要内容联系，反映事物或的时间、地点、人物、情节线索、范围等内容。如：鲁迅的《药》，是以文章的线索为标题。 二、前后附加，巧妙增补，从而以小见大 此方法特别适合于以一个词为话题的作文。因话题宽泛，如不作限制，很难把握尺度。 因此，在宽泛的话题前面或后面，巧妙地加上适当的修饰语，对写作范围加以限制，能把话题由大变小，由虚变实，由抽象变具体。 三、巧用修辞，文才飞扬 巧妙使用修辞方法，对文章内容进行特殊加工、整合，能避免一览无余，让文题或生动形象，或含蓄有趣，或别致新颖，显得富有文、精炼紧凑，拟题时常用的修辞方法主要有以下几种： 1.比喻法： 例如，1999年的高考作文话题为“如记忆可以移植”。 一考生拟的标题为《小心这把双刃剑》，把移植人的记忆比喻为“在杀伤别人时也会杀伤自己的双刃剑”，准确而形象。 2.比拟法： 比拟的实质就是把写人的词语和写物的词语互换，能够更有效地传达出作者的情感信息，表现出作者的爱憎。 例如，《诚信“漂流记”》，把“诚信”拟人化，通过诚信巧遇“快乐”、“地位”、“竞争”的遭遇，得出富有哲理的结论：没有诚信不会长久，地位也是虚伪的，竞争也是会失败的。又如《“诚信”喊冤》、《天空的诉说》、《诚信，归来吧》、《为诚信呐喊》等。 3.夸张法： 所谓夸比如，以“挫折”为话题，有位同学就拟题为《那个障碍粉碎了我》，不禁让读者产生好奇，究竟是怎样的挫折给作者如此沉重的打击，作者又如何作为呢？ 4.对偶式： 1999年高考中，一考生拟题为《记忆王国唐僧行凶，南海仙境菩萨解难》，巧借神话中的形象，巧妙地表达了对记忆移植的否定。 5.双关法： 双关可以调节语言风格，使之委婉、曲折，从而产生含蓄的美感。 ①谐音双关：如《从心做起》、《向前看与向钱看》、《忙，茫，盲》。《圆与缘》，利用汉字谐音双关的特点，巧借相似联想，由“圆与圆”的相交想到“缘与缘”的交错，从而感叹茫茫人海中那份来之不易的缘，引出“悟缘”“惜缘”的观点。 ②语义双关：关于“温情”的话题，《冬日暖阳》、《花落春仍在》，利用双关语“暖阳”和“春”来关和“温情”。 6.对比法： 对比法就是在拟题时把两种相反或相对的事物或者同一事物的相反或相对的两个方面放在一起互相比较来表达思想的修辞方法。 通过前后对比，可以揭示事物的本质。2004年高考话题“相信自己与听取别人意见”就可以拟为《自信与纳谏——腾飞的翅膀》、《海纳百川，我纳千言》、《自身免疫与药物治疗》等。 而《减负，让人欢喜让人忧》、《阳光下的罪恶》、《铁汉柔情》、《“清水衙门”有“脏官”》等题目通过强烈的对比勾起了读者一看究竟的愿望。 四、引用、化用法 1.一些俗语、成语蜕变后可做标题。 如《诚信顶天，善良立地》，将诚信与善良作为顶天立地之本；《失信猛于虎》，直接由孔子的名句“苛政猛于虎”蜕变而来；再如《推己及人，拷问心灵》、《前事不忘，后世之师》、《己所不欲，勿施于人》、《条条大路通罗马》也是如此。这些题目匠心独运，生动活泼。 2.歌名、剧名、歌词、广告等大众**传媒中的词汇凡是有思想性的、有哲理性的都可以善借巧代而妙笔生花。 如《关爱心灵，善待选择》、《诚信，山村人都知道》，以“亲情”为话题——《滴滴香浓，意犹未尽》这个题目就是麦氏咖啡广告语。 《答案，与丰富多彩共舞》（化用《与狼共舞》影片名），《离开诚。 2. 作文题目该怎么写 精彩作文题目该怎么写？ 不同文体有不同方法 题目，即标题、文题，是文章的眉目，有人将其比喻成眼睛。 题目，或表明写作对象，或交代行文线索，或具有象征意义，或者提出观点，这是它的基本作用。俗话说：“题好文一半”，因而拟一个提掣全文、传神动人的标题是十分重要的，直接体现了写作的智慧与匠心。 综观近几年的高考作文拟题，涌现了大量靓丽清新的标题。相反，有的题目不仅起不到应有的效果，还往往造成偏离话题的嫌疑。 总结考生在拟题时的正反两方面经验、教训，就话题作文的拟题来说，应遵循以下几个原则： 1.要能概括话题的整个内容。 2.题目要力求简洁凝练。 3.题目要含蓄隽永，忌直露浅显。含蓄能起到“言有尽而意无穷”、引人入胜的效果。 4.拟题要准确。标题的范围要尽量小且合理，要避免空泛，空洞无味，下抽象定义，喊标语口号。 5.题目要新颖诱人。作文题目要独出机杼，不落窠臼。 善于应用艺术手法引人读兴。 下面我们看看话题作文常见的拟题方法： 一、选定文体，取己所长 话题作文并非不限文体，而是自选文体。 选自己所擅长的文体易发挥出最佳水平，而文章的标题往往能体现所选文体。如以“山”为话题，可记叙为主——《山的那边》、《登山》、《山里人家》；可抒情为主——《山魂》、《大山的脊梁》；可议论──《还我绿装》、《也谈“这山望着那山高”》。 一般说来，议论文的标题应该直接体现文章的中心论点。如2001年的考试中，《诚信无价》这个题目就直接体现了文章的中心论点：诚信的至高地位。 而记叙文的标题就不一定要直接揭示主题，但必须和主题或主要内容联系，反映事物或的时间、地点、人物、情节线索、范围等内容。如：鲁迅的《药》，是以文章的线索为标题。 二、前后附加，巧妙增补，从而以小见大 此方法特别适合于以一个词为话题的作文。因话题宽泛，如不作限制，很难把握尺度。 因此，在宽泛的话题前面或后面，巧妙地加上适当的修饰语，对写作范围加以限制，能把话题由大变小，由虚变实，由抽象变具体。 三、巧用修辞，文才飞扬 巧妙使用修辞方法，对文章内容进行特殊加工、整合，能避免一览无余，让文题或生动形象，或含蓄有趣，或别致新颖，显得富有文、精炼紧凑，拟题时常用的修辞方法主要有以下几种： 1.比喻法： 例如，1999年的高考作文话题为“如记忆可以移植”。 一考生拟的标题为《小心这把双刃剑》，把移植人的记忆比喻为“在杀伤别人时也会杀伤自己的双刃剑”，准确而形象。 2.比拟法： 比拟的实质就是把写人的词语和写物的词语互换，能够更有效地传达出作者的情感信息，表现出作者的爱憎。 例如，《诚信“漂流记”》，把“诚信”拟人化，通过诚信巧遇“快乐”、“地位”、“竞争”的遭遇，得出富有哲理的结论：没有诚信不会长久，地位也是虚伪的，竞争也是会失败的。又如《“诚信”喊冤》、《天空的诉说》、《诚信，归来吧》、《为诚信呐喊》等。 3.夸张法： 所谓夸比如，以“挫折”为话题，有位同学就拟题为《那个障碍粉碎了我》，不禁让读者产生好奇，究竟是怎样的挫折给作者如此沉重的打击，作者又如何作为呢？ 4.对偶式： 1999年高考中，一考生拟题为《记忆王国唐僧行凶，南海仙境菩萨解难》，巧借神话中的形象，巧妙地表达了对记忆移植的否定。 5.双关法： 双关可以调节语言风格，使之委婉、曲折，从而产生含蓄的美感。 ①谐音双关：如《从心做起》、《向前看与向钱看》、《忙，茫，盲》。《圆与缘》，利用汉字谐音双关的特点，巧借相似联想，由“圆与圆”的相交想到“缘与缘”的交错，从而感叹茫茫人海中那份来之不易的缘，引出“悟缘”“惜缘”的观点。 ②语义双关：关于“温情”的话题，《冬日暖阳》、《花落春仍在》，利用双关语“暖阳”和“春”来关和“温情”。 6.对比法： 对比法就是在拟题时把两种相反或相对的事物或者同一事物的相反或相对的两个方面放在一起互相比较来表达思想的修辞方法。 通过前后对比，可以揭示事物的本质。2004年高考话题“相信自己与听取别人意见”就可以拟为《自信与纳谏——腾飞的翅膀》、《海纳百川，我纳千言》、《自身免疫与药物治疗》等。 而《减负，让人欢喜让人忧》、《阳光下的罪恶》、《铁汉柔情》、《“清水衙门”有“脏官”》等题目通过强烈的对比勾起了读者一看究竟的愿望。 四、引用、化用法 1.一些俗语、成语蜕变后可做标题。 如《诚信顶天，善良立地》，将诚信与善良作为顶天立地之本；《失信猛于虎》，直接由孔子的名句“苛政猛于虎”蜕变而来；再如《推己及人，拷问心灵》、《前事不忘，后世之师》、《己所不欲，勿施于人》、《条条大路通罗马》也是如此。这些题目匠心独运，生动活泼。 2.歌名、剧名、歌词、广告等大众**传媒中的词汇凡是有思想性的、有哲理性的都可以善借巧代而妙笔生花。 如《关爱心灵，善待选择》、《诚信，山村人都知道》，以“亲情”为话题——《滴滴香浓，意犹未尽》这个题目就是麦氏咖啡广告语。 《答案，与丰富多彩共舞》（化用《与狼共舞》影片名），《离开诚。 3. 如何写好新颖的作文题目 您好！ 题目是文章的眼睛。 好的题目能引起读者的注意，能给读者无穷的联想。 那么如何给作文拟一个好题目呢？下面介绍几种常用的方法。 一、修辞法 用修辞格的方法拟题 比喻：《父爱是座山》《五月榴花红似火》《我是一只快乐的小狐狸》《父爱将我举过命运的栏杆》 夸张：《世界不大是个家》《一张煎饼包天下》《贪心不足蛇吞象》《胆大包天》 对比：《小人物的大故事》《红与黑》《为了忘却的记忆》《城里人，乡下人》 设问：《你有一颗柔弱的心吗？》《谁是阿Q？》《是谁动了我的奶酪？》《今天，你学会了什么？》 拟人：《冬天的诉说》《蚊子的自白》《螳螂的秘密》《诚信漂流记》 反问：《雷锋真的没户口？》《我是差生，我容易吗？》《阿斗扶不起来，怪谁？》 反语：《我是一个傻女孩》《我想当个差生》《其实我很笨》《爸爸，我不想做你的女儿》 仿词：《牛教师的“牛脾气”》《槐花村的槐花情》《 对偶：《生于忧患，死于安乐》《想，要壮志凌云；干，要脚踏实地》《尺有所短，寸有所长》 排比：《那山·那人·那狗》《小桥·流水·人家》《枣树·父亲和我》《雨珠·露珠·泪珠》 移觉：《晶莹的铅球》《给心灵吃点冰激凌》 呼告：《请给我松绑》《渴望被爱》《老师，请您听我说》《救救我吧》 二、故弄玄虚法 故意用使人迷惑和误会的手段，引人注意 例如：《我和他的第一次亲密接触》《毛毛虫小传》《怀念狼》 三、标点法 借助标点符号给作文拟题 例如：《我？我！》《10000元的价值=？》《好女孩？坏女孩？》《火，火！》 四、代数法 借用常用的代数式拟题 例如：《真诚+守信=真诚的友谊》《1+1=？》《我的PH=7》《减负≠减副》 五、模仿套用法 模仿套用名著、名篇、名曲的标题拟题 例如：《莎菲女孩的日记》《谁是我最可爱的人》《哦，白雪》《同桌的你》《妈妈的吻》 六、反串法 反常理而用之 例如：《引的春风渡玉门》《胜利乃成功之母》《开卷未必有益》《“松松跨跨”出人才》 七、以小见大法 用微不足道的事物拟题 例如：《七根火柴》《我是一只桔子》《我喜爱的一句箴言》《苔花如米小》 八、借用历史人物、和社会热点拟题 例如：《“伊丽莎白”的故事》《我班的“九·一八”》《铁血班长毕小麦》《我和妈妈的“冷战”》《为什么学保尔不学盖茨》《我老爸是个农民工》。 4. 写自己的作文题目和作文怎么写 留一点梦想给自己 留一点梦想给自己，花朵将会绽放生命的奇迹；留一点梦想给自己，流星将会划过生命的绝唱；留一点梦想给自己，烟花将会挥洒生命的 *** ；留一点梦想给自己，我们才会演奏出生命的赞歌。 我们啼哭着来到这个陌生的世界，在纷繁复杂的世界上寻觅梦想，寻觅一方属于自己的晴空，寻觅自己独特的人生。 人生十分奇妙，漫长的生命线并不如线段般由一个固定的端点射向另一个固定的端点就此结束，而是踩在喜怒哀乐的点上跌宕起伏。天空没有留下翅膀的痕迹，但我们已飞过。泡沫就此破裂，但它曾经耀眼过。 留一点梦想给自己，人的生命在得失、悲喜之间奋斗、充实。人生若与拼搏相存，有如彩虹横贯碧空，有如腊梅放于寒冬。 人各有志，每个人的人生道路也是缤纷多彩的，但唯有梦想，才能幸福。陶渊明在“菊东篱下，悠然见南山”中找到了闲适淡雅；王维在“明月松间照，清泉石上流”中觅得了精神归宿；朱自清在月下荷塘中寻得了片刻的宁静与欢愉。拼搏一如既往，却是诗情画意。他们的人生之路名留青史，我们应该努力充实自己，虽静寂无声，但却坚实不移。 太阳在有梦的地方升起；月亮在有梦的地方朦胧；毅力在战胜困难中显现；精神在战胜自我中升华。小草因为其出土前的奋力一搏，而感受到了春天的爱抚；雄鹰因为其飞翔前的奋力一搏，而感受到了天际的广阔。 月亮虽然时有残缺，但它有梦想，梦想自己有一天终会圆满；流星虽然转瞬即逝，但它有梦想，梦想自己某一刻终会停留；丑小鸭虽然外表丑陋，但它有梦想，梦想自己将不久化身天鹅…… 留一点梦想给自己吧，你将会迈着坚持的步伐；留一点梦想给自己吧，你将会拥有奋斗的动力；留一点梦想给自己吧，你将会步入成功的殿堂；留一点梦想给自己吧，你将会奏响生命的赞歌…… 5. 怎样取个好的作文题目 题目可以理解成抓取一定的文章要领凝聚成几个字的意思，但是你也可以从开头出发，比如你想写的文章是从哪边联想到的，或者用比喻拟人手法等，到文章结尾再对题目做一下画龙点睛，比如议论某种现象，“第三只眼”“俯视xx之举”题目虽然不能乱起，但可以心领神会的起，点体至关重要！利用名言名句起题目也是好方法。 认为取好题目没有什么技巧 就两方法 多动脑筋 多积累 举例说 你怕作文题目没有新意 就别老想只用文字作题目 有时用用数字符号或英语更有味道 比如我们写团结话题的作文 说一个人力量小 两个人合作力量就大 这作文题目可为《1+1>2》 要取这样的题目就得多动脑筋 再有 你怕作文题目没有韵味 那就别说得太直白 有时把题目取得诗意点 朦胧点更有风味 比如 你写关于秋天与朋友离别的作文 就别只想到离别 可以想一下诗句 把题目取为《冷落清秋节》 要取这样的题目平时就得多积累诗句 多联想联系 答：用那些别人都想不到又能有吸引力的作文题 题目有两种方法，一是从内容出发，二是从中心出发。一般来说，从内容出发可以引人入胜，有一种想读的欲望。而从中心出发，可以一目了然文章的中心思想，按照题目，一般就不会离题。题目好，有两种方法，一是有新意，二是要符合文意。取题目很简单，可以用：夸张、截取的方法，都可以夺人眼球。。加油！希望你能深入了解我的说法，对取题目有一个见解——很简单！ 6. 怎么写话题作文题目 《如何写好话题作文》 作文命题的类型有多种：直接命题作文、半命题作文、给材料作文、看图作文等，随着教 学改革的深入， 1999 年高考试卷中又出现了话题作文。 2000 年开始，这种作文命题形式走进 部分中考试卷。 近几年话题作文在全国部分省市及北京的中考作文命题中所占的比例， 呈逐年 上升趋势，据不完全统计， 2000 年为 0.11% , 2001 年为 53.19% , 2002 年增至 69.69% 可 以说话题作文呈现出强劲的发展势头，甚至有人说中考已经到了话题作文的时代。 1 .什么是话题作文 所谓“话题作文”就是围绕提供的话题，来进行写作的一种作文形式。这里的“话题” 是谈话的中心、范围。它不是作文题目，只是文章内容、主题的载体。 “话题”确定写作的内 容指向， 启发学生的思考和想象力。 和直接命题作文的最大不同， 在于它有较大的开放性， 体 现了有话可说的基本要求。所以从 2000 年首次出现在中考试卷开始，一直受到中考命题 人士的青睐。 2 . 话题作文的特点——导向性、灵活性、宽泛性。 ( 1 )导向性：“话题”本身提示了写作的内容指向。比如以“责任”为话题的作文，那 么“责任”就确定了写作内容的着眼点。在这个话题下，不可能写别的内容。 ( 2 )灵活性：是指文体不限，可以自由选择表达方式：比如话题是“责任”，可以写成 记叙文，通过一件事叙述自己肩负的“责任”，也可以写成议论文，对“责任”发表议论。在 同一个谈话中心下，叙述各自不同的生活经历，表达各自不同的生活体验，发表从不同角度、 不同立场产生的观点与见解等。 为学生最大限度地提供了施展写作才能、 表达个性和努力创新 的可能。在思维方式上，和命题作文的区别在于，命题作文属于“线性思维”，而话题作文属 于 “发散性思维”， 开放性的思维方式更好地体现了语文学科的人文特质， 更好地体现了对学 生意志和兴趣的尊重。 ( 3 ) 宽泛性： 传统的命题作文大多含有或隐含一个中心意思， 有明确的审题要求， 一旦走 题，就会导致全文写作失败。话题作文强调的是与话题的相关性，所写内容与话题相关即可。 古今中外的材料， 只要熟悉， 只要符合写作需要， 都可以运用， 不必为 “没什么可写” 而犯愁。 可以说命题作文的题目是固态的，而话题作文的题目是动态的。 以上这三个特点就决定了它不同于命题作文的优势： 第一， 它的导向性与考试命题的限制相一 致； 第二， 它的灵活性和宽泛性与培养学生创新能力这一考试改革要求相一致。 既满足了鼓励 学生创新， 又满足了鼓励学生有精神的自由这两个方面的需要， 尽可能地让学生在一定的条件 下自由发挥自己的优势和最佳水平。 7. 要一些好写的作文题目 莫让机遇擦肩而过 坚守人生的关键 点缀缤纷世界 为他人开一朵花 赠人玫瑰，手有余香 生命因奉献而美丽 花香袭人 舍弃才能获得自由 剑胆琴心 不能承受的文化之轻 起跑线上的美丽 岁月，请再送我那串串风铃 掬水留香 晶莹·雪寂·寞林 坐看流星划空时 勇敢奔跑，勇敢超越 美丽的流行，永恒的经典 奔跑人生 让纪念闪耀理性光芒 出乎其外，入乎其内 路的尽头鲜花盛开 走错的也是路 跨不过去的捷径 人生没有捷径 路曲心直 走好那一段 曲径通幽 走下去，前面是片芳草地 问世间“名”为何物 艳花·瘪果 有一天，当一切不再重要 看好，再走 水中月，镜中花 人生不需要太多行李 踏着脚印少摔跤 8. 作文的题目如何拟题 一、巧用辞格 1. 比喻法：比喻就是打比方，用具体的事物比抽象的事物，用大家熟知的事物比大家陌生的事物，用浅显的道理比深奥的道理。运用此法的好处是：使描述对象或要说的道理显得形象、生动、含蓄，让人产生联想。 例如：2004年浙江卷的话题作文是根据一份调查问卷所显示出来的问题，要求考生围绕人文素养与发展的话题拟写作文，有几篇作文的标题如，《生命的养料》、《人文素养——发展的灯塔》就用了比喻的修辞手法，拟写的比较生动形象。 2.引用、化用法：在拟写作文标题时可引用、化用一些诗词文章、流行歌词、广告语、熟语、成语等来增添文章的诗意、哲理，能够令人回味，让人深思。 例如：还是2004年浙江卷的一篇作文《人文与经济齐飞》，就是化用了王勃《腾王阁序》中的一句“落霞与孤鹜齐飞”的句子，既显示出了作者对话题内容的把握，又富有诗意，让人看了眼睛一亮、会心一笑，不仅赞叹作者的文学素养积淀之深厚。还比如2005年山东卷一优秀作文标题为《大家好，才是真的好》，直接引用了歌星李纹为广州好迪公司做的一款洗发水的广告词，道出了双嬴的好处，引用可谓是恰到好处。 3.对称法（对偶法）：用两个结构相同或相似，字数相等的语句来表达一个内容相对称的意思，这样的修辞手法就叫对偶。使用对偶法的好处是使句子结构匀称，节奏感强。 例如：2004年江苏卷话题作文为“水的灵动，山的沉稳，”，有两位考生的作文标题就拟为《永远的葱郁，永远的中国》、《沉稳中的灵动，灵动中的沉稳》显的十分整齐，富有节奏感；还比如2004年湖北高考作文要求以《买镜》为题目写一篇话题作文。一考生拟写作文标题是《明镜照人，混镜照己》，句子结构既对称内容又对比鲜明，显示了文章的批判风格。 4.作文拟题还可用对比、夸张、反问法等，来增添文章的吸引力。在此不多赘述。 三、用词幽默、奇崛（错位）：使用这一方法的好处是语意双关、幽默诙谐、富有表现力、吸引力。 例如：2004年重庆卷的话题作文为“自我认识与他人期望”，有两篇文章的标题拟写的就比较特别：《没有翅膀的飞翔》、《我是一只想死的“老鼠”》。没有翅膀该怎样飞翔？我怎么是一只想死的“老鼠”？不禁让人产生好奇，读罢全文之后才不住称齐，感叹作者拟题的技巧和匠心。 以上仅是对拟题技巧的一些初探，还有很多的方法可以尝试在写作拟题时运用，不论用何种方法，都要注意以下几点： 1.遵循一个原则：扣题 2.掌握一些方法：见上文所列。 3.注意使用此方法所产生的效果：或形式别致‘出奇制胜’深含哲理，让人深思。或富有诗意，让人回味。或语意双关，幽默诙谐，富有表现力。 总之，文章标题设计得好与不好，效果大不一样。为文章设计一个好的标题，对突出文章的中心，增强文章的吸引力等都有很大的好处，因此我们在日常的作文教学训练中不能轻视标题的作用，要适当加以引导学生练习拟写标题，争取促使学生在高考中把作文写的更加优秀、出众。 9. 话题作文的题目 我知道四川卷的，不知行不行…… 2008 四川 话题：坚强 《挺起不屈的脊梁》 《阳光总在风雨后》 《在风雨中微笑》 《生命因坚强而美丽》 《坚强，不倒的防线》 《坚强面对》 《悲中行》 《生存·机遇》 《生命需要坚强》 《选择坚强，选择活着》 《国殇之后，唯有坚强》 《学会坚强》 《成功需要坚强》 《选择坚强》 《悲痛之后是坚强》 可以吧？找这些很累的……

根据下列材料，写一篇不少于800字的作文在西伯利亚雪原上有一种动物叫白貂，白貂十分爱惜自己的一身纯白

       生3：这个事例就是一对新婚的夫妻

       师：新婚的夫妇，说吧

       生3：妻子做饭的手艺不佳，但她第一次做饭的时候，丈夫却说他手艺很好。就因为丈夫的这一句善意的谎言，使妻子与丈夫他们两个人的关系更加密切。

       师：情感更加融洽，是吗？

       生点头

       师：好，同学们搜集了不少资料。这样，同位之间交流交流，彼此之间交流交流，一个人说不如跟大家一起分享，是不是，你们都搜集了哪些资料，相互传阅一下，好吗？快一点。也可以彼此之间介绍一下，三两句话给他说，免得好读的时候费劲，好吗？

       （同位之间互换资料交流，师巡视指导）

       师：噢，都看了，我有个提议，看行不行，一桌是三个人对吧。有了资料会了方法咱们是不是把它变一下吧。

       生：好。

       师：一个

       生：正方

       师：一个

       生：反方

       师：还多了一个人怎么办呢？你说，你有什么建议？

       生1：一个是正方，一个是反方，中间人做总结陈词。

       师：你总结陈词，好好好！你呢

       生2：我跟他意见差不多，把正反方分成两边坐

       师：说得很清楚，那你在中间干什么呢？不碍事吗？

       生2：我当主力

       师：当主力？当谁的主力

       生2：当正方的

       师：那你就偏向了，你这人啊。噢，他们两个人辩一个，也可以，也可以，可以互换角色，但要分清正反方，现在开始辩，你觉得坐着不舒服，你可以站起来，有气势，好吧。开始！

       同桌之间先辩一辩。

       （三人小组开始辩论，生巡视各组指导，引导学生要明确自己的观点，辩论时声音要大点）

       师：好，等一等，谁来说说，我们这是在干什么？

       生：辩论。

       师：你来说

       生1：我们这是在辩论，要打倒对方

       师：你要打倒对方？用什么打？

       生1：我要辩倒对方。

       师：用什么辩

       生1：用事实。

       师：用事实，用话，用语言。对吗？

       生点头。

       师：那你的语言像商量行吗？

       生：不行！

       师：我现在听不到一个声音，我看现在不管是男同学女同学，谁先进入我的耳朵。包括同位之间，你们可以站起来，不要都对着我，我又不是你的对方辩友，你的对方辩友在哪儿呢，对脸呢。开始，我看谁的声音最先进入我的耳朵，闯进来。

       （三人小组开始热烈辩论，师巡视指导）

       有三人小组站了起来

       师：你看他们站起来了，（又有一组站起来）等等，你们晚了，先听他们怎么说。

       学生自我介绍正反方确定身份

       师：咱们一起听，听听他们是怎么辩的，教你怎么辩呢，听！

       正方：狼来了这个故事大家都听过。

       师：你跟谁说呢

       正方：他

       师：他是谁呀

       正方：李佳安

       师：李佳安？他不是李佳安，他现在只是谁呀

       生：对方辩友

       师：哎，对！

       正方：狼来了这个故事大家都听说过，那个撒谎的小孩子最后不就失去了自己的性命吗？

       反方：的确是这样，但我这也有一个事例说明善意谎言的力量。有篇课文《唯一的听众》课文中那位教授为了让被称为音乐白痴的作者重拾信心，编造一个善意的谎言，装作他是聋子，让他每天早上给他演奏小提琴，让作者重拾了信心，这不说明善意的谎言并不妨碍诚信吗？

       师：等等，课文中的例子，学以致用。大家给他俩评评，看看辩得怎么样？谁先来评，中间人最后来评？

       生1：我觉得他们俩都很不错，能用生活中和课外的例子来验证自己的观点，这点很好。

       师：用事实说话，对吧。好，还有吗？

       生2：我认为这两个辩手很不错，对话很精湛，但是他们再给对方辩友讲话时没有显示出自己那种必胜的信心，好像是在别人商量事情一样。

       师：哎呀，是呀，口气不好，还有吗？这么谦虚啊

       生3：他们辩得都不错，从一种例子出发，我们都知道的两个例子，用自己的情感来感染对方。

       师：你语言表达这么好，你怎么不敢说出来呢，你说这么好为什么不说呢，你不想帮他们

       生3一直在笑。

       师：谁想帮他们？

       生4：我认为他们俩个都是从自己就是从我们生活中最熟悉的我们小孩子都知道的反驳语来反驳对方，使对方受到感染，受到自己内心深处的感染，爱的感染。

       师：你真会夸。看他们俩个高兴的。你说说，中间人来评评？

       中间人：我认为正方选手说得有理有据，用事实向大家证明了说谎的坏处和讲诚信的重要性。而反方辩友也是言词有理，有事实说话，向大家验证了自己的观点，生活中需要善意的谎言。可是，就像刚才那位同学说得那样，他们没有相互辩起来，就是说，有点缺乏自信。

       师：缺乏自信，没有辩起来，就是没有注意听别人的

       生：漏洞。

       （出示大屏幕：

       注意

       ·表明观点，用事实说话，以理服人。

       ·认真倾听，抓对方的漏洞进行反驳。）

       师：其实我们在辩论中要注意，在表明观点，用事实说话的时候，以理服人是好的，但是最主要的是倾听，听什么呢

       生：抓对方的漏洞

       师：听出来后，去抓，对，听得不错。刚才谁辩得不错，你是吧，这样，咱们来辩一辩，你看着我。你选择一方

       生1：我反方吧。

       师：那我正方，你开始。

       生1：我方认为，生活中需要

       师：你跟我打个招呼，我在这站着呢

       生1：对方辩友

       师：对，我现在是朋友。

       生1：我方认为生活中需要善意的谎言，据我所知，就有这样一个例子，一位眼神不好的老人去医院检查得知得了，结果他得了癌症，他请他的儿子来读那份体检单，但是他儿子隐瞒了他的真实病情，告诉他，他得了只是一个小病，只要他通过小手术药物治疗就能痊愈，这个善意的谎言使这个老人有了治愈疾病的信心。最终以乐观的心态走上了手术台，治愈了癌症。这个故事告诉我们，善意的谎言在生活中是不可或缺的。

       师：对方辩友，我认为你这个观点是不对的。我认为人要讲诚信，不能说谎。报纸上说一群癌症患者，武汉市的，他们本身就是被医生鉴定了只能活三年，两年，最后你只能活几个月。结果这些人集成一个团情，寄情于山水，纵情歌唱，热爱生活，骑着自行车满世界跑，结果超出了那么多的年龄，现在还健在，你能说讲诚信就不能抵制病魔了吗？因此我认为还是讲诚信讲得好，不能说谎，这个病人在病危时万一不能治好自己想去的地方怎么样

       生：去不了

       师：动不了了，这将是终身的

       生：遗憾

       师（挥舞着手臂）：因此我支持

       生：正方

       师：讲

       生齐：人要讲诚信

       师：不能

       生齐：说谎。

       师：（竖起拳头）说得对吗

       生齐：对！

       师：我不仅勇，还有拉拉队呢，你这怎么能辩过我呢？坐下坐下。

       众笑！

       师（走到一生前）：你想跟我辩辩？你的眼神中充满了杀气，来，起来。你选择哪一方？

       生：正方

       师：我反方

       生：我觉得在生活中人要讲诚信，不能说谎。讲诚信就代表你对别人所说的就一定要做到。比如书中的《我不能失信》这一课文，主人公他想去伯父家想疯了，可是在出门之前他今天要教同学编花篮，因为他知道人要讲诚信，不能说谎，所以留下来。

       师：因此你支持

       生：我支持正方，人要讲诚信。

       师：噢你认为我刚才说得有理，所以你要辩我

       生：当然。

       师：我告诉你对方辩友我坚决拥护生活中需要善意的谎言。学过这篇课文吗？《别饿坏了那匹马》

       生：学过

       师：你用文章中的例子，我也用文章中的例子。人家人教社都选到全国教材让全国儿童去读了，你能说他们错了吗？我读了这篇课文我觉得很有道理，对不对呀！你想想看，那个书刊青年在那逮看书，说我家养马呢，你把那个马草给我吧，在这看书吧，他这不是善意的谎言吗？

       师（面向正方）：你能说不需要吗？

       师（面向全班）：你们能说不需要吗？

       生齐：需要。

       师：支持我的观点吗？

       生齐：支持！

       师：对呀！招啊，记住了吗？生活中需要

       生齐：善意的谎言。

       师：你明白了吗？

       正方：明白了！

       师：噢，坐下，他明白了。

       全班笑

       师：这样的辩友多好办啊。同学们，看到了吗？怎么辩？这样，前位的同学转过去，选择正反方赶快辩一辩。

       （六人小组展开辩论，师巡视指导。师：“谁最先站起来，我让大家看看他们是怎么辩的，站起来辩，那才好呢，是不是我们康乐小学的学生都太文邹邹的，你们平时辩论都这么辩的吗？平时吵架都这么吵的吗？有一个站起来了，是一位女将。”同学们陆续站起来了，一些小组辩论得更加热烈起来。）

       请一组辩论。

       正方：我方认为生活中需要诚信。

       师：生活中需要诚信，工作中不需要诚信？

       正方：也需要诚信，不能撒谎

       师：就是人要讲诚信就行了。对方五位辩友，我认为人要讲诚信，教你一句说

       正方：对方五位辩友，我认为人要讲诚信，不能说谎，我这里有一个很典型的事例（拿起纸条准备读）

       师：还要读啊，你平时跟别人吵架还要拿起纸跟人家

       全班笑。

       正方（放下纸条）：一个商人不幸落水了，他说能救他的人给他一百金币，有位老人救了他，但他没有行使自己的诺言，只给了那个老人八十金币

       师：八十金币，那也不少了

       全班笑

       正方：依然违背了诺言，还是欺骗了老人。

       师：反正你救我了，那又有什么问题呀。

       正方：几年以后，商人又一次落水

       师（惊讶地）：又落水了？

       全班笑

       正方：是。但是老人认出这个商人，结果就没有人再去救他。

       师：坏了

       正方：他就淹死在河里了。

       师：因此，你支持

       正方：生活中要讲诚信。

       师你们说，站起来

       反方：对方辩友，你刚才的例子不是善意的谎言，善意的谎言就是

       师拿走纸：你跟别人说话是拿纸说

       反方：善意的谎言是有意的，是让人重拾希望的。我知道一个例子，有一个老教师，他说能给学生们预测未来，学生们能考上好的大学，结果所有的学生在老师的鼓励下，都真的考进了重点大学。

       师：这真是善意的谎言。这个例子很有道理。你也要这样.因此，你支持

       反方：我支持生活需要善意的谎言。

       师：同学们，认为生活中需要讲诚信的举手

       一部分举手

       师：噢。认为善意的谎言也有理的，举手

       一部分举手

       师：也有。这样，赶快以最快的速度，正方坐一边，反方坐一边，把自己的材料带好，抓紧时间，快。

       学生选择正反方。

       师：正好，一半。是不是凳子不够坐，我这有。你们还动不动了

       生：不动了

       师：好。（举起“正”“反”牌）对左边的同学说，你们是

       生：正方

       师：你们的观点是

       正方：人要讲诚信，不能说谎

       师：不齐，没力量，正方是

       生大声说：人要讲诚信，不能说谎。

       师：好，牌子放哪。（给一个男生）你得说一说，鼓励士气

       生（举起牌子大声地）：有没有信心

       正方：有！

       师（到别一边）：咱们这边

       反方：生活需要善意的谎言。

       师：没信心

       一男生答：有

       师：你说

       生：生活中需要善意的谎言

       师：没人理你呀

       男生（大声地）：你们支持我的观点吗？

       反方：支持！

       师：你们对着看，别看我，转过去，把板凳转过去，咱这样一方选几个同学说说自己的观点，牌子在哪，哪方先来。正方先来

       正方1： 我方的观点是

       师：对-方-辩-友，看谁呢，（举着学生的手，指向对方）对方辩友在这呢

       众笑

       正方1：对方辩友，我方的观点是，人要讲诚信不能说谎，这里就有一则很好的事例可以说明，生活中如果说谎的话，会带来极大的损失，拿破仑在卢森堡一所小学演讲时，送上一朵玫瑰花，并承诺每年都送上一束，可后来，他把这个承诺给忘了，卢森堡的人来索要玫瑰花的时候，法国为了顾及拿破仑的面子就寄出了那些玫瑰花的钱数，共计有XX万法郎，所以这个事例就很好地说明了人要讲诚信，不能说谎。

       师：噢，拿破仑之所以成为罪人，是因为这样，没送玫瑰花。还有吗？快说

       反方1：对方辩友，我不认为你的观点是正确的。我认为生活中需要善意的谎言，就像一位老师跟学生撒谎说自己可以预测未来，然后在老师的渲染指点和鼓励下，大批的学生以优异的成绩迈向了大学的校门。你能说善意的谎言有碍于诚信吗？

       师：有碍于诚信吗，他来个有碍于，还有吗？说

       正方2：对方辩友，我还是坚持诚信的核心。诚信是做人的根本，我们做人就必须讲诚信，不能说谎，海尔集团就给我们做出了典范。1985年海尔集团在被用户反映冰箱存在着缺陷时，不惜让员工砸毁大量冰箱，绝对不能将不合格的产品销给消费者。他们用诚信换来了宝贵的市场信誉和质量的全面提升。

       师：成为世界知名品牌

       正方2：而且今天不仅成为在全国同行企业中名列前矛，在世界知名企业中也榜上有名。而且我国有句古话叫“诚信是金”意思就是“做人讲诚信，像金子一样宝贵”不仅商业中要讲诚信，生活中也要讲诚信，讲诚信能让我们的社会更加和谐，生活更加美好。所以我还是坚持我的观点。

       观众鼓掌

       师：虽然语言很委婉，娓娓道来的，但是确实非常地让人信服。有道理呀，用事实说话。你们怎么不喝呀

       生鼓掌

       师：没话了吧，哦，有话

       反方2：对方辩友，我方仍然坚持我们的观点，生活需要善意的谎言。一位六十多岁的老太太生病需要住院治疗，应家属的要求，医生淡化病情，没想到医师在手术前对老太太说了些手术的风险，老太太一听，惊恐万分，立即倒下，在手术台上死亡。如果不是师对她说了那些话，老太太也不至于那么快就倒下。因此，我方的观点是生活需要善意的谎言。

       师：你用事实说话，人家也有事实啊。还有吗？

       正方3：我依然认为人要讲诚信不能说谎，当一个身患绝症的病人往往不知道他的病情，是因为他的亲人都在保密，这种做法被视为善意的谎言，而我方认为，从尊重一个人生命上来说，这种做法是不合理的，当一个病人的病情无法医治时，更应该告诉他，让他在最后的生命中做自己最想做的事，以免留下遗憾。所以，我认为谎言就是谎言，即使加之以善意，同样是以人欺人。

       生鼓掌

       师：以人欺人。

       反方3：我支持我方观点生活中需要善意的谎言。说到谎言，每个人都有说过谎。

       师：你也说过谎。

       反方3：对！

       众笑

       师：说

       反方3：难道你能因为一个医生对一个得了重病的病人说出……说他的……

       师：你不紧张，你能说出来

       反方3：说他的病情并不严重，能医好的话，你能根据这一句话说这个医生不讲诚信吗。一个俘虏对自己的敌人讲出自己的军事布署而说他讲诚信吗？

       师：啊，你这个对他讲实话了是吧。对敌人讲实话能行吗？

       反方齐：生活中需要善意的谎言。

       师：好，咱们先说到这，第一轮阐述先到这。我们太文质彬彬了，这样，咱们自由辩论。喜欢自由辩论吗？

       生：喜欢

       一些学生举手

       师：喜欢你站起来说啊，没人站起来说，好，站起来了

       正方4：诚信是中华民族的

       正方4对方辩友，诚信是中华民族的传统美德，一个人如果他要讲诚信，就不能出尔反尔，撒谎，骗人。中国古时候流传着狼来了的故事，他就告诫人们不诚实的人最终就会失去救援，陷入困境。这不是告诉我们，人必须讲诚信，不能撒谎吗？

       师：哎呀，有理有据。你们说呀

       反方4：对方辩友，生活中需要善意的谎言，一个医生对患了癌症的患者说，你的病可以医治，只要每天早上喝一杯可乐就可以医治。

       师：喝可乐治病，哦！这是个好秘方

       反方4：患者听后，见人就笑，因此他多活了几年，因此你能说……能说

       师：这可乐不起作用吗？

       师：我明白你的意思，因此你支持

       反方4：生活需要善意的谎言。

       师：就像可乐的味道。

       师：说说，接着说

       正方5：对方辩友，我方认为人需要讲诚信，我这里就有一个小例子，1933年老舍的朋友去找他要一个齐白石老人的画，二十年后，当老舍先生再见到那位朋友的时候，把画拿给了他，这不说明老舍先生一诺千金。他在二十年前答应朋友的事情，他二十年后还没有忘记吗？所以我方依然支持人必须讲诚信，不能说谎。

       师：就这一个人，正方就这一位

       正方6：我要反驳那个癌症患者的

       师：你看他听得多认真，把你说的话记下来了

       正方6：对方辩友，癌症患者喝了可乐，他不需要治疗吗。让他喝可乐，还不如直接告诉他病情，让他治疗。治疗可以比喝可乐活得更久啊，这是肯定的，对不对！还有，善意的谎言，他本身就是谎言，他只不过是褪去了锦袍，换上了石袍，还是谎言，谎言就是欺骗，欺骗就是妨碍诚信的，所以，我方认为人要讲诚信，不能说谎。

       反方5：我要提醒你们，诚信的出发点是善，而善意的谎言出发点也是善。你能说这两个会妨碍吗？

       反方6：我想指出对方辩友，你们刚才讲的那个狼来的故事是恶意的谎言不是善意的谎言。我们今天的辩题是生活中需要善意的谎言。我们依然认为生活中需要善意的谎言。

       师：抓住漏洞了，就这样抓的。

       反方7：我也想请问对方辩友，你刚才说喝可乐不能治疗癌症，这是没错的，但是治疗癌症的并不是可乐，而是病人乐观的心态。

       掌声。

       正方7：有五个矿工在一次事故中，被困在矿中，他们必须要有一个人来报时才知道外面的时间，那个报时的人每小时给他们撒谎说过了一个小时他撒谎说过了半个小时，使他们有信心活了下来。

       正方8：善意的谎言他的动机虽是好的，但是他往往会被一些职业骗子所利用，职业骗子他可能，我说的是谎话，但可能是善意的谎言，这样子，很多了，他说了谎，他还认为自己是高尚的，所以我认为人还是要讲诚信，要不然你一旦说了谎不管是善意还是恶意的，可能你的出发点是好的，但有可能有人会利用你的谎言去做不好的事情。

       师：有道理。

       正方9：而且生活中善意的谎言越来越多，人们对谎言的分辨也会越来越差，一旦生活中充满了谎言，再也没办法分辨哪些是善意的哪些是恶意的了。

       正方9：如果你生活在一个充满谎言的世界里，你会安心吗？

       师：你会安心吗？对呀，反问得好！

       反方8：如果不分青红皂白，不实事求是说话那我们生活中就到处充满了话，那煽动人的广告，还有情人间的甜言蜜语

       师：读的东西太多了，提前读了好多内容，说吧

       师：那个甜方蜜语你还不能理解，你先说你能理解的

       反方8：就连文学作品中都有一些是编造的，你能说这些都是谎言吗？

       正方10：善意的谎言也是一种谎言，他就像一种病一样，即使他不是恶性的，是良性的，即使他只是一种小病，你能说他不是谎言吗？你能说他不是病吗？

       反方9：我想你们混淆了善意的谎言和恶意的谎言的区别。

       师：我觉得你是不是把机会留给别人一次。你等等，让没有说话的说说。

       正方11：对方辩友，我想问问，你们有没有听过曾子杀猪的故事呢。曾子要出去做事的时候，他的儿子非常吵闹，于是他的妈妈就对他说：别再吵了，等你爸爸回来，杀猪给你吃。曾子回来真的杀猪了，他妈妈说：这只是哄孩子，你干吗当真呢，猪还那么小而已。曾子说，就算是小猪也不能哄孩子呀。这个事例就很好地说明了小孩子还不能正确地分辨善意的谎言还是恶意的谎言，所以如果在他们知道大人可以用这样的谎言来骗他们的话，那么他们也会用这样的谎言来欺骗别人。

       师：你能说那头猪不该杀吗？

       反方10：诚信固然重要，但生活中也不可缺少善意的谎言。比如说你上班时碰到了一位同事，他化妆化得很难看，但是他问你说他画得好看吗，你能说你画得很难看吗？

       正方12：你如果说他画得很好看的话，那么他出门的时候遭到的会是别人的嘲笑，那你如果直接对他讲，你画得不好，并教他在哪些地方进行改正的话，那么他就会避免一些不必要的尴尬了。

       师：哦，哦，等等。由于情绪的激动，连对方辩友都不称呼了，我认为在表达情感之前，应该说，对方辩友我认为，虽然笑着，并不代表我就没有观点，是不是？说得有道理吗？你来说说

       反方11：首先我要请对方辩友回答一下，曾子杀猪他说欺骗小孩，他谎言的出发点是什么？是为了让自己更好地工作，别让小孩妨碍他来工作，这样来说，他是以自己为出发点。我现在要说，谎言分为两种，善意的谎言和恶意的谎言定义。

       师：从定义跟你讲，你真厉害！

       反方11：善意的谎言是以所有人的利益为出发点的，所以他是有利的，是生活中不可缺少的。然而恶意的谎言则是以自己为出发点，自己的利益为目的的，他是损人不利已的，因此我支持生活中需要善意的谎言。

       师：反方牌子都掉了，有理吗？

       反方：有理

       师：有理有什么用，拿起来。

       正方13：谎言就是欺骗，难道对方辩友还要给谎言加上一个美丽的光环吗？难道从客观地角度讲对方辩友能说谎言不是一种欺骗吗？既然是善意的，对方辩友又何必要来撒谎呢？其实谎言分为两种，一种是急性的，一种是慢性的。急性的就是说一个孩子在课上没有认真听讲，回到家里，母亲问他，你在课上没有认真听讲，孩子说，我有认真听讲，这是他不想遭到母亲的骂，他也是为了安抚母亲不让母亲伤心，而且他是通过两点。慢性的谎言就是说你遇到一个弱智的孩子，你能说他你是个弱智吗？你能说他你很笨吗？你只能说你是聪明的，但你说他是聪明的，你就正在慢慢瓦解你的诚信系统

       正方13：慢慢地你就会不诚实

       师：哇，瓦解系统，你真厉害！你看到没有，他的语言都是这样出来的，像波水一样。说吧

       正方13：请问对方辩友，你能说诚信不是人的道德资本吗？有一个哲人曾经说过，有两件事情可以引起我们内心深处深深地震撼，一件就是璀璨的星空，另一个就是我们人的道德准则——诚信。可见，诚信是人的道德准则，是人的心灵美，诚信是一个大前提，我们举行这场辩论会，你可以说诚信……

       正方13：对方辩友，如果你们说谎言是与生俱来的，请问对方辩友，其实每一个东西都是可以改正的，为什么你不去改正他呢，从自己做起，从每个人做起，让谎言拒绝于我们世上。而且你们说谎言是好的，那请问对方辩友你有没有想过如果谎言遍布这个世上，一个人去看病，只是得了一个小感冒，如果别人看到了实话跟他说“你得了小感冒”他就会觉得自己得了绝症就会失望，会痛哭流涕

       师：谁还相信善意的谎言啊，谁还敢去医院看病呢。

       正方13：对啊。而且是喜则喜，开怀大笑，是怒则怒，痛哭流涕，表里如一不是更好吗？你们何必要给他加上一个美丽的光环呢

       师：噢，无情的铃声只给我们这么多时间，但我相信我们课下还能辩论。现在我们思考一下谎言究竟在什么时候才能说呀。

       生1：我认为善意的谎言应该在有利于别人的时候才能说。

       师：有利于别人的时候。

       生2：我认为应该在最极端，没有选择余地的时候才能说

       师：被迫无奈

       生2：对

       师：咱们讲诚信为的是什么呢？说说看

       生1：讲诚信应该是让所有人都相信他，让社会更加和谐安定。

       师：噢，你们似乎明白了，讲诚信与善意的谎言你好像发现了点东西，谁发现了？

       生1：无论是讲诚信还是善意的谎言他们出发点都是从善意出发。他们都是从不要伤害别人的前提下才可以说出来的。

       师：是融洽的不

       生：矛盾

       生2：打个比方来说了，就像是马路上的左右车道。左边车行驶着，右边车行驶着，但他们并没有妨碍交通

       师：你想说什么

       师：你想教育大家什么？

       生2：我认为诚信与善意的谎言他们是统一对立的关系。

       师：说得好。

       生2：善意的谎言和诚信都是建立在我们善意的原则上的，当遵守诚信的法则对对方有害，我们就不得不说出一些善意的谎言，也就是说善意的谎言是一种很无奈的举动。

       师：并不是有意的去伤害。无论是讲诚信还是善意的谎言，那都是一片真情地流露，那都是爱的奉献，就像一只歌里唱的

       师：当然，咱们先上到这，这节课大家都表现得相当出色，我一时间不知道谁是最出色的，我就沉浸在大家的唇枪舌剑之中，那究竟你符合哪个条件，课下讨论一下，可以给自己加个评语，也可以评评别人。好吗？行吗？如果你自己认为你自己属于哪个出色的小辩手，可以是搜集、整理材料的小辩手，也可以是陈述，表达观点的小辩手，还可以是最会倾听、反驳对方的小辩手，你甚至也可以给自己起个，你就是个什么的小辩手，你如果不服气，你可以和我辩辩，你当是就是这样说，你认为我说得不合适吗？让这个评价和辩论在我们课后开展，好不好

以懂得借力为立意写作文

       

略

       

试题分析：这个材料是一则寓言故事，可以从以下角度来立意：        从白貂的角度分析，⑴材料中白貂在任何情况下都不愿意玷污自己一身纯白的羽毛，即使危及生命，也依然年复一年地守护着，这身纯白可以说是高贵品格的象征。据此，可以立意为：坚守节操、坚守自我（真我）、坚守本色，洁身自好，执着等。        （2）白貂宁死也守护纯白，成就美丽，可以说“宁为玉碎，不为瓦全”，却成了猎人擒住它的弱点。所以，有时自己的优点可能会成为致命的弱点。据此，可立意为：正视自己，学会变通，学会适时地改变自己等。        （3）如果白貂能做到既守护纯白，又能适时地改变自己，可以说是明智之举。立意为：坚守与变通，执着与变通等。        也可以从猎人的角度分析，猎人善于发现白貂的弱点，在它的巢穴周围撒上一圈煤粉，这样白貂往往就束手就擒了。可以立意为：寻找对方弱点，走向成功等。        一等文：54分左右浮动。感情真挚，主题深刻，构思精巧；观点鲜明健康，论证有理有据；叙事清晰，故事性强，形象富有特征。        二等文：48分左右浮动。真实可信，主题比较深刻，结构严谨；观点明确健康，有论证过程，材料稍陈旧；叙事完整，有一定的故事性。        三等文：42分左右。基本真实，主题成立，比较完整；堆砌材料，不能很好论证观点，论据单一空洞。        四等文：36分以下。其中言辞偏激者，10分；只写标题者，3分；只写一二百字者，只有开头，或因潦草难以辨认的文章，18—24分；字数接近要求，可是文章语句不够通顺等情况，或抄袭文，可给28—32分。跑题文章有优点者，36分。        点评：由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的读法：        ①发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了据以立意的突破口。        ②设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。        ③归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。

请以 智者乐水,仁者乐山 为题写一篇不少于800字的作文谢谢各位

       1. 成功需要借力作文600字

        成功需要借力

        朋友你好，我是鼎培国际曹恩贵

        在实际生活中我们每个人都喜欢成功，却又时常感觉自己力不从心。相信每个人都有同感。在这里我想告诉你；成功，不要“尽力”，要“借力”！

        （一）

        一个小男孩在院子里搬一块石头，父亲在旁边鼓励：“孩子，只要你全

       

        力以赴，一定搬得起来！”但是石头太重，最终孩子也没能搬起来。他告诉父亲：“石头太重，我已经用尽全力了！”父亲说：“你没有用尽全力。”小男孩不解，父亲微笑着说：“因为我在你旁边，你都没有请求我的帮助！”

        很多时候，我们就是那个小男孩。判断一件事情能不能做到，往往是看

        自己的能力够不够。其实一件事情结果的达成，谁又规定只能用自己的能力呢？很多成功者并不是他的能力有多强，而是他能整合更多的。我们也把这个叫“借力”。

        （二）

        三国时候的诸葛亮是“借力”用得最好的人之一。

        有一天，周瑜对诸葛亮说：“你3天之内，给我打造10万支箭来。”

        这是根本不可能完成的任务，诸葛亮还是满口答应。为什么？打造不出可以借嘛！他跟曹操说“我想杀你，借我10万支箭好吗？”你肯定会说曹操除非脑子进水了才会答应。

        曹操脑子没进水，他真的借给诸葛亮10万支箭。在一个大雾蒙蒙的早

        上，诸葛亮派出几千艘木船，船上扎满了稻草，佯装攻打曹营的样子。曹操一看诸葛亮你真的要杀我呀，我先用箭射死你，命令所有的弓箭手万箭齐发，结果箭一支支射到了船的稻草上。不到一个时辰，诸葛亮就收到曹操送来的10多万支箭。这就是历史上著名的“草船借箭”的故事。

        谁说借力只能面向“我的同事、我的朋友、我的亲人”，有时候你的竞

        争对手也是很好的借力对象。突破“我”的局限，世界才会更宽广。

        （三） 讲一个国外的故事。

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        英国大英图书馆，是世界上著名的图书馆，里面的藏书非常丰富。有一

        次，图书馆要搬家，也就是说从旧馆要搬到新馆去，结果一算，搬运费要几百万，根本就没有这么多钱。怎么办？有人给馆长出了个注意。

        图书馆在报上登了一个广告：从即日开始，每个市民可以免费从大英图

        书馆借10本书。结果，许多市民蜂拥而至，没几天，就把图书馆的书借光了。书借出去了，怎么还呢？大家给我还到新馆来。就这样，图书馆借用大家的力量搬了一次家。

        你肯定也想像大英图书馆那样“四两拨千斤”。如果你能发现自己的“四

        两之力”（图书），并且敢于把“四两之力”用出去（免费借阅），一切就都不是问题。给予，有时也是一种借力。

        借力不仅是一种能力，也是一种勇气，更是一种智慧。

        狐虎威只是借力的最初级的方法，真正借力是借力让自己成为老虎，

        让大家都借你的力，那个时候你会发现，自己已无需借力便可发挥极大的力量，借力不是为了完成某种目的，而是让自己更加强大，企业亦是如此。

2. 以借力为主题的记叙文600字

        地图上蜿蜒的河流；艺术大师弯曲流畅的线条；雄伟长城曲折的腰身.无不体现出，生活中的一切事物，并不都是笔直的、一帆风顺的，我们都需要绕道而行.而为绕道而行，是一种正确看待困难，以智取胜的思维方式.生活中没有一望无垠的平坦大道，亦不可能有一帆风顺的人生.

        绕道而行，是勇于寻找新路，另辟蹊径的新意识，它能使我们开辟成功的“新航线”，走出自己的“新大陆”.

        一代流行大王------迈克尔.杰克逊当年也是同其他艺人一样，纯粹发行唱片，没有自己的特色，所以在当年并没有大红大紫.面对随时可能被淘汰的危机，他并没有消极地发唱片，而是用一种记叙片的方式，在单曲中加上自己个性的MV，使他在流行界掀起了一股狂潮.而另辟蹊径的他，发明了太空步和霹雳舞，绕道而行的他，不仅为流行界添上一抹绚丽的色彩，而且让自己的演艺生涯弥久弥远.

        面对不可逾越的障碍，绕道而行，体现出的是理智的思考和清醒的头脑，不与困难硬碰硬，从狭隘单一的思维方式中脱颖而出.

        卡梅隆导演厌倦国普通**的形式，自行拍摄出了一部3D震撼效果的**《阿凡达》，并以过亿元高票房成绩，成功摘取桂冠，一举成名.爱迪生对神学一窍不通，但他并没有恶补神学，而去研究起自己喜爱的数学与物理，最终成为伟大的科学家.

        绕道而行，不是弱者与懦弱退路，而是智者曲线前行的理智之举，我们不要一味地与困难决战，也不要在一棵树上吊死，因为那样只能使我们的“生命之舟”就此沉船.

        当今时下，我们正缺少一种灵活的思维，年轻的大学生们因遇到挫折而坠楼自杀，孩子们因想去网吧而抢杀偷盗，大人们因争论而变得妻离子散.这些人都不懂得绕道而行，换一种思考方式去解决问题，才会酿下如此后果.

        只有绕道，灵活变通，才会让你在迷茫时走上正确的道路，绝望时看见希望，偏执时就变得旷达，哭泣时愈发坚强同时勇于寻找新路，对不合理的目标着果断的放弃，也是对人生大目标的坚守.

        就像佚名所说的：“懂得兜圈子，绕道而行的人，往往是第一个登上山峰的人.

3. 以借力为主题的记叙文600字

        地图上蜿蜒的河流；艺术大师弯曲流畅的线条；雄伟长城曲折的腰身.无不体现出，生活中的一切事物，并不都是笔直的、一帆风顺的，我们都需要绕道而行.而为绕道而行，是一种正确看待困难，以智取胜的思维方式.生活中没有一望无垠的平坦大道，亦不可能有一帆风顺的人生.

        绕道而行，是勇于寻找新路，另辟蹊径的新意识，它能使我们开辟成功的“新航线”，走出自己的“新大陆”.

        一代流行大王------迈克尔.杰克逊当年也是同其他艺人一样，纯粹发行唱片，没有自己的特色，所以在当年并没有大红大紫.面对随时可能被淘汰的危机，他并没有消极地发唱片，而是用一种记叙片的方式，在单曲中加上自己个性的MV，使他在流行界掀起了一股狂潮.而另辟蹊径的他，发明了太空步和霹雳舞，绕道而行的他，不仅为流行界添上一抹绚丽的色彩，而且让自己的演艺生涯弥久弥远.

        面对不可逾越的障碍，绕道而行，体现出的是理智的思考和清醒的头脑，不与困难硬碰硬，从狭隘单一的思维方式中脱颖而出.

        卡梅隆导演厌倦国普通**的形式，自行拍摄出了一部3D震撼效果的**《阿凡达》，并以过亿元高票房成绩，成功摘取桂冠，一举成名.爱迪生对神学一窍不通，但他并没有恶补神学，而去研究起自己喜爱的数学与物理，最终成为伟大的科学家.

        绕道而行，不是弱者与懦弱退路，而是智者曲线前行的理智之举，我们不要一味地与困难决战，也不要在一棵树上吊死，因为那样只能使我们的“生命之舟”就此沉船.

        当今时下，我们正缺少一种灵活的思维，年轻的大学生们因遇到挫折而坠楼自杀，孩子们因想去网吧而抢杀偷盗，大人们因争论而变得妻离子散.这些人都不懂得绕道而行，换一种思考方式去解决问题，才会酿下如此后果.

        只有绕道，灵活变通，才会让你在迷茫时走上正确的道路，绝望时看见希望，偏执时就变得旷达，哭泣时愈发坚强同时勇于寻找新路，对不合理的目标着果断的放弃，也是对人生大目标的坚守.

        就像佚名所说的：“懂得兜圈子，绕道而行的人，往往是第一个登上山峰的人.

4. 借力而行的作文

        希望对你有帮助，记得纳。

        紫藤萝与牵牛花借助枯树与篱笆展示了自己的美丽，篱笆与枯树借助牵牛花与紫藤萝成就了自己的风景。“君子性非异也，善于物也。”

        千年前的古人都懂得要借力而行，如今的我们更应该懂得。当然，借力绝不是单方面的索取，而应该是双方面的互相成就。

        学习，智者借力而行。作为学生的我们，自然应懂得借力学习才能事半功倍。

        我们借助老师的力量，借助辅导书的力量，以使自己更加高效地学习，在借力中获得知识，提高自己，为未来铺垫。老师也在教导我们的过程中收获了事业，收获了欣慰，收获了桃李满天下。

        辅导书在给我们提供方便的同时，也打造了品牌，创造了效益。如此双赢，何乐而不为呢？事业，智者借力而行。

        茫茫人海中，有才干却不被发掘，最终淹没的人数不胜数。须知，千里马借伯乐之眼得以施展抱负，伯乐借千里马之能成就美名。

        钢琴大师李斯特年青时才华横溢却无人赏识，肖邦在发现他的惊人天赋后，让他在自己的演奏会上独奏一曲，李斯特不负所托，一举成名，从此步入乐坛，终成一代大师。肖邦也借栽培李斯特成就了自己慧眼识珠之名。

        华罗庚早年不过是个商店售货员，却被清华发现其数学天才，破格录取，从此，华罗庚借清华步入数学神坛，成为一代巨擘；清华借华罗庚名震学界，闻名世界。科学，智者借力而行。

        在这个信息全球化的时代，学者互相学习探讨，促进了科学的迅猛发展。君不见，如今的诺贝尔奖，好多都是多国科学家的合作。

        几百年前，开普勒借助老师第谷肉眼观察行星运动四十年记载的资料，研究出了举世闻名的“开普勒三定律”，第谷借助开普勒的伟现，也在科学界青史留名。爱迪生借助贝尔的模型发明了电话，福特借助本茨的内燃机发明了汽车，爱因斯坦借助麦克斯韦的理论提出了光的电子说……牛顿曾说：“我之所以高大，是因为我站在巨人的肩膀上。”

        一个又一个科学的发明与创造，无不提醒着我们：智者，要借力而行。借力而行是一种智慧，不是懒惰；借力而行是一种互助，不是偷窃；借力而行是一种共赢，不是捡便宜或吃亏……智者，借力而行，实现自我，成就他人。

5. 智者借力而行作文

        紫藤萝与牵牛花借助枯树与篱笆展示了自己的美丽，篱笆与枯树借助牵牛花与紫藤萝成就了自己的风景。

        “君子性非异也，善于物也。”千年前的古人都懂得要借力而行，如今的我们更应该懂得。当然，借力绝不是单方面的索取，而应该是双方面的互相成就。

        学习，智者借力而行。作为学生的我们，自然应懂得借力学习才能事半功倍。我们借助老师的力量，借助辅导书的力量，以使自己更加高效地学习，在借力中获得知识，提高自己，为未来铺垫。老师也在教导我们的过程中收获了事业，收获了欣慰，收获了桃李满天下。辅导书在给我们提供方便的同时，也打造了品牌，创造了效益。如此双赢，何乐而不为呢？

        事业，智者借力而行。茫茫人海中，有才干却不被发掘，最终淹没的人数不胜数。须知，千里马借伯乐之眼得以施展抱负，伯乐借千里马之能成就美名。钢琴大师李斯特年青时才华横溢却无人赏识，肖邦在发现他的惊人天赋后，让他在自己的演奏会上独奏一曲，李斯特不负所托，一举成名，从此步入乐坛，终成一代大师。肖邦也借栽培李斯特成就了自己慧眼识珠之名。华罗庚早年不过是个商店售货员，却被清华发现其数学天才，破格录取，从此，华罗庚借清华步入数学神坛，成为一代巨擘；清华借华罗庚名震学界，闻名世界。

        科学，智者借力而行。在这个信息全球化的时代，学者互相学习探讨，促进了科学的迅猛发展。君不见，如今的诺贝尔奖，好多都是多国科学家的合作。几百年前，开普勒借助老师第谷肉眼观察行星运动四十年记载的资料，研究出了举世闻名的“开普勒三定律”，第谷借助开普勒的伟现，也在科学界青史留名。爱迪生借助贝尔的模型发明了电话，福特借助本茨的内燃机发明了汽车，爱因斯坦借助麦克斯韦的理论提出了光的电子说……牛顿曾说：“我之所以高大，是因为我站在巨人的肩膀上。”一个又一个科学的发明与创造，无不提醒着我们：智者，要借力而行。

        借力而行是一种智慧，不是懒惰；借力而行是一种互助，不是偷窃；借力而行是一种共赢，不是捡便宜或吃亏……

        智者，借力而行，实现自我，成就他人。

        你呢？

6. 以敢于创新,大胆去尝试为写题立意写一篇800字到900字的作文

        许多人都会认为，安逸富足的生活是人生的终极目标，而谁又会愿意每天为生活而到处奔波，疲惫不堪呢？

        在自然界中也能看到类似的现象。当寒冷的冬天来临，有的动物会早早地储备好食物，躲进洞穴，不必担心外面的严寒，安逸地度过这寒冷的季节；有的动物则成群结队，从北方迁徙到遥远的南方，去寻找到一个温暖的地方过冬，尽管路途艰难。

        前者保守，不愿意冒任何风险，它们相信前辈的忠告也许是他们未来的道路。而后者更勇于闯荡，希望去探寻人生的真谛，它们相信自己的力量才能决定人生的走向。在我看来，这其实是两种不同的生存哲理，而我更倾向于后者。

        东晋陶渊明笔下那远离世俗的桃花源，给世人心中多了一份渴慕。人们渴望能有一个安逸、富足的世界，远离污浊的官场，修整疲惫不已的心。然而作家张晓风却创作出这样一部剧本，偶入桃花源的“武陵人”在享受所有平和安宁后，却选择毅然走出那里，回到世俗繁杂的武陵。他想“武陵不是天国，但在这里我可以思考天国。桃源的幸福取消了我思考的权力。”武陵人害怕将自己的生命束缚于桃源安逸的生活，害怕拘禁在所谓美满中的心不再懂得人生与困苦黑暗斗争的勇气，不再拥有虽处逆境而犹“不坠青云之志”的历炼。于是他决定离开那里，从此逃离富余的是狗熊式的生存哲学，拥有的正是那种万里迁徙、不畏艰难的拼搏精神。

        如今现代社会的开放性，使每个人都能面临更多的机会和选择，如果你没有去尝试过，那么你将不清楚自己的能力，更不会知道自己的潜能，不知道是否有更好的前途。如果一个人能坚守一个行业一辈子，相信他会有所成就，在某个领域成为德高望重之人。但如果他不停地迁徙，或许会有更多的机会，人生会有更多的风景。迁徙使得人生更加富有挑战，使生命更加绚丽多彩。

        对与迁徙的人来说，他们尽管付出了动荡不安的代价，却因此获得了许多发展机遇，有了更多成功的希望。而我们之中的大多数人，往往就是因为对动荡不安的生活方式怀有深深的恐惧，才错失了很多发展的机会。

        动物们总在不停地飞行，所以它们生存得很好，过得很有意义。对人类而言，面对生活挑战，我们何不同样拥有迁徙的生活态度，不断拼搏，不断进取，向着人生的目标勇于闯荡。

7. 以懂得尊重别人为立意写一篇800字的排比短式作文

        我不是一个好学生，经常讥讽他人，让别人下不了台，把别人气哭是家常便饭。

        古怪刻薄的性格让我交不到一个好朋友，成天和狐朋狗友混，我后来从一个正直的人那里得知，我太不尊重别人了，所以别人不愿意和我交朋友。小学老师把我都放弃了。

        但是从那天的一件事起我学会尊重别人了。那天是周日，我约好狐朋狗友去玩，看见一个捡破烂的老人，他大概六十多岁了，脸上的核桃纹满了，头发雪白雪白的，戴一顶蓝色的帽子，衣服破破烂烂的，全是补丁，眼睛迷离着正在拾破烂，我把车的天窗打开，一个“朋友”立刻站起来大声问：“死老头，吃垃圾多少天了？好吃吗？”，老头的脸抽搐一下，但接着又拾破烂，又一个人下去了，当他面吐了口痰，老头回头看一看便又拾破烂了，一车人大笑，我也跟着笑，这时一看那老头，他哭了！我停止了笑，对视着他，老头拿风韵犹存的眼睛看着我，可怜巴巴地但又含着一种毅力，我看见珍珠那么大的眼泪滚了下来，我觉得那眼泪像利箭一样捅着我的良心。

        老头的眼神正盯着我，可怜巴巴的。我当时让别人停，一个人还在笑说老头像狗，哈哈大笑。

        我换位想象一下老头此刻多难受，我听见他的笑声也像刀一样捅着我的良心，我压住火说，不，是低吼了一句：“闭嘴！”他还笑，别的人也明白了我的意思都停了，只有他还在大笑，我给了他一个嘴巴，但那时我抽了他一个。我劲大，一下把那人大流鼻血了，我的良心醒了，鞠躬道了个歉，走了。

        我知道了尊重别人。夕阳下美景无限，我无心去欣赏，心里一直想着老头那滴泪，折射的是我的罪恶。

        我和“朋友”绝交了。向着好学生说：“交个朋友好吗？”，因为我开始尊重别人了。

        我听过一个故事，一个父亲让儿子骂一个人订一个钉子在木头上，好一次拔一个，最后全拔了但上面全是洞，是无法修补的。要给这些木桩上的洞上也贴上创口贴，这个创口贴便是尊重。

8. 以《学会凭借》为题 写篇文章

        “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”

        水的流转为山平添了一点灵性，山的出现为水迎来了几许浪漫。

        星星是黑夜之眼，太阳是万物所望。

        鱼儿凭借河海实现了自由，云彩凭借蓝天回归了悠闲。

        花儿鲜艳了绿叶，鸟儿唱响了春天，梦想照亮了人生，艺术永恒了生命。

        语言传播着思想，思想让语言流光溢彩。

        凭借有时是衬托和辉映的和谐，有时是反差对比的鲜明，不管是哪一种，顺应自然的，往往带来喜悦和美。

        “登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。舆马者，非利足也，而致千里；舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善于物也。”自然规律的发现与智慧的创造发明，可以为人类带来便捷文明享受，但如果缺乏人文关照，难免会带来战争与毁灭。

        衣装珠宝车房，可以演绎生活的品位，可以标榜奢华的气派；书籍可以滋润疲惫的灵魂，可以消遣多余的时间；艺术可以彰显文明的魅力，可以装点物质的肤浅。

        观念可成全人也可败坏人。

        自信和勇气能带给人青春活力，野心泛滥会 *** 焚身乃致毁灭其操控的世界。适度的自卑和嫉妒催人奋发，过头的悲观与妒火使人绝望疯狂。

        平等尊重欣赏可唤起信心感激，可净化提升人的精神，亦可触发高傲冷漠目空一切狂妄自大。

        真诚能让人脉畅达如流泉，虽难润泽虚伪的心田；热情可叫人气旺盛如孩子的好奇，虽难点燃冷漠的芯尖。

        音乐美色可以悦耳养眼赏心，可以助长虚荣浮华唯我独尊的娇气自私。权力可以满足控制欲，支配感又让人对世界满眼是刺挑剔不已。

        明君造就贤臣，奸臣培育昏君。作人臣的凭借贡献迁升，但贡献大了又功高盖主，贡献过期了，则有“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。”

        医生凭借医术治病救人，也凭借研究可怕的提高拯救世人的水平；母亲凭借爱心营造孩子的温馨的成长环境，孩子凭借母亲全力的爱更好更快地成长，而凭借有时演变为依赖，如勤劳的母亲懒惰的儿。

        所以凭借的动机源自于自己，需要理性的判断和选择；凭借的目的是成全完善自我美化世界，需要智慧的创造。

        学步的孩子能走却不敢走时，给他一块糖果一个玩具或小板凳，他会忘却跌倒的恐惧，摇摇晃晃地带着目的走来。而我们与其在意得失的喜与忧，不如学会凭借，把心思放在所做的事上，淡泊而轻松。譬如，面对批评和轻蔑，有人会因此而丧失信心，有人会凭借它们找到自己的不足和新的起点。

        原来，凭借是一种达观的态度，智慧的取舍，它是叫你身处黑夜，不是让阴暗淹没自己，而是从遥远的星星那里找到希望和勇气。

       “仁者乐山，智者乐水”，这几乎是所有中国人都耳熟能详的一句话。这句话出自《论语》，孔子当时的原话是这样说的：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”其意思是说，仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇。在儒家看来，自然万物应该和谐共处。作为自然的产物，人和自然是一体的。古的时代古的风尚，对于大自然的敬畏和崇敬激荡于古人的胸中，与大自然对话，与大自然相谐，以大自然作比，实现天时地利人和、天人合一，是一种超脱的时尚，是一个洁身自好的境界，甚至是修身治国平天下的追求。所以，庄子梦蝶，不知我是蝶蝶是我。所以，陶渊明菊东篱下，悠然见南山。所以，李白遥望敬亭山，相看两不厌。所以，伯牙钟子期巍巍乎高山汤汤乎流水，识我心中山水者，即是知音……无数古人高举大自然的旗帜一路高歌猛进，终于铸就中华文明的独秀天下！因此，人的品质也会受自然山水、自然万物的无形影响。自然山水的品质、自然山水的特点也会反映在人的气质、修养之中。在大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；水则是多变的，具有不同的面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为善，也可以为恶。聪明人和水一样随机应变，常常能够明察事物的发展，“明事物之万化，亦与之万化”，而不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困危，取得成功；即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展，所以，他们总是活跃的、乐观的。水是外表最柔弱、最平静的东西：本质上水却最有力量。水滴石穿，最坚硬的东西，都可以被水磨平、被水击穿。水含有了一种智慧，水拥有一种力量。所以，“智者乐水”。你看那水，浩浩荡荡，横无际涯，激发人的雄心，荡涤人的思绪，教人创新，教人自由，教人忍耐，教人解放思想，放眼世界。所以老子说“上善若水，厚德载物”！仁爱之人则和山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够长寿。因此说“仁者乐山”。你看那山，顶天立地，巍然屹立，壮阔人的心胸，开拓人的视野，教人自信，教人勇敢，教人坚定，教人接受磨难，成就伟业。所以杜甫说“会当凌绝顶，一览众山小”！你再看山，清风拂山岗。挺拔险峻，巍然屹立，不为外物所动。层峦叠翠，蓊蓊郁郁，以博大的心包容天下万物。仁爱的人喜欢与山为伍，临山而居，正如这山一般，宽容仁厚，不以物喜，不以己悲。所以，仁爱的人总是心胸宽广，福寿绵长。仁者的追求、作为应该如山如峰般巍然屹立，顶起一片灿烂的星空，为低处的人们送去一丝光明。又如群山一般生产万物，为贫困的人们送去饱暖。 山水就是大自我，大神圣。古代的人乐山乐水，有时候可能也是一种姿态，给自己架下的一个阶梯。先面壁十年读些圣贤之书，然后隐居山水之间，似乎就是仁者智者了。他们一般不到江湖上混，但是又结交一些江湖上的朋友，喝酒聊天之际，激扬文字，指点江山，粪土当年万户侯，总之是好一通吹牛，让一帮朋友佩服得五体投地，结果朋友们到江湖上一传说，某某某是个仁者，是个智者……这就是在给他们打广告了。哪一天碰上哪位当政者突然思贤，让手下们举荐能人，广告的效应发酵，就有人推荐他们了……终南捷径就是这么搞出来的。卧龙先生诸葛亮隐居风水宝地南阳，如果心中没有一番抱负，尽可一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事，又何必关心天下大事？另一类仁者智者，可能对世事失望透顶，在庙堂之间无法一展心中才能，又或者不愿为了五斗米摧眉折腰事权贵，干脆隐居起来，处江湖之远，借巍巍之山汤汤之水一浇心中块垒，白衣卿相换作浅吟低唱，结果一不小心反而留名青史，可算是人生一大幸事。 解读“仁者乐山，智者乐水” 人之乐山好水，自古皆然。古人曾有“登泰山而小天下”的感慨；今人更有“桂林山水甲天下”的美誉；就连孔夫子也曾站在江河之边，发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的喟叹，提出了“仁者乐山，智者乐水（《论语．雍也》）”的历史宏论。 《论语》中的“仁者乐山，智者乐水”这句话，是现实中人们经常引用的一句话，大多把其说成为是当事人喜爱山水的一种心境，但是，为什么乐水者必是智者，为什么乐山者必是仁者,为什么古今仁人志士大多喜好登山涉水、以山水为乐？怎样才能正确解读“人者乐山，智者乐水”？这里，笔者直接谈谈自己对这句话的体会心得。 乐以成德，文以载道。中国文化在五千年的历史沉淀中形成以“人”为核心、重人文、重人伦的文化特点，主张追求人的完善，追求人的理想，追求人与自然的和谐统一。人们在征服和改造自然中发现，高山大水与中国传统文化的理念核心有着相似和相近的质地。 对于“智者乐水”，刘向《说苑.杂言》曾有这样的记载：“子贡问曰：君子见大水必观焉，何耶？孔子对曰：夫水者君子比德焉,遍予而无私,似德;所及者生,似仁;其流插下句倨,皆循其理,似义;浅者流行,深者不测,似智;其赴百仞之谷不疑,似勇；绰弱而徽达，似察；受恶不让，似包蒙；不清以入，鲜洁以出，似善化；主量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东,似志。是以君子见大水观焉而也，是知之所以乐也。” 对于“仁者乐山”，清代画家石涛曾说，“山之得体也以位，山之荐灵也以神，山之变幻也以化，山之蒙善也以仁，山之纵横也以动，山之潜伏也以静，山之拱揖也以礼，山之环聚也以谨，山之虚灵也以智，山之钟秀也以文，山之尊跳也以武，山之峻厉也以险，山之逼汉也以高，山之浑厚也以洪，山之浅近也以小。.....夫水,汪洋广怪也以德,卑下巡礼也以义,潮汐不息也以道,决行激跃业已勇,盈远通达也以察,沁泓鲜洁也以善,折旋朝东也以志。(<石涛画语录>)” 山，尤其是享誉中外的名山大川，如泰山，可以说是山中的伟丈夫。它的每一块岩石都铭刻着岁月的沧桑与世故，正如仁者额头上的道道皱纹，是岁月和风雨的极好见证；登上峰顶，自然的回归，使人顿时忘却了身后的红尘俗事，感受着造物主的伟大与自我的渺小，有了对生命意义的全新理解，有了抛却名利的自然之心。而这正是山的仁爱，它似乎在你不经意间时时处处告诉你做人的道理。那种厚重与耐心，感化着每一位登山者，使你顿时有了“不以物喜，不以己悲”的平常之心，有了“得意不忘形，失意不失态”的终身教诲。山有脊梁，人有人格。 刘禹锡曾云:“山不在高，有仙则名”。山和人的交融，使山更富有一种超然的灵性，多了几分神秘之感。而人也从山的灵性和奇峰独立之中，悟出了生命的真谛，有了“仙”的构架、“道”的灵悟。正如欧阳修在《醉翁亭记》言，既不在山，亦不在水，而在于山水之间的超脱与悠闲。有道是，“彼山还比此山高”，这似乎在告诉人们，在人生之中，想出人头地、卓尔不群，当然要胸怀远大的目标，如山的稳重、厚实一般，始终矗立不变，包容万物，执着而恒定，不为面前的困难所折腰，正如仁爱之人，和山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够长寿。智、仁、勇是儒家人格的最高理想。 勇是智和仁的结果。像山一样坚忍不拔，像水一样勇往直前，这就是一个崇高的人，一个有价值的人，一个快乐的人，一个长寿的人。这也许就是乐山者必仁的原因吧！问渠哪有清如许，为有源头活水来。水则是多变的，具有不同的面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为善，也可以为恶；难于追随，深不可测，不可逾越。 聪明人和水一样随机应变，常常能够明察事物的发展，“明事物之万化，亦与之万化”，而不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困危，取得成功，即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发。水至清则无鱼。水是千古情怀的聚集地，江河湖泊溪流深潭，无不迸发着天地清浊及人的七情六欲。水太闪烁，人们摹仿不出它皱而无痕的形体。智者大多会在水边，涉水而行，望水而思，让碧波清流濯洗自己的理智和机敏。 总之，山有厚重，水无常势。山和水构成了大自然中两种风格迥异的形态。山有其高、深、博、大；水有其灵、动、柔、变。一个志存高远，一个随波逐流。山以执著挺拔表现力度，水以畅达柔顺显示智慧。山的哲学蕴藏着正直，水的哲学贯穿着机智。山的逻辑意味着青云直上，水的轨道体现着迂回渗透。简洁是山的风格，它拔地而起，直视苍穹；丰富是水的个性，它漫地而游，潇洒从容。山是有记忆的，经年累月，历经苍桑，成就伟岸气质；水则灵柔乖巧，化解万物，有容乃大，因此畅流不息。山是静止的书，它书写了青松气质、磐石风格，能够打磨你的刚毅和傲骨；水是流动的书，它记载了风花雪月，儿女情长，可以培养你的灵活和敏锐。读山，你能懂得什么是持之以恒；读水，你会悟出什么是稍纵即逝。直到现在，爱山、爱水，以山和水为自己人生的楷模，是笔者，也是许多中国人的最高追求。 “文章是案间的山水，山水是地上的文章”，清人张潮的这个名句经常浮现脑际，同时不由自主会产生出去走走的冲动。身处自然，阅读山水，常常使得内心异常平静。这也许就是山水可以陶冶人性情的原因吧.

        供参考,希望纳

       今天关于“坚守自我本心灵活变通作文”的讲解就到这里了。希望大家能够更深入地了解这个主题，并从我的回答中找到需要的信息。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。